拿什么给你，爱阅读的孩子
拿什么给你，爱阅读的孩子
钟世华
等到哪一天，学生能够有好书可读，并且能够好好读书，你会发现，差不多每个学生，都爱读书，都想读书，都能读书。而在这之前，他们都会被说成不爱读书，不想读书，不能读书。
这里面有两个本不是问题的问题——“读什么”与“怎么读”。
首先，“怎么读”历来是最受关注也最弄不明白的问题。阅读本是个体的私人行为，无所谓“学生的阅读”与阅读之分，而现实中却存在着“学生的阅读”不是阅读的观点。
阅读与“学生的阅读”，究竟有什么不同呢？
譬如，课文《南辕北辙》里有个词叫“好把式”，学生明明很容易读懂，一读就完事，这叫阅读；不懂也不要紧，权当没看见，这也叫阅读；而老师们偏偏不管懂与不懂，非要通过许多步骤，给“把式”一个很负责任的解释：精于某项专业技术的人才。
再譬如，阅读就是看见一个好一点的词，就很惊讶，或者很喜欢，甚至很偏爱；而“学生的阅读”就是，看见一个好一点的词，要么就拿出来造句，要么就说为什么喜欢它，要么就和甲词乙词丙词丁词比较谁最高明，而比较的结果，又往往是课文里的那个最高明。
其次，“读什么”也是最受关注也最弄不明白的问题。“读什么”总是被曲解成为什么而读——为什么目标而读，为什么要求而读，以致无论课内课外、校内校外，我们考虑得最多的总是学生应该读什么，必须读什么，而很少考虑学生爱读什么，想读什么，能读什么。
学生爱读什么，想读什么，能读什么？余秋雨说，“这是你的生命秘密，别人谁也不会清楚”。尽管如此，一样的群体，一样的年龄，也还是有一些共通的东两：
语文书和儿童书的对话
李凤仪
晚上，我睡了，可是我却无意中听到了语文书和儿童书的对话。
语文书说：“我的小主人不怎么喜欢我，是因为我的内容不好看吧。”
儿童书说：“不要伤心，不要难过，你的内容非常丰富，只是小主人不喜欢看，你不要难过了。”
语文书说：“我怎么不难过，小主人把我扔在书包里，上课就拿出来，放学就把我收起来，平时瞧都不肯瞧我一眼，你说我能不伤心吗？”
儿童书说：“要是小主人像喜欢我一样喜欢你就好了，那样你就不会伤心难过了。”
语文里最让人泄气的事，莫过于在一群初识阅读的儿童面前，有人动不动就拿出自己或别人的作品，摆出一副救赎者的姿态，挡住他们生命的出口，对他们呵斥：你应该读什么书，必须读什么书。
这个学期，我将杨红樱的“马小跳系列”引入课堂，不为别的，就为“马小跳”好看。必须指出的是，在语文课上，引荐全班共读一本书，弄得不好，很可能是最不讲人文，最不尊重语文，最不尊重生命的行为。
学生们在“马小跳”身上表现出来的阅读兴趣与阅读能力令我吃惊。一个学期下来，有些学生竞读完了整个“淘气包马小跳”系列，共20册。临近期末了，我想以“书”为话题，让学生写一篇半自由的作文，以便检查他们的作文应考能力，也顺便看看一个学期的阅读在学生生命里留下了什么。
几乎不用看内容，仅仅一组学生自拟的作文题，就已让人惊讶不已，就能听到语文的生长与生命拔节的声音。我们一直低估了学生对阅读的兴趣和阅读能力，也高估了我们的阅读帮助与指导对他们的意义。学生是如此爱读书、想读书、能读书。(教学论文 fanwen.oyaya.net)我们需要做的，除了让学生好好读书，就是让学生有好书可读。
在让学生有好书可读的问题上，有必要特别说说“经与经典”；在让学生好好读书的问题上，有必要特别说说“自主合作探究”的学习方式。
一、关于“经与经典”
在儿童的阅读里谈“经与经典”，多少有点滑稽。要么不读书，要么就恨不得人一落地就读《二十四史》，这样的事，或许只有语文才想得出来。将一些人穷其一生好不容易参悟出来的东西，以成人的喜好，强行塞进儿童的世界，储存在儿童的空间，不仅不讨人喜欢，还有点寒碜：一个有着几千年文明的泱泱大国，似乎除了“经与经典”，再拿不出几册像样的适合儿童读、儿童也喜欢读的书；似乎除了那点远古的经典思想、文化、文学，再没有今天的别的思想、文化、文学，能够让儿童的生命接上人文的地气，语文的底气。今天，尽管我们口口声声说要关注生命，事实上对“经与经典”的关注，恰好折射了今天的语文对儿童生命的毫不在乎。我们关注的不是儿童的生命，而是“经与经典”的生命；我们关注的不是生命本身，而是很容易干扰我们的生命，也很容易被我们误作生命的一些东西：思想的、政治的、历史的、伦理道德的、人与人文的，而无关乎儿童生理、心理的。
再有生命或者生命力的“经与经典”，因为与儿童的生理、心理，与儿童的视角、体验，与儿童的感受、感悟格格不入，也使它根本无法进入儿童的生命。我们充其量可以借助教育的力量，让一批“经与经典”进入儿童的眼睛、耳朵，占领儿童的头脑，但无法让它们抵达儿童的生命，感动儿童的生命，激发儿童的生命，融入儿童的生命。至于所谓的儿童读经热、经典热，那更只是我们的“剃头挑子——头热”。因为，在我们的“经与经典”序列中，似乎从来就没有哪一部“经与经典”，是因为感动过儿童，通过儿童认可，由儿童定夺下来的——尽管在儿童的生命直觉范围内，儿童对好书的敏感一点也不比成人差。
而作为语文里一直最具备独特意味的“经与经典”——语文教材，也同样如此。我们不能把阅读的希望，太多地投注在语文教材上。因为再好的语文教材，只要它被作为教材——与数学教材、物理教材一样的教材——它从根子上就只是个教本，而不是个读本；它从根子上就只是为教学、为阅读教学，而不是为阅读。教本与读本，教材的解读与阅读，从根子上是两码事。
《拿什么给你，爱阅读的孩子》
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钟世华
等到哪一天，学生能够有好书可读，并且能够好好读书，你会发现，差不多每个学生，都爱读书，都想读书，都能读书。而在这之前，他们都会被说成不爱读书，不想读书，不能读书。
这里面有两个本不是问题的问题——“读什么”与“怎么读”。
首先，“怎么读”历来是最受关注也最弄不明白的问题。阅读本是个体的私人行为，无所谓“学生的阅读”与阅读之分，而现实中却存在着“学生的阅读”不是阅读的观点。
阅读与“学生的阅读”，究竟有什么不同呢？
譬如，课文《南辕北辙》里有个词叫“好把式”，学生明明很容易读懂，一读就完事，这叫阅读；不懂也不要紧，权当没看见，这也叫阅读；而老师们偏偏不管懂与不懂，非要通过许多步骤，给“把式”一个很负责任的解释：精于某项专业技术的人才。
再譬如，阅读就是看见一个好一点的词，就很惊讶，或者很喜欢，甚至很偏爱；而“学生的阅读”就是，看见一个好一点的词，要么就拿出来造句，要么就说为什么喜欢它，要么就和甲词乙词丙词丁词比较谁最高明，而比较的结果，又往往是课文里的那个最高明。
其次，“读什么”也是最受关注也最弄不明白的问题。“读什么”总是被曲解成为什么而读——为什么目标而读，为什么要求而读，以致无论课内课外、校内校外，我们考虑得最多的总是学生应该读什么，必须读什么，而很少考虑学生爱读什么，想读什么，能读什么。
学生爱读什么，想读什么，能读什么？余秋雨说，“这是你的生命秘密，别人谁也不会清楚”。尽管如此，一样的群体，一样的年龄，也还是有一些共通的东两：
语文书和儿童书的对话
李凤仪
晚上，我睡了，可是我却无意中听到了语文书和儿童书的对话。
语文书说：“我的小主人不怎么喜欢我，是因为我的内容不好看吧。”
儿童书说：“不要伤心，不要难过，你的内容非常丰富，只是小主人不喜欢看，你不要难过了。”
语文书说：“我怎么不难过，小主人把我扔在书包里，上课就拿出来，放学就把我收起来，平时瞧都不肯瞧我一眼，你说我能不伤心吗？”
儿童书说：“要是小主人像喜欢我一样喜欢你就好了，那样你就不会伤心难过了。”
语文里最让人泄气的事，莫过于在一群初识阅读的儿童面前，有人动不动就拿出自己或别人的作品，摆出一副救赎者的姿态，挡住他们生命的出口，对他们呵斥：你应该读什么书，必须读什么书。
这个学期，我将杨红樱的“马小跳系列”引入课堂，不为别的，就为“马小跳”好看。必须指出的是，在语文课上，引荐全班共读一本书，弄得不好，很可能是最不讲人文，最不尊重语文，最不尊重生命的行为。
学生们在“马小跳”身上表现出来的阅读兴趣与阅读能力令我吃惊。一个学期下来，有些学生竞读完了整个“淘气包马小跳”系列，共20册。临近期末了，我想以“书”为话题，让学生写一篇半自由的作文，以便检查他们的作文应考能力，也顺便看看一个学期的阅读在学生生命里留下了什么。
几乎不用看内容，仅仅一组学生自拟的作文题，就已让人惊讶不已，就能听到语文的生长与生命拔节的声音。我们一直低估了学生对阅读的兴趣和阅读能力，也高估了我们的阅读帮助与指导对他们的意义。学生是如此爱读书、想读书、能读书。(教学论文 fanwen.oyaya.net)我们需要做的，除了让学生好好读书，就是让学生有好书可读。
在让学生有好书可读的问题上，有必要特别说说“经与经典”；在让学生好好读书的问题上，有必要特别说说“自主合作探究”的学习方式。
一、关于“经与经典”
在儿童的阅读里谈“经与经典”，多少有点滑稽。要么不读书，要么就恨不得人一落地就读《二十四史》，这样的事，或许只有语文才想得出来。将一些人穷其一生好不容易参悟出来的东西，以成人的喜好，强行塞进儿童的世界，储存在儿童的空间，不仅不讨人喜欢，还有点寒碜：一个有着几千年文明的泱泱大国，似乎除了“经与经典”，再拿不出几册像样的适合儿童读、儿童也喜欢读的书；似乎除了那点远古的经典思想、文化、文学，再没有今天的别的思想、文化、文学，能够让儿童的生命接上人文的地气，语文的底气。今天，尽管我们口口声声说要关注生命，事实上对“经与经典”的关注，恰好折射了今天的语文对儿童生命的毫不在乎。我们关注的不是儿童的生命，而是“经与经典”的生命；我们关注的不是生命本身，而是很容易干扰我们的生命，也很容易被我们误作生命的一些东西：思想的、政治的、历史的、伦理道德的、人与人文的，而无关乎儿童生理、心理的。
再有生命或者生命力的“经与经典”，因为与儿童的生理、心理，与儿童的视角、体验，与儿童的感受、感悟格格不入，也使它根本无法进入儿童的生命。我们充其量可以借助教育的力量，让一批“经与经典”进入儿童的眼睛、耳朵，占领儿童的头脑，但无法让它们抵达儿童的生命，感动儿童的生命，激发儿童的生命，融入儿童的生命。至于所谓的儿童读经热、经典热，那更只是我们的“剃头挑子——头热”。因为，在我们的“经与经典”序列中，似乎从来就没有哪一部“经与经典”，是因为感动过儿童，通过儿童认可，由儿童定夺下来的——尽管在儿童的生命直觉范围内，儿童对好书的敏感一点也不比成人差。
而作为语文里一直最具备独特意味的“经与经典”——语文教材，也同样如此。我们不能把阅读的希望，太多地投注在语文教材上。因为再好的语文教材，只要它被作为教材——与数学教材、物理教材一样的教材——它从根子上就只是个教本，而不是个读本；它从根子上就只是为教学、为阅读教学，而不是为阅读。教本与读本，教材的解读与阅读，从根子上是两码事。
《拿什么给你，爱阅读的孩子》
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