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语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践


  语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践
  
  上海位育中学 国庆波
  
  时代进步、社会发展、科技创新越来越考验人们的理性,越来越需要人们对各种状况作出迅速的反应和判断。明晰的概念、合理的判断、周全的推论日益成为现代人思维方式和行事能力素养的一部分。现行语文教材几乎都以人文主题为单元,情理成为单元选文的主线,成为单元教学的基调,流畅、精炼的语言文字,层层推进的内在结构,意在言外的联觉暗示等,无不培养、训练着学生的理性思维品质和人文素养。
  
  所谓“理”,即人生的一般道理,是对待和处理社会问题的规律,更是学生学习语文的终身受益的操守——丰富健康的情感和高雅的人文素养。如何获得语文教材中的理性内涵?笔者认为,大致应该从以下几个方面去探索。
  
  一、理在行文表述中
  
  1,因文悟道,把握行文之理。教学中我们要有意识、有技巧地引导学生借助课文的语言文字来领悟其中的人生之理、社会之意。现在的教材编写特点之一就是以人文涵养、生活情趣、自然现象等来编排体例。课文内容“涉及人与自然、人与社会、人与自我三个方面,兼顾中国优秀的传统文化和世界的先进文化”。课文“既体现必要的语文知识和能力要求,又注意学生的人文素养的培养,开阔他们的文化视野,提升他们的文化品位”。我们在学习初高中的任何一个单元时都不难体悟到这一点。例如,沪教版高一第一学期第三单元的“人我之间”有三篇文章:《最后的常春藤叶》、《邂逅霍金》、《一碗阳春面》。这三篇文章给我们的思考是:①认识中华民族对人才的渴望、对知识的尊重;②反思当前舆论、公众对人才的态度与做法;③理解生命间相互激励的意义;④认识个体生命的尊严;⑤感受艺术人生的美丽。在如此众多思考之后,我们会要求学生以“美丽生命”和“生命是平等的”、“生命中的激励”等为题写读书笔记,以期在写作中心灵得到升华。事实上,任何一篇文章(课文)中作者的观点、情感、态度对读者都是一种精神的洗礼,教学中教师要善于借助蕴藉哲理之美的作品激发兴趣,鼓励思考,带领学生在品赏中学习,在学习中悟理,从而开启智慧,领悟人生的真谛。
  
  2,熏陶感染,提升精神品质。《普通高中语文课程标准(实验)》指出:“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。”在教学中我们特别要关注文本内容的价值取向,更要关注它与学生独特体验之间的内在联系。以散文和诗歌为例,就同一篇文学作品,会出现一千个读者就有一千个哈姆莱特的现象,但归纳起来,成功的鉴赏往往表现出相当一致的两种心态:一种是“有我之感”,一种是“忘我之醉”。前者的“我”仍在,后者的“我”与“物”已然化为一体了,这在美学鉴赏理论上叫差异取向。为了使学生“大彻大悟”,有必要指导学生在鉴赏之时体验这样的过程:规范自我——拷问自我——更新自我。以沪版高一第一学期的第四单元诗歌及其欣赏为例,其顺序是这样的,第一步:①认识时代精神风貌对中华民族诗歌发展的影响;②学习诗人关注祖国和中华民族命运的情怀;③体验对祖国的爱在丰富个体生命价值上的意义,进而提升个体生命的质量。第二步,以“时代与诗歌”为题写读书随笔,或仿写一首感怀或寄情于社会责任的诗。小组交流,课堂展示佳作。如,学习《兰亭集序》,要深刻品味出生命主题意韵,必须首先从魏晋乱世看晋人的生命意识人手。因为魏晋是中国政治史上极其黑暗的一个时代。当政治黑暗与文人情怀发生冲突的时候,文人只能借山水自然之美来抒发自己内心对生命的关怀之意。 (范文网 fanwen.oyaya.net) 王羲之对当时“虚谈废务,浮文妨要”有厌恶之意,借当时修禊活动,于兰亭雅集文人,众人或曲水流觞,或吟咏怀抱,自己为众人之诗作序,终成为千古流芳的《兰亭集序》。文中放情于山水,在与宇宙的相遇之间虚实相生,释放自身对生命的体悟,并发出慨然长叹:“死生亦大矣,岂不痛哉!”死生事大,应该为生命的流逝而悲而痛!不能忽视生命的长短,要珍惜生命,进而努力获取生命价值,于是在兰亭雅集中王羲之创作了即兴感怀的诗作:“三春启群品,寄畅在所因。仰望碧天际,俯磐绿水滨。廖朗无厓观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群簌虽参差,适我无非新。”他以静美的胸怀和深刻的哲思,俯仰宇宙天地,以自由乐观的心灵领悟着世界,对触及的一切均赋以新的灵魂和新的生命意义。这就是晋代文人在特殊的背景下对生命的深情关照,主题何其深刻而耐人寻味,成为后人诵读不厌的精品。
  
  3,潜移默化,把握隐性之“道”。以写入记事类文章为例。写入记事类散文看似语言表达浅显平实易懂,实际上情深难悟。比如散文教学的目的是什么,我们又要教给学生什么?散文教学的双重任务是其特点之重心:语言、文学都要兼顾。所以教师要潜移默化地把“人文”渗入散文的语言教学之中,对学生进行人性美和语言美的双重审美熏陶。重点要讲清楚一个问题:作品是如何通过语言传达丰富的情感的。要解决这个问题,最好是从背景入手,理解人物言行所突出的人物性格、人物精神、人物情感态度。以《老王》为例,文中老王“哑着嗓子悄悄问我:‘你还有钱吗?’我笑着说有钱,他拿了钱却还不大放心”,这一句对话,让我们体悟到作者对人性的关怀。教师可据此让学生思考:“几年之后,杨绛对自己当年对老王的态度、做法有怎样的心理变化?你对杨绛对人对事的态度有何评价?如何理解“隗怍’一词的含义?”这些问题不仅要从背景人手,还要从作者的内心世界以及作者当时的生活状况等诸多现实去思考,从中不难看出杨绛对老王的情感变化轨迹,领悟到杨绛的愧怍及深刻的自我反省精神,由此深挖下去,得出这样的结论:中国知识分子具有自省意识与悲天悯人的情怀。这有助于学生提升人生的境界。
  
  二、理在言外感悟中
  
  1,隐性描述显真意。我们在阅读教学中,在分析作品之道、作者之情时,有些文章语言表达很直接,或直接抒情,或直接议论。但有些文章,需要透过语言外壳细品其弦外之音。如《涉江》中

《语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践》
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