怎样观察生活，了解万物：观察
隐蔽得更好”，“棉衣烧着了”，“一团烈火把他整个包住了”，身边就是水沟，只要“就地打几个滚”，或者“扯掉”棉衣，都可以死里逃生；同志们都心如刀绞，泪水迷住了眼睛，而他却“像千斤巨石一样，趴在火堆里一动不动”。“烈火在他身上烧了半个多钟头”，直到最后一息，他都“没挪动一寸地方，没发出一声呻吟”。如果我们透过这些外表想一想，这是为什么呢？他是怎样想的呢？这样，对他的内心也就清楚了：他下定决心，宁愿牺牲自己，也不暴露目标，不让整个班，整个潜伏部队，整个战斗计划受到丝毫的损失。
再如《金色的鱼钩》，老班长一系列外貌、语言、动作的变化，以及临终嘱咐……不正体现了他对党、对事业的赤胆忠心吗？他那种关心同志胜过关心自己的金子般的心，不也就灿如日月，明光可见了吗？
运用“内外法”，要注意以下四个问题：
（1）外表只是个依据，而且有时还会有假相，所以不要以外表代替内心。要花大力气，下大功夫，尽量做长期、多方面的观察，如外貌、语言、动作。区分明的、暗的、真的、假的，做到由此及彼，去伪存真。
（2）外表只是一种显露，内里才是根本，是外表的原因。所以要多分析，多研究，不要轻易下结论，切忌被表面现象所迷惑。
（3）要用分析到的内心，得到的结论，再去指导观察外表，把现在的外在表现与以前的放在一起研究，看看哪些是对的，哪些是不对的，哪些是真的，哪些是假的，求得验证。
（4）平时要多观察，多积累，多分析，努力把那些内外统一的，不统一的，存在差距的例子，加以对比，从中增长知识，以免走弯路，出差错。
6.分类法
事物是千姿百态，纷繁复杂的，如果在观察时能注意按照一定的标准，分门别类地细心观察，将会收到更为理想的效果。
如《海底世界》，作者把海底世界的情况划分为动物的声音、活动的方式；植物的色彩、大小；矿藏的种类进行观察，给人以“海底真是一个景色奇异、物产丰富的世界”之感。
再如《火烧云》，在观察时按照火烧云的颜色、形态的变化；《鲸》按照齿鲸、须鲸；《趵突泉》按照大泉、小泉进行分类，都收到了很好的观察效果。
运用“分类法”观察，要注意三个步骤：
（1）先仔细观察全貌，做到全局在胸，然后再一类一类地观察。
（2）分类时要按照一定的标准，同一类事物之间要并着排列。千万不要大的类别中又包含小的类别。
（3）在观察时，要注意每一类事物的特征和整体特征的关系，尽力发现各类特征与整体特征相和谐、一致的地方。
7.差异法
“差异法”也叫比较、对比或对照法。它是把几个事物或同一事物的几个不同方面加以比较的观察方法。俗话说：“有比较，才有鉴别。”事物总是千着万别的，完全一样的事物是不存在的。这样，只有通过比较，才能发现差异，把各种不同的事物区别开来，使每一种事物都给人留下鲜明、深刻的印象。比较可以分为“自比”（纵比）和“它比”（横比）两大类。“自比”就是同一个事物的不同发展阶段进行比较，以便发现各个阶段的不同，做到同一事物中求差异：“它比”就是两个以上不同事物进行比较，以便在不同事物中发现相同，做到不同事物中求相同。
这样，不但了解了每一个事物的不同发展阶段，不同事物之间的相同之处，而且也了解了相异之处，观察就更具体，更深刻了。
如《伏尔加河上的纤夫》，同是“穿着破烂”、步子“沉重”、“踏着黄沙”、生活困窘的十一名纤夫，他们的年龄、出身、外貌、动作和心理活动都各不相同。思想觉悟，对待现实的态度也太不一样，有的“漠然”，有的“没精打采”，有的“诅咒和抗议”，还有的要极力摆脱肩上的重荷……
再如《粜米》对灾年与丰年旧毡帽朋友与米行先生的对比；《詹天佑》对国内振奋与国外轻蔑的对比；《激光》对太阳、电灯、手电筒、探照灯与激光的对比等等，都是用“差异法”观察的例子。
运用“差异法”，要注意以下几点：
（1）首先要总观全局，对整体有个初步的认识，然后再按照一定的标准把要观察的事物划分为几个类别，或几个不同的发展阶段，以便统一标准，互相比较。
（2）比较时要抓住事物之间的联系点，也就是相似、相同之处，否则就失去了可以比较的基础，如形态、色彩、声响、气味、作用、性质等等，然后再重点地相互比较，从中找出异同。万万不可以乱比，失掉了基础。
（3）比较时，同一个事物应着重比较不同发展阶段上的差异，也就是这个阶段与那个阶段的不同之处；不同类事物应着重比较相同之处，做到同中求异，异中求同，以便更具体，更深刻地突出事物的本质。
8.鸟瞰法
“鸟瞰”，就是从高处往下看的意思。这是一种居高临下，总观全局的好方法。它最适合对较大场面，或格局富有特色的景物与建筑物的观察。
如《一个降落伞包》，就是运用“鸟瞰法”的典型。“透过云层，可以看到积雪的山峰层层叠叠，好像波涛汹涌的大海。”这种感觉正是飞机高飞，与山峰处于相对运动时，人鸟瞰所产生的。
再如《第一次跳伞》，“地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，公路像一条带子，汽车像小甲虫，一切都变得那么小。”这里，村庄、房屋、绿树、公路、汽车等的特征，无一不是只有“鸟瞰”时才能见到的。给人的印象是形状新奇、体积渺小、景色特殊。
此外，如《趵突泉》，作者站在泉口的上面，对小泉水上升时各具姿态的观察，也是“鸟瞰”的一个实例。
运用“乌瞰法”，要注意以下观察要点：
（1）“乌瞰”的目的就是为了总观全局，或看从底部向上发展、变化的情况，所以要特别注意那些只有居高临下时才能见到的特殊布局与景象。
（2）由于居高临下，观察点较高，看到的范围较广，总的面貌容易把握，而具体、典型景物的细部却看不清楚，这样就要在重点处多下功夫，不要平均用力。
（3）观察时要选好中心点，从中心点出发，按照一定的方位顺序，或不同景色分类观察。千万不要笼统、大概地一扫而过，忽视了顺序、种类，造成“走马观花”，“浮光掠影”，无重点，不细致。
（4）注意“乌瞰”给人带来的新奇感，以及这种感觉在观察前、观察中、观察后的不同变化，把景色与心情做交替式的记录，以便习作时借景抒情，情景交融。
9.随意法
“随意法”，就是无准备、无目的。无计划，随时随地观察事物的方法。它用在闲暇散步，或者办其它事情时，对感兴趣的风光景色、引入场面、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等的即兴观察。这种观察，从兴趣开始，出自感受，自始至终都处在自然、新奇和兴趣之中。
如《书的故事》，就是根据青年卖票工人去书店买书，出乎意料地有幸受到鲁迅先生的热情接待，并折价卖书、无偿赠书等随意性观察，而整理的一篇回忆录。
运用“随意法”观察时，要格外注意：
（1）由于事前缺乏目的性、计划性，观察开始于新奇感、兴趣感，所以要加强有意性，变无意为有意，集中注意力，以便使观察收到较好的效果。
（2）要尽力捕捉那些最引人、最感新奇、最感兴趣的事物，如独特的风光、建筑、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等等。
（3）如果时间允许，要尽量与询问、采访相结合，以便更好地了解事物的来龙去脉，避免想当然的主观臆断。并尽可能做些简要的记录。
（4）观察后，对许多重要的情节要尽量在头脑中过过电影，想一想当时究意是怎么样的，强化记忆，使观察的结果更具体化、形象化、条理化。对于那些饶有风趣，而又特别容易忽视的地方，尤其是重点细节，如果有机会，要尽量再去有意识地观察。
10、表达法
这是一种一边看，一边想，而且一边用语言进行描述的观察方法。它多用在现场讲解、转播之类。也就是在观察的当时就把观察到的人物、事件、景物等情况有重点、有条理、贴切地用语言表达出来，现场就形成具体、形象、感人的画面。这种方法，不但要求叙述者有敏锐的观察能力，而且要求有高度的表达能力。往往一边叙述，一边评价，一边抒情，使一同看的人，或者是听的人，受到感染，产生更强烈的兴趣。
比如电视台文艺、体育、现场采集等的口头直播，以及参观、旅游、访问、课堂演示的解说等等，都属于这种观察方法。听者可以从中取长补短，得到启迪，更好地了解所观察的内容。
运用这种观察方法，要求做到以下四点：
（1）要一边观察，一边思考，一边练习口述，做到视觉、思维、表达的高度集中。一个好的讲解或直播，就是精细的观察，灵敏的思维和独到的见解，以及语言表达的完美结合。观察、思考、口述都要紧紧抓住事物的主要特征和感人的场面与细节。
（2）观察前就要考虑好观察的位置，表达的方式、顺序，以便观察时总观全局，把握细节，及时、准确、顺利地表达。一般的说：观察事件多按时间和事情的发展顺序；观察人物多按从外表到内心，从事件到思想的顺序；观察景物多按方位和地点的顺序。
《怎样观察生活，了解万物：观察》
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再如《金色的鱼钩》，老班长一系列外貌、语言、动作的变化，以及临终嘱咐……不正体现了他对党、对事业的赤胆忠心吗？他那种关心同志胜过关心自己的金子般的心，不也就灿如日月，明光可见了吗？
运用“内外法”，要注意以下四个问题：
（1）外表只是个依据，而且有时还会有假相，所以不要以外表代替内心。要花大力气，下大功夫，尽量做长期、多方面的观察，如外貌、语言、动作。区分明的、暗的、真的、假的，做到由此及彼，去伪存真。
（2）外表只是一种显露，内里才是根本，是外表的原因。所以要多分析，多研究，不要轻易下结论，切忌被表面现象所迷惑。
（3）要用分析到的内心，得到的结论，再去指导观察外表，把现在的外在表现与以前的放在一起研究，看看哪些是对的，哪些是不对的，哪些是真的，哪些是假的，求得验证。
（4）平时要多观察，多积累，多分析，努力把那些内外统一的，不统一的，存在差距的例子，加以对比，从中增长知识，以免走弯路，出差错。
6.分类法
事物是千姿百态，纷繁复杂的，如果在观察时能注意按照一定的标准，分门别类地细心观察，将会收到更为理想的效果。
如《海底世界》，作者把海底世界的情况划分为动物的声音、活动的方式；植物的色彩、大小；矿藏的种类进行观察，给人以“海底真是一个景色奇异、物产丰富的世界”之感。
再如《火烧云》，在观察时按照火烧云的颜色、形态的变化；《鲸》按照齿鲸、须鲸；《趵突泉》按照大泉、小泉进行分类，都收到了很好的观察效果。
运用“分类法”观察，要注意三个步骤：
（1）先仔细观察全貌，做到全局在胸，然后再一类一类地观察。
（2）分类时要按照一定的标准，同一类事物之间要并着排列。千万不要大的类别中又包含小的类别。
（3）在观察时，要注意每一类事物的特征和整体特征的关系，尽力发现各类特征与整体特征相和谐、一致的地方。
7.差异法
“差异法”也叫比较、对比或对照法。它是把几个事物或同一事物的几个不同方面加以比较的观察方法。俗话说：“有比较，才有鉴别。”事物总是千着万别的，完全一样的事物是不存在的。这样，只有通过比较，才能发现差异，把各种不同的事物区别开来，使每一种事物都给人留下鲜明、深刻的印象。比较可以分为“自比”（纵比）和“它比”（横比）两大类。“自比”就是同一个事物的不同发展阶段进行比较，以便发现各个阶段的不同，做到同一事物中求差异：“它比”就是两个以上不同事物进行比较，以便在不同事物中发现相同，做到不同事物中求相同。
这样，不但了解了每一个事物的不同发展阶段，不同事物之间的相同之处，而且也了解了相异之处，观察就更具体，更深刻了。
如《伏尔加河上的纤夫》，同是“穿着破烂”、步子“沉重”、“踏着黄沙”、生活困窘的十一名纤夫，他们的年龄、出身、外貌、动作和心理活动都各不相同。思想觉悟，对待现实的态度也太不一样，有的“漠然”，有的“没精打采”，有的“诅咒和抗议”，还有的要极力摆脱肩上的重荷……
再如《粜米》对灾年与丰年旧毡帽朋友与米行先生的对比；《詹天佑》对国内振奋与国外轻蔑的对比；《激光》对太阳、电灯、手电筒、探照灯与激光的对比等等，都是用“差异法”观察的例子。
运用“差异法”，要注意以下几点：
（1）首先要总观全局，对整体有个初步的认识，然后再按照一定的标准把要观察的事物划分为几个类别，或几个不同的发展阶段，以便统一标准，互相比较。
（2）比较时要抓住事物之间的联系点，也就是相似、相同之处，否则就失去了可以比较的基础，如形态、色彩、声响、气味、作用、性质等等，然后再重点地相互比较，从中找出异同。万万不可以乱比，失掉了基础。
（3）比较时，同一个事物应着重比较不同发展阶段上的差异，也就是这个阶段与那个阶段的不同之处；不同类事物应着重比较相同之处，做到同中求异，异中求同，以便更具体，更深刻地突出事物的本质。
8.鸟瞰法
“鸟瞰”，就是从高处往下看的意思。这是一种居高临下，总观全局的好方法。它最适合对较大场面，或格局富有特色的景物与建筑物的观察。
如《一个降落伞包》，就是运用“鸟瞰法”的典型。“透过云层，可以看到积雪的山峰层层叠叠，好像波涛汹涌的大海。”这种感觉正是飞机高飞，与山峰处于相对运动时，人鸟瞰所产生的。
再如《第一次跳伞》，“地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，公路像一条带子，汽车像小甲虫，一切都变得那么小。”这里，村庄、房屋、绿树、公路、汽车等的特征，无一不是只有“鸟瞰”时才能见到的。给人的印象是形状新奇、体积渺小、景色特殊。
此外，如《趵突泉》，作者站在泉口的上面，对小泉水上升时各具姿态的观察，也是“鸟瞰”的一个实例。
运用“乌瞰法”，要注意以下观察要点：
（1）“乌瞰”的目的就是为了总观全局，或看从底部向上发展、变化的情况，所以要特别注意那些只有居高临下时才能见到的特殊布局与景象。
（2）由于居高临下，观察点较高，看到的范围较广，总的面貌容易把握，而具体、典型景物的细部却看不清楚，这样就要在重点处多下功夫，不要平均用力。
（3）观察时要选好中心点，从中心点出发，按照一定的方位顺序，或不同景色分类观察。千万不要笼统、大概地一扫而过，忽视了顺序、种类，造成“走马观花”，“浮光掠影”，无重点，不细致。
（4）注意“乌瞰”给人带来的新奇感，以及这种感觉在观察前、观察中、观察后的不同变化，把景色与心情做交替式的记录，以便习作时借景抒情，情景交融。
9.随意法
“随意法”，就是无准备、无目的。无计划，随时随地观察事物的方法。它用在闲暇散步，或者办其它事情时，对感兴趣的风光景色、引入场面、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等的即兴观察。这种观察，从兴趣开始，出自感受，自始至终都处在自然、新奇和兴趣之中。
如《书的故事》，就是根据青年卖票工人去书店买书，出乎意料地有幸受到鲁迅先生的热情接待，并折价卖书、无偿赠书等随意性观察，而整理的一篇回忆录。
运用“随意法”观察时，要格外注意：
（1）由于事前缺乏目的性、计划性，观察开始于新奇感、兴趣感，所以要加强有意性，变无意为有意，集中注意力，以便使观察收到较好的效果。
（2）要尽力捕捉那些最引人、最感新奇、最感兴趣的事物，如独特的风光、建筑、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等等。
（3）如果时间允许，要尽量与询问、采访相结合，以便更好地了解事物的来龙去脉，避免想当然的主观臆断。并尽可能做些简要的记录。
（4）观察后，对许多重要的情节要尽量在头脑中过过电影，想一想当时究意是怎么样的，强化记忆，使观察的结果更具体化、形象化、条理化。对于那些饶有风趣，而又特别容易忽视的地方，尤其是重点细节，如果有机会，要尽量再去有意识地观察。
10、表达法
这是一种一边看，一边想，而且一边用语言进行描述的观察方法。它多用在现场讲解、转播之类。也就是在观察的当时就把观察到的人物、事件、景物等情况有重点、有条理、贴切地用语言表达出来，现场就形成具体、形象、感人的画面。这种方法，不但要求叙述者有敏锐的观察能力，而且要求有高度的表达能力。往往一边叙述，一边评价，一边抒情，使一同看的人，或者是听的人，受到感染，产生更强烈的兴趣。
比如电视台文艺、体育、现场采集等的口头直播，以及参观、旅游、访问、课堂演示的解说等等，都属于这种观察方法。听者可以从中取长补短，得到启迪，更好地了解所观察的内容。
运用这种观察方法，要求做到以下四点：
（1）要一边观察，一边思考，一边练习口述，做到视觉、思维、表达的高度集中。一个好的讲解或直播，就是精细的观察，灵敏的思维和独到的见解，以及语言表达的完美结合。观察、思考、口述都要紧紧抓住事物的主要特征和感人的场面与细节。
（2）观察前就要考虑好观察的位置，表达的方式、顺序，以便观察时总观全局，把握细节，及时、准确、顺利地表达。一般的说：观察事件多按时间和事情的发展顺序；观察人物多按从外表到内心，从事件到思想的顺序；观察景物多按方位和地点的顺序。
《怎样观察生活，了解万物：观察》
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