与《故都的秋》教参商榷
是“秋日胜果图”还是“秋果盛衰图”——与《故都的秋》教参商榷
作者/侯俊国
《故都的秋》一文中有“秋天的果树”一段文字，最近出版的教学参考书对其所作的解释，笔者以为不妥，值得商榷。
有的教学参考书对于这一段文字解析如下：在“整体把握”部分说，“共有五种景况，即……秋日胜果”。另外，在“有关资料”的第四篇，引用了方世教先生的《着意绘秋景闲笔出真情》一文，里面有这样的语言，“但故都，也有‘Colden Days’的佳日，那‘像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期’。作者真实地表达了他对故都的热爱的感情”。两处文字，都传达出这样一种信息，这段文字描写的是“清秋的佳日”、“秋日胜果图”。
众所周知，课文的开头，有一处可以称为文眼的文字：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。全文共描写了五幅图画：清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣，都市闲人，还有这“秋日胜果”。前四幅图画，确实能够体现北国之秋的“清、静、悲凉”；而第五幅图画，按照教参的分析，与课文的文眼不仅不能保持一致，简直大相径庭。这是作者写作的败笔，还是读者理解有误？那么，作者在这段文字里面到底传达的是怎样一种情感？我们究竟应该怎样理解这段文字呢？
一、做文本解读
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。／（总分）第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。／／（承接）像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，（第一层）／／／等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，（第二层）（重点）／／／只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。（第三层）
这一段共三句话。第一句话与后面两句形成总分关系，第二句话和第三句话形成承接关系，第二、三句话可以合起来理解。其中第三句话又可以分为三个层次。下面我们逐句分析。
第一句话是“北方的果树，到秋天，也是一种奇景”，用了一个“也是”。(论文范文 fanwen.oyaya.net)这就是说，这一段有关秋天的果树的描写，是紧承上文其他四段景物描写的，上文四段景物描写是表达“清、静、悲凉”的主旨，这一段“也是”如此。这就给我们理解这段文字奠定了一个基调。
第二句话里面的“第一”不是序数词第一第二，而是“最具有‘北方的果树，到秋天也是一种奇景’特点”的意思，即枣树最能作为北方果树的代表。这一句表达了枣树的繁多和生命力顽强的特点。
第三句话是对第二句话的承接，可以分解为三层。第一层和第三层是一个意思。第一层写出了枣子的淡绿微黄的色泽与美好情态，第三层写枣子及另外两种果树的黄金时期。第二层写出了枣子盛极而衰时的凋零（等枣树叶落）、衰败（枣子红完）和灰暗（北方便是沙尘灰土的世界）。
结合第二、三句话，我们可以得出一个结论，这一段不能用“秋日胜果图”或“清秋的佳日”来命名。换为“秋果盛衰图”会更合适一些。
我们再重点研读第三句话。第一层读时固然可以带着欢欣；第二层开始便是一处停顿，“等”字需读得慢一点，这繁多的、富有生命力的枣树，持续不了多久，“等到”枣树叶落，枣子完全红了，西北风一起，一下子，萧杀、悲凉的气氛便会笼罩天地，北方“便是”一片萧条和灰暗的世界了；第三层我们要注意到“只有”一词和“七八月之交”这个时间概念，秋天一共有三个月，“只有”短暂的一二十天（七八月之交）是“清秋的佳日”或者“Golden Days”，剩下的大部分时间则是让位于萧条与衰落了。
我们再来看这一幅“秋果盛衰图”。秋之盛也，繁多、生命力强、美好，带给作者短暂的喜悦；秋之衰也，凋零、衰败、灰暗，带给作者长久的悲凉。而后者才是作者所要表达的情感，这才能与前面几幅图共同表达“清、静、悲凉”的主题，作者正用了以盛衬衰的手法，不可不察。
二、人生经历
郁达夫生于1896年，幼年丧父，青年去异国求学。漂浮不定的生活带给他敏感忧郁的独特气质。
1922年，郁达夫26岁，从日本东京帝国大学毕业，1923年秋受聘于北大，接来了他的发妻孙荃和长子龙儿，租住在什刹海北岸的一个小院里。1925年他离开北平，这几年是他生命当中为数不多的一段美好时光。
1934年，郁达夫38岁，近十年间，中国社会连年战乱，民生凋敝，郁达夫也颠沛流离，饱受哀痛。
从风华正茂的青年到饱经沧桑的中年，郁达夫在人生之秋写《故都的秋》时，面对这样一种“秋果盛衰图”，这样一种“奇景”，他的感触比前面四种景物，要来得更深！联系郁达夫短暂的人生经历，他对于秋天的果树，有的是短暂的喜悦，但更多的是长久的悲凉。
李商隐诗：夕阳无限好，只是近黄昏。秋天的果树，郁达夫的经历，让我们慨叹：盛衰无常！正如美好可爱的婴儿，却意外早天，怎不令人扼腕！
三、看抒情手法
枣子对于郁达夫来说，有着重要的意义。郁达夫在北平租住的什刹海北岸的小院里，就有带给他生死离别、悲欢离合的两棵枣树。
《与《故都的秋》教参商榷》
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作者/侯俊国
《故都的秋》一文中有“秋天的果树”一段文字，最近出版的教学参考书对其所作的解释，笔者以为不妥，值得商榷。
有的教学参考书对于这一段文字解析如下：在“整体把握”部分说，“共有五种景况，即……秋日胜果”。另外，在“有关资料”的第四篇，引用了方世教先生的《着意绘秋景闲笔出真情》一文，里面有这样的语言，“但故都，也有‘Colden Days’的佳日，那‘像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期’。作者真实地表达了他对故都的热爱的感情”。两处文字，都传达出这样一种信息，这段文字描写的是“清秋的佳日”、“秋日胜果图”。
众所周知，课文的开头，有一处可以称为文眼的文字：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。全文共描写了五幅图画：清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣，都市闲人，还有这“秋日胜果”。前四幅图画，确实能够体现北国之秋的“清、静、悲凉”；而第五幅图画，按照教参的分析，与课文的文眼不仅不能保持一致，简直大相径庭。这是作者写作的败笔，还是读者理解有误？那么，作者在这段文字里面到底传达的是怎样一种情感？我们究竟应该怎样理解这段文字呢？
一、做文本解读
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。／（总分）第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。／／（承接）像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，（第一层）／／／等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，（第二层）（重点）／／／只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。（第三层）
这一段共三句话。第一句话与后面两句形成总分关系，第二句话和第三句话形成承接关系，第二、三句话可以合起来理解。其中第三句话又可以分为三个层次。下面我们逐句分析。
第一句话是“北方的果树，到秋天，也是一种奇景”，用了一个“也是”。(论文范文 fanwen.oyaya.net)这就是说，这一段有关秋天的果树的描写，是紧承上文其他四段景物描写的，上文四段景物描写是表达“清、静、悲凉”的主旨，这一段“也是”如此。这就给我们理解这段文字奠定了一个基调。
第二句话里面的“第一”不是序数词第一第二，而是“最具有‘北方的果树，到秋天也是一种奇景’特点”的意思，即枣树最能作为北方果树的代表。这一句表达了枣树的繁多和生命力顽强的特点。
第三句话是对第二句话的承接，可以分解为三层。第一层和第三层是一个意思。第一层写出了枣子的淡绿微黄的色泽与美好情态，第三层写枣子及另外两种果树的黄金时期。第二层写出了枣子盛极而衰时的凋零（等枣树叶落）、衰败（枣子红完）和灰暗（北方便是沙尘灰土的世界）。
结合第二、三句话，我们可以得出一个结论，这一段不能用“秋日胜果图”或“清秋的佳日”来命名。换为“秋果盛衰图”会更合适一些。
我们再重点研读第三句话。第一层读时固然可以带着欢欣；第二层开始便是一处停顿，“等”字需读得慢一点，这繁多的、富有生命力的枣树，持续不了多久，“等到”枣树叶落，枣子完全红了，西北风一起，一下子，萧杀、悲凉的气氛便会笼罩天地，北方“便是”一片萧条和灰暗的世界了；第三层我们要注意到“只有”一词和“七八月之交”这个时间概念，秋天一共有三个月，“只有”短暂的一二十天（七八月之交）是“清秋的佳日”或者“Golden Days”，剩下的大部分时间则是让位于萧条与衰落了。
我们再来看这一幅“秋果盛衰图”。秋之盛也，繁多、生命力强、美好，带给作者短暂的喜悦；秋之衰也，凋零、衰败、灰暗，带给作者长久的悲凉。而后者才是作者所要表达的情感，这才能与前面几幅图共同表达“清、静、悲凉”的主题，作者正用了以盛衬衰的手法，不可不察。
二、人生经历
郁达夫生于1896年，幼年丧父，青年去异国求学。漂浮不定的生活带给他敏感忧郁的独特气质。
1922年，郁达夫26岁，从日本东京帝国大学毕业，1923年秋受聘于北大，接来了他的发妻孙荃和长子龙儿，租住在什刹海北岸的一个小院里。1925年他离开北平，这几年是他生命当中为数不多的一段美好时光。
1934年，郁达夫38岁，近十年间，中国社会连年战乱，民生凋敝，郁达夫也颠沛流离，饱受哀痛。
从风华正茂的青年到饱经沧桑的中年，郁达夫在人生之秋写《故都的秋》时，面对这样一种“秋果盛衰图”，这样一种“奇景”，他的感触比前面四种景物，要来得更深！联系郁达夫短暂的人生经历，他对于秋天的果树，有的是短暂的喜悦，但更多的是长久的悲凉。
李商隐诗：夕阳无限好，只是近黄昏。秋天的果树，郁达夫的经历，让我们慨叹：盛衰无常！正如美好可爱的婴儿，却意外早天，怎不令人扼腕！
三、看抒情手法
枣子对于郁达夫来说，有着重要的意义。郁达夫在北平租住的什刹海北岸的小院里，就有带给他生死离别、悲欢离合的两棵枣树。
《与《故都的秋》教参商榷》
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