探寻儿童习作的本然
探寻儿童习作的本然
儿童习作，不同于成人写作，儿童的写是用笔说话，是要学会用文字表达思想与情感，是要把文字写通顺，是要打通由说到写、由想到写的转换经络。当然，孩子在这期间能有超常表现，那应当是属于儿童习作的意外收获。
儿童生态习作的提出，正是基于在习作教学上，我们有意无意间、较多地以成人写作的元素要求了。儿童的习作，所以要回归，回归到符合习作的本然上，回归到对儿童生命体验的表述尊重上来，回归到对学生的心灵牧养上来……
——聂闻
习作，姓“小”名“习”也
题记：人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们最无知的东西。
——黑格尔
最近，我读到一个农村三年级孩子写的一篇习作：
我的理想
阿爹还没走的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家。阿妈却要我长大做个公安，说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安、我的理想是变成一条狗，天天守在家门口。因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一条狗，这样阿妈和我就不怕了……
读着这篇流淌着真情的习作，一种怜悯之情从我的心中油然而生：多么可怜的孩子啊，这么小就失去了亲人；多么懂事的孩子啊，这么小竟能如此心疼母亲；多么天真的孩子啊，用这么稚拙的文字表达了自己的理想，尽管他的这个理想有些简单而可笑，但这反映出的恰恰是他发自心灵深处的一种渴望；多么纯朴的孩子啊，他把自己的这篇习作呈献给了语文老师，满以为会得到老师的理解、肯定、鼓励和安慰。然而，令他没有想到的是，自己的这篇文从字顺、感情真挚的习作，却被老师当头一棒打上了“×”，还写上了“这也叫理想？这也叫作文？”的评语。
读着这样的评语，我愕然了：真的弄不明白，在这位语文老师的心目中到底什么才是真正的理想，什么才是真正的作文呢？关于“理想”，在《现代汉语词典》中是这样解释的：对未来事物的想象和希望。于此不难看出，理想只是一种想象和希望而已，不一定非得崇高而远大。对于儿童来说，想象是无所不能的，是神奇而美妙的；希望是无比甜蜜的，是温馨而灿烂的。谁都知道，习作是儿童生活的一种直接反映，是儿童心灵的一种真实再现。有什么样的生活经历就会有什么样的习作。这个孩子用语言文字把自己的境遇和想法真实地表达了出来，试问，这不叫作文，那又叫什么呢？然而，面对这样一篇充满着童真的儿童习作，这位语文老师却用成人的眼光来审视，用成人的标准来评价，用成人的心灵来度量，审视的只是孩子在文中表达的理想是否远大、是否崇高，漠视的却是孩子在习作中所表达出来的真情实感，根本感受不到这个孩子内心深处的那种渴求，可谓是目中无儿童，心中无尺度，因而才会武断地下此评定：”这也叫理想？这也叫作文？“殊不知，如此评定，遮蔽了童心，扼杀了童真，否定了真情，更泯灭了孩子用习作来表达心声的热情。长此以往，学生怎能不畏惧作文呢？如此评定，其实是对习作的一种误读，反映出的是老师的习作教学理念的滞后和苍白。这样下去，习作教学怎能不误入歧途呢？
透过这个案例，我们可以感受到，尽管新课程的改革已经实施了好几年，但习作教学依然没有从传统的只重“文”不重“人”的误区中走出来。习作中，儿童的本体仍旧没有得到应有的尊重，教师在教学中还是致力于写作的知识点与能力点的构建，过于关注学生的“文”，关注习作内容的意义，关注写作方法和技巧的传授，而不关注儿童作为一个独特的生命个体的“人竹对生活的真切体验，不关注儿童的精神诉求及其倾吐的惬意和交流的快乐，导致习作教学价值的错位。
那么，习作教学怎样才能走出误区呢？这不禁让我想到了叶圣陶先生1963年在福建视察时给福州一中的题词：“何以为教？贵穷本然。化为践履，左右逢源。”在叶圣陶先生看来，从事教育教学工作的基本前提就是要弄清这种工作的“本然”，只有穷究其“本然”，并且付诸实践，才可以使工作达到“左右逢源”的境界。所谓“本然”，就是事物的本来样子、内在规律。(语文教学论文 fanwen.oyaya.net)我认为，如果将这一题词中“何以为教”的“教”具体为小学习作教学，那么，这16个字的题词无疑也为当前习作教学研究指明了方向，明确了思路。我们只有穷究习作教学的“本然”，并将之转化为具体的行为，才能使习作教学真正地走出误区，达到“左右逢源”的境地。
习作教学的“本然”究竟是什么呢？这又不禁让我想到了吕叔湘先生说过的一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”我想，要探寻习作教学的“本然”，我们不妨退一步来思考和追问“儿童习作是什么”这个看似简单但又认识模糊的问题。
儿童习作是什么？这其实是对小学生习作本源的一种追问，旨在弄清楚儿童习作的性质和特点。关于这一点，《语文课程标准》都已经说得非常清楚明白了。这里再来重温—下：
——能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。
——写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创性表述的过程。
——关于“写作”的目标，第一学段定位于“写话”，第二学段开始“习作”，这是为了降低学生写作起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。
基于以上的表述，我认为，对于小学生来说，习作姓“小”名“习”。习作姓“小”就是说，习作是属于儿童自己的，是儿童自己的一种生活需求，是儿童自己的生活的一种真实再现，是儿童自己的情感的一种自然流淌。习作姓“小”意味着习作应该含有如下几个要义：
其一，儿童：习作的本体
儿童是习作的本体，也是习作教学的主体。小学生作文应当是儿童作文。因为只有儿童作文，才是属于儿童的；只有儿童作文，才是为了儿童的；只有儿童作文，才是从儿童的实际需要出发的，也只有儿童作文，才会关注儿童的生活体验和心灵感悟。儿童作文应该是童眼观察世界、童心感受世界、童言表达世界的一种自然倾吐。所以，我们首先要确立小学生作文就是儿童作文的观念。只有确立了这样的观念，我们才会蹲下身子，用儿童的视野来审视和评价儿童的习作，才能从儿童作文中感受到儿童的独特生活，窥见到儿童的心灵世界，体会到儿童的天真烂漫。也只有这样善待儿童、理解儿童、尊重儿童，我们才会在评价儿童作文时，能够心怀赏识，多就少改，保护儿童的习作兴趣，收获儿童的性灵文字。
其二，生活：习作的源泉
我们知道，生活是习作的源泉。叶圣陶先生说得好：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地昼夜流个不歇；生活充实到什么程度，就会写成什么样的文字。”儿童应当有属于儿童自己的生活，他们在成人以前应该活得像儿童的样子。这正如华兹华斯所说的那样：“一帮真正的孩子；不那么聪颖，不太有学问，不太乖；但任性而动、生气勃勃……”儿童只有真正拥有了属于自己的生活时，习作才会变得容易起来。记得著名文学批评家苏珊·桑塔柯说过：“伟大的作品是分泌出来的，而不是挤出来的。”的确，习作应该是从儿童的生活中自然地分泌出来的，而不是靠老师挤出来的。儿童没有生活，何以习作？所以，我们还应该要确立生活第一，而不是习作第一的理念。只有确立了这样的理念，我们才会关注儿童的生活，并想方设法地解放儿童，切实减轻儿童的学业负担，让儿童拥有更多的属于自己的闲暇生活。也只有这样引导儿童关注生活、融入生活、体验生活，才会激起儿童对生活的热情，帮助他们积累丰富的生活经验，使他们产生一种用笔来抒写生活的欲望，从而能够表白出或抒发出真实而深厚的情思来。
其三。需要：习作的动力
习作其实并不神圣，也不玄乎，只是儿童生活当中不可或缺的一部分而已，就如同吃饭、睡觉、上课、打呵欠、哭鼻子一样，是一种需要，是儿童记载自己生命成长历程中的喜怒哀乐和爱憎情感的一种需要，是儿童认识世界、认识自我、进行创造性表述的一种需要。所以，我们还要确立习作就是儿童的一种需要的观念，切实地把习作渗透到儿童的全部生活当中去，使儿童对习作能够产生一种持久而稳定的动力。只有确立了这样的理念，我们才会关注儿童的生命成长和心理需求，并努力地创设情境，抵达儿童的心灵深处，让儿童能够在自由而安全的氛围里自然而舒坦地倾吐心声、表达感受。也只有这样，习作才会真正成为儿童的一种快乐和享受，而不是儿童的一种痛苦和负担。
习作名“习”就是说，习作是一种练习，是儿童为提高自己的书面表达能力而完成的习作练笔。其实，儿童作文的性质就是练笔，就是让学生练习把自己看到的、听到的、想到的内容和亲身经历的事情，用恰当的文字表达出来。《语文课程标准》把儿童作文称之为“写话”和“习作”，就足以说明这一点。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该降低习作的难度，贴近儿童的实际，让儿童易于动笔、乐于表达，着力培养儿童的习作兴趣，增强儿童的习作自信心。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该珍视儿童的独特感受，尊重儿童的话语方式，呵护儿童的稚嫩思想，最大限度地让儿童收获习作的成功和快乐。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该用儿童的视野和《语文课程标准》的要求来考量和评价学生的习作，主要看其是不是真实地反映儿童自己的生活， 《探寻儿童习作的本然》
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儿童习作，不同于成人写作，儿童的写是用笔说话，是要学会用文字表达思想与情感，是要把文字写通顺，是要打通由说到写、由想到写的转换经络。当然，孩子在这期间能有超常表现，那应当是属于儿童习作的意外收获。
儿童生态习作的提出，正是基于在习作教学上，我们有意无意间、较多地以成人写作的元素要求了。儿童的习作，所以要回归，回归到符合习作的本然上，回归到对儿童生命体验的表述尊重上来，回归到对学生的心灵牧养上来……
——聂闻
习作，姓“小”名“习”也
题记：人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们最无知的东西。
——黑格尔
最近，我读到一个农村三年级孩子写的一篇习作：
我的理想
阿爹还没走的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家。阿妈却要我长大做个公安，说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安、我的理想是变成一条狗，天天守在家门口。因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一条狗，这样阿妈和我就不怕了……
读着这篇流淌着真情的习作，一种怜悯之情从我的心中油然而生：多么可怜的孩子啊，这么小就失去了亲人；多么懂事的孩子啊，这么小竟能如此心疼母亲；多么天真的孩子啊，用这么稚拙的文字表达了自己的理想，尽管他的这个理想有些简单而可笑，但这反映出的恰恰是他发自心灵深处的一种渴望；多么纯朴的孩子啊，他把自己的这篇习作呈献给了语文老师，满以为会得到老师的理解、肯定、鼓励和安慰。然而，令他没有想到的是，自己的这篇文从字顺、感情真挚的习作，却被老师当头一棒打上了“×”，还写上了“这也叫理想？这也叫作文？”的评语。
读着这样的评语，我愕然了：真的弄不明白，在这位语文老师的心目中到底什么才是真正的理想，什么才是真正的作文呢？关于“理想”，在《现代汉语词典》中是这样解释的：对未来事物的想象和希望。于此不难看出，理想只是一种想象和希望而已，不一定非得崇高而远大。对于儿童来说，想象是无所不能的，是神奇而美妙的；希望是无比甜蜜的，是温馨而灿烂的。谁都知道，习作是儿童生活的一种直接反映，是儿童心灵的一种真实再现。有什么样的生活经历就会有什么样的习作。这个孩子用语言文字把自己的境遇和想法真实地表达了出来，试问，这不叫作文，那又叫什么呢？然而，面对这样一篇充满着童真的儿童习作，这位语文老师却用成人的眼光来审视，用成人的标准来评价，用成人的心灵来度量，审视的只是孩子在文中表达的理想是否远大、是否崇高，漠视的却是孩子在习作中所表达出来的真情实感，根本感受不到这个孩子内心深处的那种渴求，可谓是目中无儿童，心中无尺度，因而才会武断地下此评定：”这也叫理想？这也叫作文？“殊不知，如此评定，遮蔽了童心，扼杀了童真，否定了真情，更泯灭了孩子用习作来表达心声的热情。长此以往，学生怎能不畏惧作文呢？如此评定，其实是对习作的一种误读，反映出的是老师的习作教学理念的滞后和苍白。这样下去，习作教学怎能不误入歧途呢？
透过这个案例，我们可以感受到，尽管新课程的改革已经实施了好几年，但习作教学依然没有从传统的只重“文”不重“人”的误区中走出来。习作中，儿童的本体仍旧没有得到应有的尊重，教师在教学中还是致力于写作的知识点与能力点的构建，过于关注学生的“文”，关注习作内容的意义，关注写作方法和技巧的传授，而不关注儿童作为一个独特的生命个体的“人竹对生活的真切体验，不关注儿童的精神诉求及其倾吐的惬意和交流的快乐，导致习作教学价值的错位。
那么，习作教学怎样才能走出误区呢？这不禁让我想到了叶圣陶先生1963年在福建视察时给福州一中的题词：“何以为教？贵穷本然。化为践履，左右逢源。”在叶圣陶先生看来，从事教育教学工作的基本前提就是要弄清这种工作的“本然”，只有穷究其“本然”，并且付诸实践，才可以使工作达到“左右逢源”的境界。所谓“本然”，就是事物的本来样子、内在规律。(语文教学论文 fanwen.oyaya.net)我认为，如果将这一题词中“何以为教”的“教”具体为小学习作教学，那么，这16个字的题词无疑也为当前习作教学研究指明了方向，明确了思路。我们只有穷究习作教学的“本然”，并将之转化为具体的行为，才能使习作教学真正地走出误区，达到“左右逢源”的境地。
习作教学的“本然”究竟是什么呢？这又不禁让我想到了吕叔湘先生说过的一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”我想，要探寻习作教学的“本然”，我们不妨退一步来思考和追问“儿童习作是什么”这个看似简单但又认识模糊的问题。
儿童习作是什么？这其实是对小学生习作本源的一种追问，旨在弄清楚儿童习作的性质和特点。关于这一点，《语文课程标准》都已经说得非常清楚明白了。这里再来重温—下：
——能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。
——写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创性表述的过程。
——关于“写作”的目标，第一学段定位于“写话”，第二学段开始“习作”，这是为了降低学生写作起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。
基于以上的表述，我认为，对于小学生来说，习作姓“小”名“习”。习作姓“小”就是说，习作是属于儿童自己的，是儿童自己的一种生活需求，是儿童自己的生活的一种真实再现，是儿童自己的情感的一种自然流淌。习作姓“小”意味着习作应该含有如下几个要义：
其一，儿童：习作的本体
儿童是习作的本体，也是习作教学的主体。小学生作文应当是儿童作文。因为只有儿童作文，才是属于儿童的；只有儿童作文，才是为了儿童的；只有儿童作文，才是从儿童的实际需要出发的，也只有儿童作文，才会关注儿童的生活体验和心灵感悟。儿童作文应该是童眼观察世界、童心感受世界、童言表达世界的一种自然倾吐。所以，我们首先要确立小学生作文就是儿童作文的观念。只有确立了这样的观念，我们才会蹲下身子，用儿童的视野来审视和评价儿童的习作，才能从儿童作文中感受到儿童的独特生活，窥见到儿童的心灵世界，体会到儿童的天真烂漫。也只有这样善待儿童、理解儿童、尊重儿童，我们才会在评价儿童作文时，能够心怀赏识，多就少改，保护儿童的习作兴趣，收获儿童的性灵文字。
其二，生活：习作的源泉
我们知道，生活是习作的源泉。叶圣陶先生说得好：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地昼夜流个不歇；生活充实到什么程度，就会写成什么样的文字。”儿童应当有属于儿童自己的生活，他们在成人以前应该活得像儿童的样子。这正如华兹华斯所说的那样：“一帮真正的孩子；不那么聪颖，不太有学问，不太乖；但任性而动、生气勃勃……”儿童只有真正拥有了属于自己的生活时，习作才会变得容易起来。记得著名文学批评家苏珊·桑塔柯说过：“伟大的作品是分泌出来的，而不是挤出来的。”的确，习作应该是从儿童的生活中自然地分泌出来的，而不是靠老师挤出来的。儿童没有生活，何以习作？所以，我们还应该要确立生活第一，而不是习作第一的理念。只有确立了这样的理念，我们才会关注儿童的生活，并想方设法地解放儿童，切实减轻儿童的学业负担，让儿童拥有更多的属于自己的闲暇生活。也只有这样引导儿童关注生活、融入生活、体验生活，才会激起儿童对生活的热情，帮助他们积累丰富的生活经验，使他们产生一种用笔来抒写生活的欲望，从而能够表白出或抒发出真实而深厚的情思来。
其三。需要：习作的动力
习作其实并不神圣，也不玄乎，只是儿童生活当中不可或缺的一部分而已，就如同吃饭、睡觉、上课、打呵欠、哭鼻子一样，是一种需要，是儿童记载自己生命成长历程中的喜怒哀乐和爱憎情感的一种需要，是儿童认识世界、认识自我、进行创造性表述的一种需要。所以，我们还要确立习作就是儿童的一种需要的观念，切实地把习作渗透到儿童的全部生活当中去，使儿童对习作能够产生一种持久而稳定的动力。只有确立了这样的理念，我们才会关注儿童的生命成长和心理需求，并努力地创设情境，抵达儿童的心灵深处，让儿童能够在自由而安全的氛围里自然而舒坦地倾吐心声、表达感受。也只有这样，习作才会真正成为儿童的一种快乐和享受，而不是儿童的一种痛苦和负担。
习作名“习”就是说，习作是一种练习，是儿童为提高自己的书面表达能力而完成的习作练笔。其实，儿童作文的性质就是练笔，就是让学生练习把自己看到的、听到的、想到的内容和亲身经历的事情，用恰当的文字表达出来。《语文课程标准》把儿童作文称之为“写话”和“习作”，就足以说明这一点。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该降低习作的难度，贴近儿童的实际，让儿童易于动笔、乐于表达，着力培养儿童的习作兴趣，增强儿童的习作自信心。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该珍视儿童的独特感受，尊重儿童的话语方式，呵护儿童的稚嫩思想，最大限度地让儿童收获习作的成功和快乐。
既然儿童习作是一种练笔，我们就应该用儿童的视野和《语文课程标准》的要求来考量和评价学生的习作，主要看其是不是真实地反映儿童自己的生活， 《探寻儿童习作的本然》
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