《大堰河——我的保姆》的“强烈感染力”试解
《大堰河——我的保姆》的“强烈感染力”试解
福建师大文学院 赖瑞云
每一部艺术作品都有它的独特价值。《大堰河——我的保姆》这首长诗所表达的情感——对养育自己的苦难的底层劳苦大众的深情，在今天这个时代已不如过去风靡，更不如发表当年轰动，但是很奇怪——人们阅读这首诗，总会被其感染，甚至是强烈感染。该诗情感的强烈感染力从何而来，必须作出回答。
一
读者被感染，首先是被这种情感所集中表现的对象，即大堰河的身份所感染。第一，她是诗中“我”的保姆（指奶妈、养母），但对“我”的爱却远胜过生母；第二，她地位低下，是乡村中的赤贫，而“我”的亲生父母是财主，但“我”的感情却在无权无势的一方；第三，她连自己的名字都没有，用生她的村庄之名作人名，这本已奇特，而这村庄之名“大堰河”（堰、河为容水之所，饮水思源也，冠之以“大”，无量也）所连带出的“宽广胸怀”、“博爱”、“感恩”意味，则更为独特。
上述“特别之处”，一般读者和解读都会注意到，但也一般不会从感染的角度解析其重要性。我们试着从这一角度解读。
按照文学创作论，文学形象是情感（或称主观情思）特征、生活（或称客观对象）特征、形式特征三维组合的产物。①比如李白的《早发白帝城》，情感特征即李白在遭流放途中被大赦，心情无比愉快兴奋；生活特征即选取了三峡湍急直下的轻快行舟，甚至借助《水经注》记载的在夏季洪水期，水流特别急速，且在“王命急宣”的特定情况下，乃至可以船行千里的传说，以“千里江陵一日还”之“客观”景象寄托他这种特别愉快轻松的心情：形式特征即运用了比律诗自由的绝句，且是绝句中最自由的四句全为流水句式（不对仗，前后句意相连）来表达他重获自由后特别轻快奔放的心绪。
《大堰河——我的保姆》亦如此。
其情感特征即为对苦难的善良的下层劳动妇女的同情、敬爱和感恩。并非所有的情感都给读者以同等程度的感染效果。如《早发白帝城》，李白的愉快情绪，给予读者的主要是“知悉（知道作者有这么一种愉悦状态）”和“思索（思考作者何以如此，思考类似的人生、社会问题）”。而杜甫的《闻官军收河南河北》给予读者的感染效果则强于《早发白帝城》，因为它同时表达了作者对自身之外的国家、社会、百姓遭罹苦难以及苦难结束后的喜怒哀乐的心情。而《大堰河，我的保姆》的情感感染强度又超过上举杜诗：不仅因为它是现代作品，更靠近今人的心境，而且在于它的情感中包含着的感恩良知、对弱者尤其是最底层人群的同情、对“小人物”的优秀品质的敬仰，这是具有人道主义情怀和普世价值的。所以，其情感不仅在革命年代，即使在今天也能强烈感染普通读者。其人道主义情怀是情感特征方面至今还感染读者的“奥秘”，但这并非该诗感染人的最重要的原因。
其生活特征的选取更重要，文学是通过感性画面表现它的情感、思想的，即使同样表达对弱者的同情、感恩、敬仰等人道情怀，也因选取的生活特征不同而产生着不同的结果。《大堰河——我的保姆》的生活特征的总形态就是本节一开头介绍的“很特别”、很感人的大堰河。这“很特别”是人们的感性印象，包括紧接着说的三点，也仍然是感性感觉。现在从理性上作两点更重要的分析：
第一，这个“很特别”主要是它的代表性、单纯性，或者称为某一方面的“全面性”，它把此类“保姆现象”有关的方方面面——奶妈一贫如洗、地位低下、无名无姓，用地名称呼她，恰好其谐音又可变为寄寓养育之恩的“名字”，亲生父母是财主，奶妈的恩爱远胜生身父母，“我”的感情也全在奶妈一边，等等——全部集中到了一个对象身上，因此很感人。而这些条件几乎全部集中于某一对象在现实中是少见的，部分具备乃至大部分具备，在保姆现象中则并不罕见，《阿长与《山海经》》中的长妈妈就具备了上述条件中的大多数，几乎与大堰河类似，但仍不如大堰河“十足”和“单纯”。为什么“十足”和“单纯”那么重要？因为是小说是写“实”的，散文的生活特征、客观景象特征是具体的、个别的、“这一个”的，而诗歌的生活特征、客观景象特征是概括的，这才能适应诗歌集中抒发一种情思（情感、思想）的需要，也才能适应诗歌因音乐性的固有特点而必然要求的语言精炼、表达分行的形式制约。
第二，这个“很特别”还在于它很强的自传性。诗中的基本内容，包括“关云长画一事”都源于艾青自己经历的故事，这方面的有关研究资料很多。这里就“强烈感染力”角度，强调和补充两点：其一，如前所述，其感染力强在于诗歌集中了“最全”的引入同情、敬爱、感恩的保姆现象，如全凭想象、虚构得出，还真不容易，而源于自传，既入手易得，又真实感强。作者在狱中创作时，几乎是喷薄而出，当时就激起了无数进步青年的强烈共鸣。其二，任何自传性的文学名篇都绝非照相式实录，都经过了文学的加工、想象、虚构。这方面，许多教参资料太少论及，造成一种错觉，以为其成功全在于是自传，在于亲历。其实，其想象、虚构之加工几乎一样重要。比如，艾青出生时，是难产，算命先生说他是父母的“克星”，父母听信此说，从小就不喜欢他，并把他送到穷人家寄养；也就是说艾青与父母间的生分，还事出有因。又如，艾青五岁回到父母家后，父母把他养大成人，供他上学，应艾青所求送他到巴黎求学深造，虽然据艾青所言，父亲是出于要他子承父业之意图，但毕竟这是养育之恩。如把这些都如实提炼进诗里，那诗中一边倒于弱者大堰河的如上所述的“纯粹”保姆现象就不会出现了，对弱者的同情、敬爱、感恩（或如革命年代说的阶级情感）就不可能那么集中、强烈，其感染力度就必然打折扣了。再如，大堰河的原名是“大叶荷”，据作者所言，自小误记为“大堰河”（谐音），但这误记得好，也可以说这是作者对其乳母怀有的美好想象，写进诗中则更好，如要像纪实作品那样订正回“大叶荷”，岂不太可惜，乃至大煞风景！还有，能像《阿长与《山海经》》那样也如实说说大堰河的缺点（这是必然存在的）吗？显然，这会使问题复杂，使诗中的生活特征不单纯。——不同的艺术形式所要求的生活特征的展现是不一样的，这就涉及后文将谈到的最重要的形式特征了。②
其形式特征是使该诗产生强烈感染力的最重要的因素。以下分两个方面（没人或少人论及、有人论及但未说到位）试析其艺术形式的奥秘所在。
二
没人或少人论及的主要是下述三点：
1，这是一篇抒情长诗，又有很强的叙事成分③，妙就妙在将叙事之散文变为抒情之诗行，感染就强化了。
如关于“大堰河”的来历，用散文句式表述，即课本中的注释：“大堰河，即浙江金华方言中‘大叶荷’的谐音。艾青的奶妈是大叶荷村人，她是童养媳，没有自己的名字，当地人因此就叫她‘大叶荷’。”这是几乎不带感情的中性叙述。变为诗句即为该诗第一节：
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
第一，即使没有最后一句的反复，仅前三句，读来就跳出感情了。一是诗行的分行，使你不由自主会按诗的形式有停顿、有强调、有节奏、有韵味地读，抑扬顿挫地读，像唱歌般抒情地“唱”出，甚至夸张地“喊”出，感情就出来了。而人们平时是不这样说话的。这就是童庆炳在《文体与文体的创造》中说的：
诗歌中的叙事，不同于小说中的叙事，其根本不同在于小说在“讲”故事，而诗歌在“歌唱”故事，而“歌唱”则必须有韵律、有节奏，从语体表层看，有韵律有节奏（按：并必须分行，见后文所引童庆炳言论）的语体就是抒情语体。④二是诗歌语言与同素材的散文句式比，必定更干净更精粹，非重点信息更少，它要突出重点信息，一突出，一强调，感染力度自然增强。对比这三行诗句与“大堰河来历”的注释，哪个干净精粹，哪个重点突出，一目了然。
第二，加上最后一句的反复句子，抒情性和感染力随即增强。这就涉及童庆炳说的诗歌形式的深层特征，即童庆炳言：“抒情语体除了有节奏，有韵律，分行等表层特征之外，还有什么深层的特征呢？”⑤接着，童先生在书中花了一万多字的长篇幅阐述了抒情语体的深层特征，其最主要的内容之一，讲的就是种种强化抒情、感染效果的修辞手法。仅仅这第一节的四行诗句就至少用了三种有关的修辞手段。一是用第一人称“我”取代注释中的第三人称“艾青”，将“艾青的保姆”换为“我的保姆”。——“我的”，一般总是带着亲切的情感，而“艾青的保姆”就没有这种情感色彩了。二是，因而就有了第四句与第一句重复的反复句式——“大堰河，是我的保姆”，以此对“我的”加以强调、渲染，情感性和感染力就更强了；而一般的散文叙述，也不这样表达的（如在散文句段中出现如此反复手法，就有诗味了）。三是，押韵也出现了，即第四句和第一句的最后一个字“姆”。
再如第二节：
我是地主的儿子，
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
陈述的客观事实就是：大堰河为养育她的家而成了“我”的奶妈，“我”是地主的儿子，也是大堰河的乳儿。但它同样因有节奏有韵律的分行的诗歌形式使人读之生情。又因它比第一节运用了更多诗歌常 《《大堰河——我的保姆》的“强烈感染力”试解》
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福建师大文学院 赖瑞云
每一部艺术作品都有它的独特价值。《大堰河——我的保姆》这首长诗所表达的情感——对养育自己的苦难的底层劳苦大众的深情，在今天这个时代已不如过去风靡，更不如发表当年轰动，但是很奇怪——人们阅读这首诗，总会被其感染，甚至是强烈感染。该诗情感的强烈感染力从何而来，必须作出回答。
一
读者被感染，首先是被这种情感所集中表现的对象，即大堰河的身份所感染。第一，她是诗中“我”的保姆（指奶妈、养母），但对“我”的爱却远胜过生母；第二，她地位低下，是乡村中的赤贫，而“我”的亲生父母是财主，但“我”的感情却在无权无势的一方；第三，她连自己的名字都没有，用生她的村庄之名作人名，这本已奇特，而这村庄之名“大堰河”（堰、河为容水之所，饮水思源也，冠之以“大”，无量也）所连带出的“宽广胸怀”、“博爱”、“感恩”意味，则更为独特。
上述“特别之处”，一般读者和解读都会注意到，但也一般不会从感染的角度解析其重要性。我们试着从这一角度解读。
按照文学创作论，文学形象是情感（或称主观情思）特征、生活（或称客观对象）特征、形式特征三维组合的产物。①比如李白的《早发白帝城》，情感特征即李白在遭流放途中被大赦，心情无比愉快兴奋；生活特征即选取了三峡湍急直下的轻快行舟，甚至借助《水经注》记载的在夏季洪水期，水流特别急速，且在“王命急宣”的特定情况下，乃至可以船行千里的传说，以“千里江陵一日还”之“客观”景象寄托他这种特别愉快轻松的心情：形式特征即运用了比律诗自由的绝句，且是绝句中最自由的四句全为流水句式（不对仗，前后句意相连）来表达他重获自由后特别轻快奔放的心绪。
《大堰河——我的保姆》亦如此。
其情感特征即为对苦难的善良的下层劳动妇女的同情、敬爱和感恩。并非所有的情感都给读者以同等程度的感染效果。如《早发白帝城》，李白的愉快情绪，给予读者的主要是“知悉（知道作者有这么一种愉悦状态）”和“思索（思考作者何以如此，思考类似的人生、社会问题）”。而杜甫的《闻官军收河南河北》给予读者的感染效果则强于《早发白帝城》，因为它同时表达了作者对自身之外的国家、社会、百姓遭罹苦难以及苦难结束后的喜怒哀乐的心情。而《大堰河，我的保姆》的情感感染强度又超过上举杜诗：不仅因为它是现代作品，更靠近今人的心境，而且在于它的情感中包含着的感恩良知、对弱者尤其是最底层人群的同情、对“小人物”的优秀品质的敬仰，这是具有人道主义情怀和普世价值的。所以，其情感不仅在革命年代，即使在今天也能强烈感染普通读者。其人道主义情怀是情感特征方面至今还感染读者的“奥秘”，但这并非该诗感染人的最重要的原因。
其生活特征的选取更重要，文学是通过感性画面表现它的情感、思想的，即使同样表达对弱者的同情、感恩、敬仰等人道情怀，也因选取的生活特征不同而产生着不同的结果。《大堰河——我的保姆》的生活特征的总形态就是本节一开头介绍的“很特别”、很感人的大堰河。这“很特别”是人们的感性印象，包括紧接着说的三点，也仍然是感性感觉。现在从理性上作两点更重要的分析：
第一，这个“很特别”主要是它的代表性、单纯性，或者称为某一方面的“全面性”，它把此类“保姆现象”有关的方方面面——奶妈一贫如洗、地位低下、无名无姓，用地名称呼她，恰好其谐音又可变为寄寓养育之恩的“名字”，亲生父母是财主，奶妈的恩爱远胜生身父母，“我”的感情也全在奶妈一边，等等——全部集中到了一个对象身上，因此很感人。而这些条件几乎全部集中于某一对象在现实中是少见的，部分具备乃至大部分具备，在保姆现象中则并不罕见，《阿长与《山海经》》中的长妈妈就具备了上述条件中的大多数，几乎与大堰河类似，但仍不如大堰河“十足”和“单纯”。为什么“十足”和“单纯”那么重要？因为是小说是写“实”的，散文的生活特征、客观景象特征是具体的、个别的、“这一个”的，而诗歌的生活特征、客观景象特征是概括的，这才能适应诗歌集中抒发一种情思（情感、思想）的需要，也才能适应诗歌因音乐性的固有特点而必然要求的语言精炼、表达分行的形式制约。
第二，这个“很特别”还在于它很强的自传性。诗中的基本内容，包括“关云长画一事”都源于艾青自己经历的故事，这方面的有关研究资料很多。这里就“强烈感染力”角度，强调和补充两点：其一，如前所述，其感染力强在于诗歌集中了“最全”的引入同情、敬爱、感恩的保姆现象，如全凭想象、虚构得出，还真不容易，而源于自传，既入手易得，又真实感强。作者在狱中创作时，几乎是喷薄而出，当时就激起了无数进步青年的强烈共鸣。其二，任何自传性的文学名篇都绝非照相式实录，都经过了文学的加工、想象、虚构。这方面，许多教参资料太少论及，造成一种错觉，以为其成功全在于是自传，在于亲历。其实，其想象、虚构之加工几乎一样重要。比如，艾青出生时，是难产，算命先生说他是父母的“克星”，父母听信此说，从小就不喜欢他，并把他送到穷人家寄养；也就是说艾青与父母间的生分，还事出有因。又如，艾青五岁回到父母家后，父母把他养大成人，供他上学，应艾青所求送他到巴黎求学深造，虽然据艾青所言，父亲是出于要他子承父业之意图，但毕竟这是养育之恩。如把这些都如实提炼进诗里，那诗中一边倒于弱者大堰河的如上所述的“纯粹”保姆现象就不会出现了，对弱者的同情、敬爱、感恩（或如革命年代说的阶级情感）就不可能那么集中、强烈，其感染力度就必然打折扣了。再如，大堰河的原名是“大叶荷”，据作者所言，自小误记为“大堰河”（谐音），但这误记得好，也可以说这是作者对其乳母怀有的美好想象，写进诗中则更好，如要像纪实作品那样订正回“大叶荷”，岂不太可惜，乃至大煞风景！还有，能像《阿长与《山海经》》那样也如实说说大堰河的缺点（这是必然存在的）吗？显然，这会使问题复杂，使诗中的生活特征不单纯。——不同的艺术形式所要求的生活特征的展现是不一样的，这就涉及后文将谈到的最重要的形式特征了。②
其形式特征是使该诗产生强烈感染力的最重要的因素。以下分两个方面（没人或少人论及、有人论及但未说到位）试析其艺术形式的奥秘所在。
二
没人或少人论及的主要是下述三点：
1，这是一篇抒情长诗，又有很强的叙事成分③，妙就妙在将叙事之散文变为抒情之诗行，感染就强化了。
如关于“大堰河”的来历，用散文句式表述，即课本中的注释：“大堰河，即浙江金华方言中‘大叶荷’的谐音。艾青的奶妈是大叶荷村人，她是童养媳，没有自己的名字，当地人因此就叫她‘大叶荷’。”这是几乎不带感情的中性叙述。变为诗句即为该诗第一节：
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
第一，即使没有最后一句的反复，仅前三句，读来就跳出感情了。一是诗行的分行，使你不由自主会按诗的形式有停顿、有强调、有节奏、有韵味地读，抑扬顿挫地读，像唱歌般抒情地“唱”出，甚至夸张地“喊”出，感情就出来了。而人们平时是不这样说话的。这就是童庆炳在《文体与文体的创造》中说的：
诗歌中的叙事，不同于小说中的叙事，其根本不同在于小说在“讲”故事，而诗歌在“歌唱”故事，而“歌唱”则必须有韵律、有节奏，从语体表层看，有韵律有节奏（按：并必须分行，见后文所引童庆炳言论）的语体就是抒情语体。④二是诗歌语言与同素材的散文句式比，必定更干净更精粹，非重点信息更少，它要突出重点信息，一突出，一强调，感染力度自然增强。对比这三行诗句与“大堰河来历”的注释，哪个干净精粹，哪个重点突出，一目了然。
第二，加上最后一句的反复句子，抒情性和感染力随即增强。这就涉及童庆炳说的诗歌形式的深层特征，即童庆炳言：“抒情语体除了有节奏，有韵律，分行等表层特征之外，还有什么深层的特征呢？”⑤接着，童先生在书中花了一万多字的长篇幅阐述了抒情语体的深层特征，其最主要的内容之一，讲的就是种种强化抒情、感染效果的修辞手法。仅仅这第一节的四行诗句就至少用了三种有关的修辞手段。一是用第一人称“我”取代注释中的第三人称“艾青”，将“艾青的保姆”换为“我的保姆”。——“我的”，一般总是带着亲切的情感，而“艾青的保姆”就没有这种情感色彩了。二是，因而就有了第四句与第一句重复的反复句式——“大堰河，是我的保姆”，以此对“我的”加以强调、渲染，情感性和感染力就更强了；而一般的散文叙述，也不这样表达的（如在散文句段中出现如此反复手法，就有诗味了）。三是，押韵也出现了，即第四句和第一句的最后一个字“姆”。
再如第二节：
我是地主的儿子，
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
陈述的客观事实就是：大堰河为养育她的家而成了“我”的奶妈，“我”是地主的儿子，也是大堰河的乳儿。但它同样因有节奏有韵律的分行的诗歌形式使人读之生情。又因它比第一节运用了更多诗歌常 《《大堰河——我的保姆》的“强烈感染力”试解》
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