得失寸心知——自由快乐是语文
教了近30 年语文，当了20 多年班主任，深深的体会到教师的爱和宽容是多么的重要。一个教师可能做不到绝对平等对待每一个学生，但一定要尊重、宽容每一个学生，客观、无私、公正地对待他们。
有了宽容才会无拘无碍，学生才敢于“肆无忌惮”。在我的课堂上学生是敢于发言的，因为“胡说”都得到保护。在充满自由空气的课堂，学生自由的碰撞，闪现出智慧之光，常常会有意想不到的发现和收获。在教学《孔乙己》的过程中，我有意的鼓励学生就孔乙己“偷书”的情节“胡说”，让他们在碰撞中爆发出智慧的火花。《孔乙己》有这样的一段情节：
……他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气。
关于孔乙己“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么”的理解，大多数学生一笑了之，也有人对这件事很有疑心，我反复揣摩和琢磨这件事，却得不到一个令人信服的解释。
那么“偷”和“窃”到底有什么不同呢？对于这个事情，孔乙己为什么“额上的青筋条条绽出”，也要奋力争辩呢？专家、行家总是从“偷”“窃”的语意程度、使用范围去纠缠，从口头语与书面语的差异去辨别，勉强自圆其说就过去了。但我故意发动学生“胡说”。
有同学说，因为他没钱啊，可是又觉得自己是文人，当然就要读书嘛，读书人看书是天经地义的，书本来就是给“我”看的。所以就说自己偷书不算偷。
有同学说，偷就是偷，不是窃，孔乙己故意咬文嚼字，想蒙混过去，扯开话题，分散注意力。
我在学生的论辩中，简要地介绍了鲁迅先生创作的一些特色，特别是人物塑造的成就：
鲁迅笔下的人物各有特色，深深地打上了鲁迅的烙印。有些人物已成为中国现代文学史上一群独特的人物群像，鲁迅以他鲜明独特的语言、思维、行动、个性创造出了许多发人深思的人物形象。鲁迅小说在塑造人物方面有其独到之处。这位世界级的艺术大师在塑造人物时，常采用“杂取种种合成一个”的典型方法。
鲁迅说：“作家的取人为模特，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写……二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为‘杂取种种人’，一部分相象的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后法的。”“人物的模特也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”
在启发之后，学生的思路打开了，七嘴八舌，好不热闹，最有意义的是，有同学提出“偷”的新见解。该同学说：“我祖籍是黄冈，小时候我回老家，长辈们总是问‘偷书吗？偷几年级’？刚开始的时候，我总不明白，大人们为什么总是问‘偷书吗’，我哪里去偷了？”“有些方言‘偷’‘读’同音，都读t侪u,孔乙己的辩解可以理解为：我孔乙己是个读（t侪u）书人，读（偷）（t侪u）书是我的本分，我偷书能算偷么？”妙，实在是妙！没有奇思何来妙想？但是有同学说，鲁迅不是湖北人，“偷”“读”同音吗？这是臆断。赞成者与反对者进行了激烈的交锋。我就适时地引导，引导学生关注鲁迅先生文学创作中人物塑造的艺术特色——“杂取种种合成一个”。人物的语言能否也是取杂取种种合成一个？
答案是次要的，宽容的态度，自在的课堂，自由的碰撞，才是弥足珍贵的。
语文课堂需要原生态
课堂是教学的主渠道，课程标准在更大的程度上是通过课堂教学来实施的，通过课堂让学生整体了解语文基础知识和基本技能，使学生在学习过程中发展心智，培养自学能力，培养持续发展的意识和能力，培养良好的道德情操和审美情趣，培养健全的人格，提高文化品位。
课堂教学“原生态”是师生生命的自由释放的过程，是一种没有经过刻意加工的自然想法，一种原始的自然美，是以尊重学生为前提，以肯定学生的充分表现为特征，融入教师个人创造性的劳动，从而达到丰富灵活的教学效果，是教师自己的思维在课堂中的再现。教学“原生态”强调的是真实、自然，追求的是和谐。新课程背景下尤其需要原生态课。
我认为原生态的课堂应该是基于具体的学生，也就是符合所谓的学情的课堂，一切从实际出发，因地制宜，结合本地区、本校教育资源条件，生源情况，使教学更趋于实际，更注重实效。原生态的课堂教学最为重要、最为突出的是思维的原初性和知识的生成性。需要教师创造性的运用教材，融入自己的智慧，充分有效地将教材的知识激活，形成有个性魅力教学风格。
原生态课堂不只是让学生大胆的、充分的表达自己的思维过程和思维结果，而且是多种观点的分析、比较、归纳、批判和整合的互动过程，知识在交流与碰撞中自然生成。教师原生态课堂，要在合理整合教学内容和精心设计教学环节的基础上，及时转换角色，还原思维状态，时而做一个倾听者，时而做一个示范者，时而做一个引导者，时而做一个参与者。
语文学科是让学生倍感苦恼的学科，尤其是语文考试的成绩常常难以令人满意，更有甚者，学生花了不少的工夫却不见长进。学生经常慨叹：“语文，想说爱你不容易！”老师也常常哀叹：“语文，我拿什么拯救你？”语文学科的特殊性在于工具性和人文性的有机融合，既有死的又有活的，既有抽象的也有具象的，“说不清”是常有的事情，语文学习常常是非但不能举一反三，甚至举三还不能反一。姑且不说语文素养的提高，应试水平有一点长进都是难乎其难。很现实的问题是如何帮助学生考出好的成绩。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“躬行”在老师来讲，就是在还原思维状态过程中，体会学生动脑、动手、动嘴的原生态。我始终践行共进式学习，在认真备好课，精心设计教案，精选课堂练习之外，每次检测和作业，都与学生同步完成，还原思维状态，在原初状态中去进行考察，以获得对试题的真实把握，苦恼着学生的苦恼，找出学生的“困惑”。
甚至有时逼迫自己“出丑”，在出丑中突出程序性知识。陈述性知识是“是什么”的知识，是一种静态的知识；程序性知识是“怎样做”的知识，是一种动态的知识。在试题评讲中，我抛开“参考答案”，只顺着自己总结的方法和思路解答，哪怕中途卡壳、出丑，也要把思维过程完整地展示出来。卡壳了，有问题，师生共同解决，经过“原生态”练习，促进陈述性知识向程序性知识的转化。在苦恼着学生的苦恼的时候，也快乐着学生的快乐。
自由自在自主自得之
常有好学者讨教语文学习方法，也常有好事者指点迷津，在我看来，语文学习实在是无法可言。我常常说，语文素养和考试成绩是不能等同的，语文考试成绩达到极高的水平不是老师教的，语文考试不及格也不是老师教的。个中道理当如是解：语文学习依托母语，学习的内容、场所、途径是其他学科所不能企及的；语文学科的工具性和人文性特点又使得她和生活具有密切的相关性，曾有大家说“语文的外延等于生活的外延”，生活的内容何其丰富，生活的界面又是多么宽阔，这些是某个老师、某个名师能够教育的来的吗？更遑论随着新课程的进一步推进，我们的语文教学正改变传统的单一的课堂授课形式，以学生自主参与活动为特征的综合性活动课以其生动活泼、切实有效深得学生的欢迎。
如果硬是要讲一讲语文学习的方法，我只能说：自由自在自主自得之 《得失寸心知——自由快乐是语文》
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有了宽容才会无拘无碍，学生才敢于“肆无忌惮”。在我的课堂上学生是敢于发言的，因为“胡说”都得到保护。在充满自由空气的课堂，学生自由的碰撞，闪现出智慧之光，常常会有意想不到的发现和收获。在教学《孔乙己》的过程中，我有意的鼓励学生就孔乙己“偷书”的情节“胡说”，让他们在碰撞中爆发出智慧的火花。《孔乙己》有这样的一段情节：
……他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气。
关于孔乙己“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么”的理解，大多数学生一笑了之，也有人对这件事很有疑心，我反复揣摩和琢磨这件事，却得不到一个令人信服的解释。
那么“偷”和“窃”到底有什么不同呢？对于这个事情，孔乙己为什么“额上的青筋条条绽出”，也要奋力争辩呢？专家、行家总是从“偷”“窃”的语意程度、使用范围去纠缠，从口头语与书面语的差异去辨别，勉强自圆其说就过去了。但我故意发动学生“胡说”。
有同学说，因为他没钱啊，可是又觉得自己是文人，当然就要读书嘛，读书人看书是天经地义的，书本来就是给“我”看的。所以就说自己偷书不算偷。
有同学说，偷就是偷，不是窃，孔乙己故意咬文嚼字，想蒙混过去，扯开话题，分散注意力。
我在学生的论辩中，简要地介绍了鲁迅先生创作的一些特色，特别是人物塑造的成就：
鲁迅笔下的人物各有特色，深深地打上了鲁迅的烙印。有些人物已成为中国现代文学史上一群独特的人物群像，鲁迅以他鲜明独特的语言、思维、行动、个性创造出了许多发人深思的人物形象。鲁迅小说在塑造人物方面有其独到之处。这位世界级的艺术大师在塑造人物时，常采用“杂取种种合成一个”的典型方法。
鲁迅说：“作家的取人为模特，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写……二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为‘杂取种种人’，一部分相象的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后法的。”“人物的模特也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”
在启发之后，学生的思路打开了，七嘴八舌，好不热闹，最有意义的是，有同学提出“偷”的新见解。该同学说：“我祖籍是黄冈，小时候我回老家，长辈们总是问‘偷书吗？偷几年级’？刚开始的时候，我总不明白，大人们为什么总是问‘偷书吗’，我哪里去偷了？”“有些方言‘偷’‘读’同音，都读t侪u,孔乙己的辩解可以理解为：我孔乙己是个读（t侪u）书人，读（偷）（t侪u）书是我的本分，我偷书能算偷么？”妙，实在是妙！没有奇思何来妙想？但是有同学说，鲁迅不是湖北人，“偷”“读”同音吗？这是臆断。赞成者与反对者进行了激烈的交锋。我就适时地引导，引导学生关注鲁迅先生文学创作中人物塑造的艺术特色——“杂取种种合成一个”。人物的语言能否也是取杂取种种合成一个？
答案是次要的，宽容的态度，自在的课堂，自由的碰撞，才是弥足珍贵的。
语文课堂需要原生态
课堂是教学的主渠道，课程标准在更大的程度上是通过课堂教学来实施的，通过课堂让学生整体了解语文基础知识和基本技能，使学生在学习过程中发展心智，培养自学能力，培养持续发展的意识和能力，培养良好的道德情操和审美情趣，培养健全的人格，提高文化品位。
课堂教学“原生态”是师生生命的自由释放的过程，是一种没有经过刻意加工的自然想法，一种原始的自然美，是以尊重学生为前提，以肯定学生的充分表现为特征，融入教师个人创造性的劳动，从而达到丰富灵活的教学效果，是教师自己的思维在课堂中的再现。教学“原生态”强调的是真实、自然，追求的是和谐。新课程背景下尤其需要原生态课。
我认为原生态的课堂应该是基于具体的学生，也就是符合所谓的学情的课堂，一切从实际出发，因地制宜，结合本地区、本校教育资源条件，生源情况，使教学更趋于实际，更注重实效。原生态的课堂教学最为重要、最为突出的是思维的原初性和知识的生成性。需要教师创造性的运用教材，融入自己的智慧，充分有效地将教材的知识激活，形成有个性魅力教学风格。
原生态课堂不只是让学生大胆的、充分的表达自己的思维过程和思维结果，而且是多种观点的分析、比较、归纳、批判和整合的互动过程，知识在交流与碰撞中自然生成。教师原生态课堂，要在合理整合教学内容和精心设计教学环节的基础上，及时转换角色，还原思维状态，时而做一个倾听者，时而做一个示范者，时而做一个引导者，时而做一个参与者。
语文学科是让学生倍感苦恼的学科，尤其是语文考试的成绩常常难以令人满意，更有甚者，学生花了不少的工夫却不见长进。学生经常慨叹：“语文，想说爱你不容易！”老师也常常哀叹：“语文，我拿什么拯救你？”语文学科的特殊性在于工具性和人文性的有机融合，既有死的又有活的，既有抽象的也有具象的，“说不清”是常有的事情，语文学习常常是非但不能举一反三，甚至举三还不能反一。姑且不说语文素养的提高，应试水平有一点长进都是难乎其难。很现实的问题是如何帮助学生考出好的成绩。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“躬行”在老师来讲，就是在还原思维状态过程中，体会学生动脑、动手、动嘴的原生态。我始终践行共进式学习，在认真备好课，精心设计教案，精选课堂练习之外，每次检测和作业，都与学生同步完成，还原思维状态，在原初状态中去进行考察，以获得对试题的真实把握，苦恼着学生的苦恼，找出学生的“困惑”。
甚至有时逼迫自己“出丑”，在出丑中突出程序性知识。陈述性知识是“是什么”的知识，是一种静态的知识；程序性知识是“怎样做”的知识，是一种动态的知识。在试题评讲中，我抛开“参考答案”，只顺着自己总结的方法和思路解答，哪怕中途卡壳、出丑，也要把思维过程完整地展示出来。卡壳了，有问题，师生共同解决，经过“原生态”练习，促进陈述性知识向程序性知识的转化。在苦恼着学生的苦恼的时候，也快乐着学生的快乐。
自由自在自主自得之
常有好学者讨教语文学习方法，也常有好事者指点迷津，在我看来，语文学习实在是无法可言。我常常说，语文素养和考试成绩是不能等同的，语文考试成绩达到极高的水平不是老师教的，语文考试不及格也不是老师教的。个中道理当如是解：语文学习依托母语，学习的内容、场所、途径是其他学科所不能企及的；语文学科的工具性和人文性特点又使得她和生活具有密切的相关性，曾有大家说“语文的外延等于生活的外延”，生活的内容何其丰富，生活的界面又是多么宽阔，这些是某个老师、某个名师能够教育的来的吗？更遑论随着新课程的进一步推进，我们的语文教学正改变传统的单一的课堂授课形式，以学生自主参与活动为特征的综合性活动课以其生动活泼、切实有效深得学生的欢迎。
如果硬是要讲一讲语文学习的方法，我只能说：自由自在自主自得之 《得失寸心知——自由快乐是语文》
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