关于《西游记》的两次争辩

而对具体问题的追踪辨析，常会导致对某个基本命题的质疑，这对研究体系来说决非小事。  古代小说研究体系的构建始于鲁迅、胡适与郑振铎等人，他们为各特定问题提供了答案，寻求答案的过程演示了发现与解决问题的途径与方法。这些成果与思想方法是体系的基础核心，后来者以此出发作常态推进，成果的积聚形成环绕核心的保护层。其时种种商榷辩驳都展开于保护层，它的组成部分须首当其冲地受到检验，不断调整乃至更换，处置标准则视其是否与核心相符合。随着一、二层次框架性工作基本完成，保护层的动荡渐趋稳定，整个体系也相应巩固与成熟，基础核心因不断得到强化而渐成“硬核”。在此过程中，对开山宗师的尊崇孕含着将其绝对化、偶像化的危险，如将解决特定问题的方式神化为不可置疑的法规，各具体命题升华为天经地义的真理，甚至连宗师尚还存疑的判断，也迫不及待地当作定论接受。宗师总是从这样或那样的疑难与困惑中走来，鲁迅先生就曾因“时虑讹谬”而将《中国小说史略》的书稿“久置案头”，不付排印。即使体系已开始形成，那些疑难与困惑也并未全数消除，硬认定为业已解决，甚至列为研究的基础，结果矛盾的暂时掩盖更增强了日后面临挑战的严峻性。而且，任何体系都有“度”的限制，但体系又本能地不断扩张，在运动过程中总想将与之相关的问题与现象全都置于自己控制之下，如古代小说研究已开始与民俗学、社会学、史学、经济学、教育学、心理学乃至法学相结合，原有命题与研究方式超出其适应范围便无法应对。  这些年来，一些批评已直指体系的“硬核”，而非保护层的某些内容。尽管学者们只是各自质疑某个命题，切入角度与侧重方面也不尽相同，但质疑的汇合却形成要求重新审视以往研究基础的倾向。这一要求遭到激烈反驳是情理中事，因为一旦某些公理性命题被推翻，相关研究便将陷入灾难性混乱。大量著述因失去依据而化为不着边际的无稽之谈，学者们数十年的心血也将随之付诸东流。这是一场生死攸关的多年研究成果的保卫战，皮之不存，毛将焉附？目前挑战态势由三部分内容汇合而成，一是确为击中基础缺陷的要害，一是情形不明，有待于进一步探究，一是哗众取宠，故作浮躁不实的惊人之论。可是不管结果如何，原先的一统天下已不再宁静，人们的怀疑不断被诱发，曾被视为公理性的诸命题不得不走上理性的审判台，或申辩存在的理由，或放弃自己的生存，而研究体系将因基础的调整组合而趋于相对完善。  章培恒先生等人的论文刚发表时，人们关注的是《西游记》的著作权或作品主题，原先的体系似未感到威胁，人们也没料想到各种质疑随研究深入会接踵而出。如果说二十年前是天空依旧晴朗，只是天际边飘过一小朵乌云，那么现在已可听到滚雷的轰鸣了。纵观这些年来争辩的发展，章培恒先生论文的意义便不再仅是考辨《西游记》的作者，它实为挑战体系态势形成的始端，这也是今日重提这篇论文的原因。         

《关于《西游记》的两次争辩(第2页)》