语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践
的屈原形象分析。屈原的爱国思想与浪漫艺术彪炳史册，面对嫉妒和诽谤，他悲怆地吟出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句，最后凄凉、悲壮地怀石自沉汨罗江而死。但是人们一定要问：他为什么选择投江？为什么选择佩剑（《九章·涉江》“带长铁之陆离兮”）投江？我们可以引导同学借助史料一起研究。首先，从背景入手分析屈原投江的原因，当时的楚王昏庸贪婪，奸佞小人当道，妒贤嫉能，楚国政权岌岌可危，而屈原有远大的政治眼光和杰出政治才能，他的联齐抗秦、举贤授能的主张，反而导致了“信而见疑，忠而被谤”的流放结局。屈原坚持自己的理想，他宁为玉碎不为瓦全的人生选择，最终成就了一世英名，成为后世传颂的高洁之士，被公认为“世界四大文化名人”之一。其次，要理解“剑”的象征意义，剑在古代是一种避邪、公正、刚直、正义、追求志向的象征。贾岛的《剑客》一诗就有：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”把剑当成了主持正义的象征，追求公正的精神寄托。在这里，人剑合一，已达到了一种理想与追求，精神与境界的高度统一。这就不难领会屈原选择佩剑投江，有其博大的精神内涵：这位江畔行吟，形容枯槁，佩剑投江的爱国志士向世人昭示了“虽九死其犹未悔”的儒雅、高洁、正义、悲壮的人生风范，给后人立志成仁作了最好的示范。
2，形象比喻释哲理。隐喻表理，讽喻见理，由物及人，托物言志，我们在文本里面要注意挖掘哲思之理，如沪教版高二第一册中的《诸子喻山水》一文，古代先哲以山水为喻来阐释人生哲理。清人张潮说：“文章是案间之山水，山水是地上之文章。”诸子关于山水的议论，展示了先哲们对山水的思考和感悟，蕴含着许多人生的哲理。《论语·子罕》以“为山”为喻，“未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。从反、正两个方面形象地说明事情的成败不在力量大小，而在人的意志是否坚定，是否持之以恒。《韩非子，大体》中以“太山不立好恶，故能成其高”为喻，揭示这样一个道理：君王要有宏达的气魄，宽广的胸怀，才能使民富国强，才能建立功业、泽被后世，才能达到国家大治。《孟子·尽心上》一则，孟子以“登山”、“观海”喻“游于圣人之门”，表达为人、治学要登高望远，胸襟开阔；然后以“观水有术”喻指治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。诸子以山水的各种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化。古人那种勤于观察、勇于探求的精神也给我们带来一定的启迪。
三、理在及彼迁移中
1，推己及人，理能生志多联想。语文教师要以自己的智慧和人格魅力感染、影响学生，通过课堂丰富学生的情感世界，充分利用文本的人文性来提高学生对民族文化的认同感，从而提升学生的生命意识并明确理想、追求的实践意义。借助文本凸显的语言美和人性美，对学生潜移默化地进行教育。例如我们在组织学生学习沪教版初中六年级第一学期第一单元“有家真好”时，引导学生通过学习《祖父和我》、《金黄的大斗笠》、《凡卡》、《散步》等文章，很自然地让学生联想到如下内容：①在普通家庭的故事中感受亲情，热爱并珍视家庭是多么的幸福和重要。②“我”在家庭的生命传承和责任担当中是多么的不可或缺。③“我”的童年趣事中也蕴含着生活的美好，是多么值得回忆与珍藏呀！学完这些课文后，让学生用感情色彩鲜明的词语对家庭日常生活场景和自然景物进行细致描写，自然会增强学生对家庭和自然生命的热爱之情。
2，迁移解惑，明理旷达学做人。教师是课堂教学的思想渗透的组织者、个性张扬的参与者、人文素养外显的引导者，是帮助学生并和学生一同成长的生命体，所以语文课堂既有师生智慧的互动，又有情感的互动，更有对做人观念的认同与迁移。例如，学习沪教版七年级第二学期第五单元“自然奥秘”的四篇文章（《大自然的语言》、《人类的第一次环球航行》、《旅鼠之谜》、《使人伤脑筋的鸭嘴兽》）时，为了帮助师生完成感悟自然之理的任务，笔者有两方面建议：首先，通过问题设计和对话研讨让学生从文本中体悟并达成：①培养敢于质疑、善于质疑的能力，使自己具有一个善于思考的头脑和一双善于发现的眼睛，逐步养成严谨、求实的科学精神，这也是成才的重要条件；②激发走入科学领域、培养科学研究的兴趣，养成勇于探究未知领域的胆魄，这是成才的重要途径：③懂得认识大自然是最宽广的学习天地，也是最好的生活老师，亲近自然、热爱自然、探究自然奥秘，这是成才的必备能力。其次，在学习文本后，教师要精心设计一次拓展训练：①让学生了解基本的科普知识，推荐学生关注“科学·探索”、“人与自然”、“纪实”等电视节目，激发对科普知识的兴趣，增长知识。②让学生进行一次小组交流，就自己对大自然曾有的迷惑和疑问进行探讨，通过小组合作来寻求解决的途径。这样的拓展训练，目的是培养学生科学研究的意识，对个别学生来说，还可能成为将来投身科学事业的最初的启蒙教育。
3，让哲思之美启迪智慧。语文课本中还有不少含蓄蕴藉、思想深刻、富有哲理的文章，读后常给人以启迪。如《黄州快哉亭记》中，苏辙虽遭遇贬谪，然其面对挫折仍能落拓不羁、旷达自适——“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”道出了作者的人生感悟。再看《庄子·秋水》中，“秋水时至，百川灌河”，河伯“于是焉欣然自喜”，当他看到无垠的北海时，才自知渺小，望洋而叹：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”。庄子借河伯与海神的对话告诉人们，勿以一孔之见为满足，勿以一见之得匡万物，为人须谦虚，勿自满、自负的道理……这些气势磅礴、说理透彻、意义深远的文章在教材中还有很多。教师在课堂上要从教学内容、课堂设计、语言组织等方面坚持“发于情立于理”，适切引导学生披文而知理，披文以入情 《语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践》
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2，形象比喻释哲理。隐喻表理，讽喻见理，由物及人，托物言志，我们在文本里面要注意挖掘哲思之理，如沪教版高二第一册中的《诸子喻山水》一文，古代先哲以山水为喻来阐释人生哲理。清人张潮说：“文章是案间之山水，山水是地上之文章。”诸子关于山水的议论，展示了先哲们对山水的思考和感悟，蕴含着许多人生的哲理。《论语·子罕》以“为山”为喻，“未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。从反、正两个方面形象地说明事情的成败不在力量大小，而在人的意志是否坚定，是否持之以恒。《韩非子，大体》中以“太山不立好恶，故能成其高”为喻，揭示这样一个道理：君王要有宏达的气魄，宽广的胸怀，才能使民富国强，才能建立功业、泽被后世，才能达到国家大治。《孟子·尽心上》一则，孟子以“登山”、“观海”喻“游于圣人之门”，表达为人、治学要登高望远，胸襟开阔；然后以“观水有术”喻指治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。诸子以山水的各种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化。古人那种勤于观察、勇于探求的精神也给我们带来一定的启迪。
三、理在及彼迁移中
1，推己及人，理能生志多联想。语文教师要以自己的智慧和人格魅力感染、影响学生，通过课堂丰富学生的情感世界，充分利用文本的人文性来提高学生对民族文化的认同感，从而提升学生的生命意识并明确理想、追求的实践意义。借助文本凸显的语言美和人性美，对学生潜移默化地进行教育。例如我们在组织学生学习沪教版初中六年级第一学期第一单元“有家真好”时，引导学生通过学习《祖父和我》、《金黄的大斗笠》、《凡卡》、《散步》等文章，很自然地让学生联想到如下内容：①在普通家庭的故事中感受亲情，热爱并珍视家庭是多么的幸福和重要。②“我”在家庭的生命传承和责任担当中是多么的不可或缺。③“我”的童年趣事中也蕴含着生活的美好，是多么值得回忆与珍藏呀！学完这些课文后，让学生用感情色彩鲜明的词语对家庭日常生活场景和自然景物进行细致描写，自然会增强学生对家庭和自然生命的热爱之情。
2，迁移解惑，明理旷达学做人。教师是课堂教学的思想渗透的组织者、个性张扬的参与者、人文素养外显的引导者，是帮助学生并和学生一同成长的生命体，所以语文课堂既有师生智慧的互动，又有情感的互动，更有对做人观念的认同与迁移。例如，学习沪教版七年级第二学期第五单元“自然奥秘”的四篇文章（《大自然的语言》、《人类的第一次环球航行》、《旅鼠之谜》、《使人伤脑筋的鸭嘴兽》）时，为了帮助师生完成感悟自然之理的任务，笔者有两方面建议：首先，通过问题设计和对话研讨让学生从文本中体悟并达成：①培养敢于质疑、善于质疑的能力，使自己具有一个善于思考的头脑和一双善于发现的眼睛，逐步养成严谨、求实的科学精神，这也是成才的重要条件；②激发走入科学领域、培养科学研究的兴趣，养成勇于探究未知领域的胆魄，这是成才的重要途径：③懂得认识大自然是最宽广的学习天地，也是最好的生活老师，亲近自然、热爱自然、探究自然奥秘，这是成才的必备能力。其次，在学习文本后，教师要精心设计一次拓展训练：①让学生了解基本的科普知识，推荐学生关注“科学·探索”、“人与自然”、“纪实”等电视节目，激发对科普知识的兴趣，增长知识。②让学生进行一次小组交流，就自己对大自然曾有的迷惑和疑问进行探讨，通过小组合作来寻求解决的途径。这样的拓展训练，目的是培养学生科学研究的意识，对个别学生来说，还可能成为将来投身科学事业的最初的启蒙教育。
3，让哲思之美启迪智慧。语文课本中还有不少含蓄蕴藉、思想深刻、富有哲理的文章，读后常给人以启迪。如《黄州快哉亭记》中，苏辙虽遭遇贬谪，然其面对挫折仍能落拓不羁、旷达自适——“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”道出了作者的人生感悟。再看《庄子·秋水》中，“秋水时至，百川灌河”，河伯“于是焉欣然自喜”，当他看到无垠的北海时，才自知渺小，望洋而叹：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”。庄子借河伯与海神的对话告诉人们，勿以一孔之见为满足，勿以一见之得匡万物，为人须谦虚，勿自满、自负的道理……这些气势磅礴、说理透彻、意义深远的文章在教材中还有很多。教师在课堂上要从教学内容、课堂设计、语言组织等方面坚持“发于情立于理”，适切引导学生披文而知理，披文以入情 《语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践》
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