生本教育论文 杖藜扶我过桥东

嵌在大地上。打开水龙头，自来水“哗哗”而来，水太平常了！
　　
　　师：几家欢喜几家愁。中国这么大，是不是都像刚才他说的这样呢？
　　
　　生：（手拿图片）不是。今年我国西南地区就发生了特大干旱，连很多大型水库都晒干了。图上这两个小男孩要走十几里路到泉眼边，再等上几个小时，才能取到一桶水呢！在这里，水真是太珍贵了！
　　
　　师：（投影图片）是呀！原来干旱主要集中于我国北方地区，南方云贵地区一直拥有丰富的水资源，黄果树瀑布就以雄伟壮观而闻名天下，可如今也已干旱成这个样子了，无数灾民只能背井离乡。看了图片以后，你对“水，成了村子里最珍贵的东西”是否有了更深的理解？缺水是痛苦的，可作者为什么写得这么快乐呢？
　　
　　从以上案例可以看出，江南孩子对北方干旱缺水的状况是缺乏认识的。据问卷调查，夏天他们洗澡可以淋浴一二十分钟，用水量达几十千克；冬天则会放上满满一浴缸水，舒舒服服地泡上大半天。由于将“西南地区的特大干旱”整合运用于课堂教学，学生们对文中的“天浴”和“勺浴”，由开始肤浅地解读为快乐，到后来内心受到强烈的震撼，真切地感悟到缺水的苦涩，这就为下一步突破教学难点——“理解以乐衬苦的写法和体悟作者乐观的生活态度”打下了很好的铺垫。
　　
　　三、积淀文化：实现语言与精神的共舞
　　
　　文化需要积淀，知识需要传承，语文根系着民族之魂。语言是精神建构的土壤，只有在传统文化中汲取丰富的精神营养，才能使学生获得更广博的文化浸润和更丰富的知识积淀，从而提升学生的精神境界。
　　
　　苏教版《孔子游春》是根据《论语》的部分章节改编的一篇文章，讲述了孔子带领弟子在泗水河边赏景、论水、谈志的故事，字里行间洋溢着浓浓的师生情谊。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界著名的文化名人。他在《论语》中体现出的政治主张、伦理道德、教育思想，在2500年后的今天仍然熠熠生辉。诵读国学经典、触摸文化脉搏、感悟民族之魂，不正是教师义不容辞的责任吗？
　　
　　巫新秋老师对民族文化怀有深深的敬重，她在“江苏省‘蓝天杯’小学语文会课”之前做了细致的资料研究和整理工作，课堂上或补充拓展，或文白对照，巧妙征引，深入浅出，形成了一道亮丽的文化风景。
　　
　　巫老师以朱熹的《春日》导人新课，因为这首诗描写的泗水春景同样美不胜收。在诗文对照、赏读美景后，教者以问题贯穿课堂、激活思辨——朱熹“寻”的仅仅是泗水美景吗？
　　
　　在“论水”后，巫老师帮助学生积累了老子的名句“上善若水”；在感受了孔子与弟子“浓浓的师生情谊”之后，课件拓展了《论语·卫灵公第十五》中孔子的教育主张“有教无类”。此外，教师还补充了孔子开创私学，以及师生间互敬互爱、弟子为孔子编书与守孝的故事。这样的补充和拓展很有文化意味，能让学生多角度地感知孔子这位至圣先师的博爱精神。
　　
　　教学“谈志”时，巫老师拓展了与之相对应的《论语·公冶长第五》中的一段文言文，组织学生采用文白对照的方法进行探究性学习，学生学得兴趣盎然，读得声情并茂。巫老师还引导学生从“孔子独让颜回弹琴”之中，读懂了他“因人施教”“循循善诱”的教育主张和“仁者爱人”的道德追求。新奇的是，巫老师以这样的延伸来总结课文：20世纪末，很多诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，宣言指出：人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。
　　
　　巫老师的教学为我们如何“弘扬民族优秀文化、增强学生民族意识”打开了一扇门。学生在学完“论水”“谈志”之后，心中豁然开朗：同为思想家、教育家的朱熹“寻”的还有那种高于景以外的“魂”，那就是孔子的教育思想和仁义道德。朱熹如此，诺贝尔奖获得者如此，21世纪的我们不更需要追寻吗？相信学生们再读《春日》，一定会有一种更深的精神顿悟。
　　
　　我们必须注重教学内容的选择与创生，在学生认知的空白处、模糊处、肤浅处进行引导与点拨，借以达到“厚实课堂、融通心灵、积淀文化”等功效，最终实现语文教学的顺利转型。
　　
　　（作者单位：江苏金坛市华城实验小学

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