如何让古诗文奇葩在课堂上绽放
如何让古诗文奇葩在课堂上绽放
胡利娴
广东兴宁市宁中中学（514500）
【摘要】在古诗文课堂教学中，通过反复吟咏、整体领悟和创设情境、披情入文等教学手段，达到采撷精华、学以致用等教学目的，让古诗文这朵奇葩在课堂上绽放。
【关键词】古诗文；绽放
古诗文教学是语文教学的重要组成部分。从2000年秋季开始使用的中学语文新教材已经将古诗文的比例提高到40%（高中部分）和35%（初中部分）。由此可见新课标对于古诗文的重视。在人们殷殷期待着“素质教育”、大力进行语文教学改革的今天，如何提高古诗文教学的质量，是一个亟待解决的问题。
要想提高古诗文教学的质量，首先，我们语文教师不仅要认识到古诗文教学的重要性，更要转变以往“古诗文沉闷”的观念，掌握行之有效的方法，让古诗文这朵奇葩在课堂上绽放。
1反复吟咏 整体领悟
中国古代的语文教学积淀出一种优良的传统，那就是让学子们老老实实地读、抄、默、背，一篇又一篇，一本又一本。“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古语说得再明白不过了。这一点鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，对三味书屋里“人身鼎沸”的读书情况的描述，就是诵读场面的真实写照。古人形容学堂的学习气氛浓厚，总是用“书声琅琅”之类的词语，从来不说学堂里如何肃静。
可见，诵读在古人学习中的地位。宋朝欧阳修的散文继承了韩愈等散文大家的风格，语言平易清新，更富于抒情色彩。他的后人说他小时候是在背诵古人许多优秀的诗文后才开始写诗的。长大后靠借书来读、对有些书则是边抄边读，细细咀嚼，如此，书未抄完，已能成诵。模仿——理解——创新，这是一种由感性积累到理性飞跃的过程。古今中外，文人大师，谁没有经过这样一段学习过程呢？
可是，古诗文教学强调“字字落实，句句清楚”由来已久。不少语文教师为了做到这一点，不得不采用“字字讲解，句句对译”的教法；学生则忙于耳听笔录。一篇血肉丰满的文章，变成了一堆支离破碎的“古汉语材料”。这种教学模式，不仅扼杀了学生学习的主动精神，妨碍了他们智力的发展，就拿古诗文教学本身来说，也已经“变调”、“走样”了，致使这些经过筛选的最具教育意义、最具感染力、最具趣味性的文学课变成枯燥乏味、干巴巴的技术课。
比如教苏轼的《前赤壁赋》，不引领学生品味赤壁秋夜清幽优美的景色和月夜泛舟的闲逸兴致，却津津乐道于文中使用的32个“之”19个“而”。或许有人会说：“不落实，学生怎么能懂？”其实，有时侯这些词不落实，学生未必不懂。一句“欲以究天人之际”（《报任安书》）令许多教师在“以”字上细加讲解，对于学生来讲，“以”作连词还是介词，依笔者拙见，学生大可不必精微辨析，只要能够理解整个句子的含义即可。古文读多了，语感强了，许多意义不讲自明。
汉语特有的音韵之美，决定了汉语诗文特别适合诵读。像《与朱元思书》中“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”这样最具汉语音韵美和意境美的文字，不诵读是很难体会到蕴藏于其中的美感的。青少年时期记忆力最佳，应让学生多背诵一些古诗文，而少一点僵硬的翻译和繁琐的分析。
吟咏背诵法尤其适合那些感情强烈、内蕴深刻、文辞优美的诗文。当然，我们并不反对古诗文教学中适当的字字句句式的落实。事实上，分析与诵读、理解与记忆是相辅相成、辩证统一的。我们强调的是，应在学生熟读的基础上进行必要的分析，应有更多的时间让学生在诵读中体会语言的美感。此外，在诵读中教师要指导得法，比如说指导学生掌握声调的高低、节奏的快慢、行文的起伏，还要与联想、想象结合在一起。(语文教学论文 fanwen.oyaya.net)在理解的基础上背诵，而不是死记硬背，同时，教给学生一些科学的记忆方法。
总之，学生在熟读成诵的过程中，在不知不觉间，将内容与文法化为自己的东西。实践证明，这种吟咏背诵法较之于把文章分割得支离破碎，不知要好多少倍！
2创设情境 披情入文
所谓创设情境，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，创造或设置与教学内容相适应的氛围或场景，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而准确地理解教材内容，更好地领会文章中作者所要表达的思想感情。情境的创设在古诗文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。心理学研究表明，形象愈是鲜明，愈是具体，就愈能缩短感知的时间，引起联想和想象，激发人们认知的兴趣，就愈能提高 《如何让古诗文奇葩在课堂上绽放》
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胡利娴
广东兴宁市宁中中学（514500）
【摘要】在古诗文课堂教学中，通过反复吟咏、整体领悟和创设情境、披情入文等教学手段，达到采撷精华、学以致用等教学目的，让古诗文这朵奇葩在课堂上绽放。
【关键词】古诗文；绽放
古诗文教学是语文教学的重要组成部分。从2000年秋季开始使用的中学语文新教材已经将古诗文的比例提高到40%（高中部分）和35%（初中部分）。由此可见新课标对于古诗文的重视。在人们殷殷期待着“素质教育”、大力进行语文教学改革的今天，如何提高古诗文教学的质量，是一个亟待解决的问题。
要想提高古诗文教学的质量，首先，我们语文教师不仅要认识到古诗文教学的重要性，更要转变以往“古诗文沉闷”的观念，掌握行之有效的方法，让古诗文这朵奇葩在课堂上绽放。
1反复吟咏 整体领悟
中国古代的语文教学积淀出一种优良的传统，那就是让学子们老老实实地读、抄、默、背，一篇又一篇，一本又一本。“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古语说得再明白不过了。这一点鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，对三味书屋里“人身鼎沸”的读书情况的描述，就是诵读场面的真实写照。古人形容学堂的学习气氛浓厚，总是用“书声琅琅”之类的词语，从来不说学堂里如何肃静。
可见，诵读在古人学习中的地位。宋朝欧阳修的散文继承了韩愈等散文大家的风格，语言平易清新，更富于抒情色彩。他的后人说他小时候是在背诵古人许多优秀的诗文后才开始写诗的。长大后靠借书来读、对有些书则是边抄边读，细细咀嚼，如此，书未抄完，已能成诵。模仿——理解——创新，这是一种由感性积累到理性飞跃的过程。古今中外，文人大师，谁没有经过这样一段学习过程呢？
可是，古诗文教学强调“字字落实，句句清楚”由来已久。不少语文教师为了做到这一点，不得不采用“字字讲解，句句对译”的教法；学生则忙于耳听笔录。一篇血肉丰满的文章，变成了一堆支离破碎的“古汉语材料”。这种教学模式，不仅扼杀了学生学习的主动精神，妨碍了他们智力的发展，就拿古诗文教学本身来说，也已经“变调”、“走样”了，致使这些经过筛选的最具教育意义、最具感染力、最具趣味性的文学课变成枯燥乏味、干巴巴的技术课。
比如教苏轼的《前赤壁赋》，不引领学生品味赤壁秋夜清幽优美的景色和月夜泛舟的闲逸兴致，却津津乐道于文中使用的32个“之”19个“而”。或许有人会说：“不落实，学生怎么能懂？”其实，有时侯这些词不落实，学生未必不懂。一句“欲以究天人之际”（《报任安书》）令许多教师在“以”字上细加讲解，对于学生来讲，“以”作连词还是介词，依笔者拙见，学生大可不必精微辨析，只要能够理解整个句子的含义即可。古文读多了，语感强了，许多意义不讲自明。
汉语特有的音韵之美，决定了汉语诗文特别适合诵读。像《与朱元思书》中“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”这样最具汉语音韵美和意境美的文字，不诵读是很难体会到蕴藏于其中的美感的。青少年时期记忆力最佳，应让学生多背诵一些古诗文，而少一点僵硬的翻译和繁琐的分析。
吟咏背诵法尤其适合那些感情强烈、内蕴深刻、文辞优美的诗文。当然，我们并不反对古诗文教学中适当的字字句句式的落实。事实上，分析与诵读、理解与记忆是相辅相成、辩证统一的。我们强调的是，应在学生熟读的基础上进行必要的分析，应有更多的时间让学生在诵读中体会语言的美感。此外，在诵读中教师要指导得法，比如说指导学生掌握声调的高低、节奏的快慢、行文的起伏，还要与联想、想象结合在一起。(语文教学论文 fanwen.oyaya.net)在理解的基础上背诵，而不是死记硬背，同时，教给学生一些科学的记忆方法。
总之，学生在熟读成诵的过程中，在不知不觉间，将内容与文法化为自己的东西。实践证明，这种吟咏背诵法较之于把文章分割得支离破碎，不知要好多少倍！
2创设情境 披情入文
所谓创设情境，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，创造或设置与教学内容相适应的氛围或场景，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而准确地理解教材内容，更好地领会文章中作者所要表达的思想感情。情境的创设在古诗文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。心理学研究表明，形象愈是鲜明，愈是具体，就愈能缩短感知的时间，引起联想和想象，激发人们认知的兴趣，就愈能提高 《如何让古诗文奇葩在课堂上绽放》
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