“传统文化”“学生逃课”作文素材解读
“传统文化”“学生逃课”作文素材解读
作者/河北庞振军
河北庞振军
白先勇：毛笔存在，中国文化就存在
19世纪后，对比西方文化的建设，让我们觉得事事不如人！可能我们整个20纪的历史都是一部追赶西方的奋斗史。我们的学制是抄袭西方、日本的，而把传统文化排除在课程之外。我们认为戏曲是落伍的，山水画是落伍的，吹笛子也是落伍的，一定要弹钢琴、拉小提琴才跟得上时代。现在毛笔也没有了。毛笔还存在，中国文化就存在，但是毛笔丢了，我们就有危机了。我们的文化是线条文化，从象形文字到青铜器，到建筑，我们对线条的掌握最准确。书法是最了不得的抽象艺术。听说现在小学有一个小时的书法课好像恢复了，我们又有希望了，我们的毛笔又回来了，我们的文化又有希望了。
【深度思考】
这则材料让我们更多地关注传统文化，对生活中一切向西方学习而摒弃自己文化的现象进行了抨击，希望人们重视民族文化，取其精华，去其糟粕，将民族文化发扬光大。近年将清明、端午、中秋等定为法定假日，可以看出国家对民族传统文化越来越重视。
【多维品读】
文化自信
近100年来，中国在西方文化的强势冲击下迷失了自我。于是，我们对自我文化缺少了最基本的自信。要知道，任何文化都有可学习的精华。因此，对待自己的文化要有发自心底的自信。只有对自己的文化有坚定的信心，才能坚定从容，鼓起勇气，奋发进取，焕发出创新创造的活力。
文化复兴
在经济大潮的冲击之下，我国很多具有民族传统文化特点的事物都遭受了不同程度的破坏，有些甚至消亡了，这不能不让人痛心。一个国家的崛起，不能仅是经济的突飞猛进，更应是文化的繁荣。而文化的复兴是摆在我们面前的一项艰巨任务，需要我们将其发扬光大。毛笔书法再次进入课堂，将极大地调动学生对传统文化的兴趣，从而逐步实现文化复兴的宏伟蓝图。
教育与文化传承
央视的“实话实说”节目曾就一棵千年古榕该不该砍进行过讨论，梁从诫先生说：“想一想吧，它出生于李白、杜甫的年代啊！这句惟一从文化传承角度看待千年古榕的话令人深思。不管是中国文化，还是外国文化，都是人类宝贵的精神财富，都需要传承。就像歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园，它们的地位是一样的。我们需要一种多元的文化认知，这就需要对人们进行文化教育，让他们以创新的视角来看待文化传承。
学生集体逃课，
学习要为追星让路？
没有逃过课的大学生，恐怕不多，没有被学生逃过课的教授，恐怕也不多。哈佛大学知名经济学教授曼昆，前段时间就遭遇了被学生逃课的尴尬。当然，在美国，那叫罢课。复旦大学哲学教授张庆熊，也碰到了同样的问题：(教学论文 fanwen.oyaya.net)走进教室，却发现教室里空荡荡，经了解才知道，因为电影明星梁朝伟来复旦搞活动，学生们被叫去维护现场秩序了。
曼昆教授的学生罢课，是出于理念的差异：他们认为曼昆的经济理念导致了现在的金融危机，因此要抗议；他们在课堂上当着曼昆的面同时起立退场，而且之前在学校网站上通过公开信的形式进行了预告，曼昆早已获悉相关信息。至于复旦的同学，是给电影明星维护秩序去了，而且是不告而逃，教授走进教室才发现人没了。两起事件对比，基本代表了复旦与哈佛、中国大学生与美国大学生、中国大学与美国大学乃至中国与美国的差距。
【多维思考】
这则材料让我们学会反思，懂得辩证思考。材料将中美两国学生逃课进行对比，从而发现二者的不同之处，引入深思。只有学会辩证分析，才能把文章写深刻，写透彻。
自由不等于散漫
每个人都有自由，也渴望拥有自由。但是，自由不等于散漫。哈佛大学的学生罢课是因为教授的经济理念导致了经济危机，他们起立退场是因为学术分歧；曼昆教授在事先知晓的情况下，对学生的行为是理解和尊重的。而复旦大学的学生逃课是因为为明星维护秩序，他们的行为缺乏纪律意识，而教授毫不知情，这种散漫的行为无疑对教授是一种不尊重，是不可原谅的。
自主的权利
每个人都有自己的权利，但是这种权利不是没有任何约束和限制，它需要我们在行使权利的同时要尊重他人。哈佛的学生罢课是在行使自主权利，是“打破权威，怀疑一切”的自由精神的体现。他们是在课堂上当着教授的面起立退场的，是预先告知的，他们对曼昆教授没有丝毫的不尊重。而复旦的学生们只行使了自己的权利，而忽略了教授的感受，缺乏最基本的尊重，这是很值得我们反思的。
罢课的对与错
罢课是对是错，需要有一个权衡的标准，那就是罢课的理由是否合理，是否能有效地解决问题。哈佛学生的罢课是为了更好地解决经济危机，是为了经济更快更好地发展才做出的选择；而复旦的学生罢课则是为明星维护秩序，是缺乏正当理由的行为，这与大学的责任也背道而驰，是必须摒弃的选择。
《“传统文化”“学生逃课”作文素材解读》
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作者/河北庞振军
河北庞振军
白先勇：毛笔存在，中国文化就存在
19世纪后，对比西方文化的建设，让我们觉得事事不如人！可能我们整个20纪的历史都是一部追赶西方的奋斗史。我们的学制是抄袭西方、日本的，而把传统文化排除在课程之外。我们认为戏曲是落伍的，山水画是落伍的，吹笛子也是落伍的，一定要弹钢琴、拉小提琴才跟得上时代。现在毛笔也没有了。毛笔还存在，中国文化就存在，但是毛笔丢了，我们就有危机了。我们的文化是线条文化，从象形文字到青铜器，到建筑，我们对线条的掌握最准确。书法是最了不得的抽象艺术。听说现在小学有一个小时的书法课好像恢复了，我们又有希望了，我们的毛笔又回来了，我们的文化又有希望了。
【深度思考】
这则材料让我们更多地关注传统文化，对生活中一切向西方学习而摒弃自己文化的现象进行了抨击，希望人们重视民族文化，取其精华，去其糟粕，将民族文化发扬光大。近年将清明、端午、中秋等定为法定假日，可以看出国家对民族传统文化越来越重视。
【多维品读】
文化自信
近100年来，中国在西方文化的强势冲击下迷失了自我。于是，我们对自我文化缺少了最基本的自信。要知道，任何文化都有可学习的精华。因此，对待自己的文化要有发自心底的自信。只有对自己的文化有坚定的信心，才能坚定从容，鼓起勇气，奋发进取，焕发出创新创造的活力。
文化复兴
在经济大潮的冲击之下，我国很多具有民族传统文化特点的事物都遭受了不同程度的破坏，有些甚至消亡了，这不能不让人痛心。一个国家的崛起，不能仅是经济的突飞猛进，更应是文化的繁荣。而文化的复兴是摆在我们面前的一项艰巨任务，需要我们将其发扬光大。毛笔书法再次进入课堂，将极大地调动学生对传统文化的兴趣，从而逐步实现文化复兴的宏伟蓝图。
教育与文化传承
央视的“实话实说”节目曾就一棵千年古榕该不该砍进行过讨论，梁从诫先生说：“想一想吧，它出生于李白、杜甫的年代啊！这句惟一从文化传承角度看待千年古榕的话令人深思。不管是中国文化，还是外国文化，都是人类宝贵的精神财富，都需要传承。就像歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园，它们的地位是一样的。我们需要一种多元的文化认知，这就需要对人们进行文化教育，让他们以创新的视角来看待文化传承。
学生集体逃课，
学习要为追星让路？
没有逃过课的大学生，恐怕不多，没有被学生逃过课的教授，恐怕也不多。哈佛大学知名经济学教授曼昆，前段时间就遭遇了被学生逃课的尴尬。当然，在美国，那叫罢课。复旦大学哲学教授张庆熊，也碰到了同样的问题：(教学论文 fanwen.oyaya.net)走进教室，却发现教室里空荡荡，经了解才知道，因为电影明星梁朝伟来复旦搞活动，学生们被叫去维护现场秩序了。
曼昆教授的学生罢课，是出于理念的差异：他们认为曼昆的经济理念导致了现在的金融危机，因此要抗议；他们在课堂上当着曼昆的面同时起立退场，而且之前在学校网站上通过公开信的形式进行了预告，曼昆早已获悉相关信息。至于复旦的同学，是给电影明星维护秩序去了，而且是不告而逃，教授走进教室才发现人没了。两起事件对比，基本代表了复旦与哈佛、中国大学生与美国大学生、中国大学与美国大学乃至中国与美国的差距。
【多维思考】
这则材料让我们学会反思，懂得辩证思考。材料将中美两国学生逃课进行对比，从而发现二者的不同之处，引入深思。只有学会辩证分析，才能把文章写深刻，写透彻。
自由不等于散漫
每个人都有自由，也渴望拥有自由。但是，自由不等于散漫。哈佛大学的学生罢课是因为教授的经济理念导致了经济危机，他们起立退场是因为学术分歧；曼昆教授在事先知晓的情况下，对学生的行为是理解和尊重的。而复旦大学的学生逃课是因为为明星维护秩序，他们的行为缺乏纪律意识，而教授毫不知情，这种散漫的行为无疑对教授是一种不尊重，是不可原谅的。
自主的权利
每个人都有自己的权利，但是这种权利不是没有任何约束和限制，它需要我们在行使权利的同时要尊重他人。哈佛的学生罢课是在行使自主权利，是“打破权威，怀疑一切”的自由精神的体现。他们是在课堂上当着教授的面起立退场的，是预先告知的，他们对曼昆教授没有丝毫的不尊重。而复旦的学生们只行使了自己的权利，而忽略了教授的感受，缺乏最基本的尊重，这是很值得我们反思的。
罢课的对与错
罢课是对是错，需要有一个权衡的标准，那就是罢课的理由是否合理，是否能有效地解决问题。哈佛学生的罢课是为了更好地解决经济危机，是为了经济更快更好地发展才做出的选择；而复旦的学生罢课则是为明星维护秩序，是缺乏正当理由的行为，这与大学的责任也背道而驰，是必须摒弃的选择。
《“传统文化”“学生逃课”作文素材解读》
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