从尊严诉求的角度解读《老王》

许他也会觉得那好像“四面有看不见的高墙，将我隔成孤身”，也可能会忽然明白“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是……”这是老王的不幸，相对于他的“穷”、“低微”、“不美”，是更为深重的不幸。
　　
　　四、从杨绛的愧怍表现解读
　　
　　杨绛曾说：“老王、顺姐、林奶奶等，都是我的贫贱朋友呀。他们和我要好，和我什么都谈。我对他们有充分的认识，写的都是实情。我对他们不是悲悯，只是友好，很平等的友好，一点点不高高在上。”参照杨先生同时期回忆性散文《顺姐的“自由恋爱”》、《林奶奶》，可以看到杨先生对身份低微的劳动者充满了同情，很乐于伸出援手，很少以雇主姿态自居。在保姆顺姐走投无路的时候，将她收留在家，帮助她打官司争取合法权益，甚至倒过来照顾她饮食。打杂女工林奶奶不被亲人爱惜，不受众人待见，杨先生却愿做她“最可靠的人”。读《老王》，我们不难看出杨先生待老王真的很好。客观地说，杨先生在她自身难保的时候，照顾老王生意，坐他的车；知道老王有夜盲症，送大瓶鱼肝油；形销骨立的老王突然造访，在毫无思想准备、惊讶迷惑甚至还有点害怕的情况下，还能客气地接过老王的鸡蛋，给了钱，于情于理，有仁有义，应该没有什么可以愧怍的。
　　
　　可是杨先生感到愧怍。杨先生用几年时间去思量，并“渐渐明白”：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
　　
　　何谓幸？何谓不幸？幸福是人们的渴求在获得满足或部分获得满足后的愉悦感觉：不幸是人们的渴求在没有获得满足时的不愉悦感觉。在那个年代，从某个特定角度而言，他们都是不幸的人。但钱先生、杨先生在历经苦难仍安然活着，杨先生被关心着，同时也关心着别人，关心老王、顺姐、林奶奶，她的人生在最为屈辱的时空里依然坦然自如地放射出光辉。杨先生翻译的兰德《生与死》中写道：“我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”她的生命之火一直温暖明亮，这就是杨先生所说的“幸运”。
　　
　　而老王，一辈子都“有失群落伍的惶恐”。尤其是这一次，老王想着最后一次了，隆重而有尊严地向“不高高在上”的杨绛先生“辞路”，本来以为是很自然、很顺利的事情，可是在死神陪着老王同时作为不速之客出现在杨先生面前的时候，杨绛先生待老王的态度，显露了不可掩盖的距离感。死生大矣！在死亡的闸门庄严且沉重地落下之后，杨先生作为深切体察人世人心的智者，终于“渐渐明白”这个卑微的生命，对尊严和温暖的渴切呼唤……以及失落、绝望。她未杀伯仁，伯仁也不是因她而死，但回想起来，在那关键一刻，她没能伸手托住那个正在飘摇坠落的苦难的灵魂，甚至情不自禁小退了一步，眼睁睁地看着他孤零零、凄惶惶“一步一步地迈向坟墓”。杨先生有志于人道主义，努力地关心尊重每一个人，但这一次却事与愿违地在老王那满负荷的不幸之上多加了一根稻草。
　　
　　所以，杨绛先生“每想起老王，总觉得心上不安”。
　　
　　无数读者的思考，使得老王郑重的“辞路”有了更令人动容的意义，他曾经失落的灵魂应该得到了妥帖的安顿

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