演讲縞写作如何做到合情合理
演讲縞写作如何做到合情合理
口王子海
演讲稿写作十分重视现场气氛感，所以大部分演讲稿需要充斥激情与活力。形象思维是演讲稿写作中显性的文本主题与现场氛围的外化，逻辑思维则是隐性的文本意蕴与演讲效果的内化，两者互为补充，这样演讲才能说理清晰、明确，表意深沉、强烈，吸引、打动、感染听众并使其付诸行动。于是，演讲稿写作实现了情与理的同步升华，达到了说服与感染的统一。
在演讲稿写作中如何为演讲增添色彩，使演讲达到完美——情与理的结合呢？下面我们通过解析中国著名民主人士、爱国学者闻一多先生的著名演讲稿《兽·人·鬼》来探讨这个问题。
兽·人·鬼
刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之日兽行，或超兽行。但既已认清了是兽行，似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。反正我们要记得，人兽势不两立的，而我们也深信，最后胜利必属于人！
胜利的道路自然是曲折的，不过有时也实在曲折得可笑。下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人之间便发生了这样一串分歧的议论：
——立即发动全村的人手去打虎。
——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。
——已经劝阻过了，他们不听，死了活该。
——咱们自己赶紧别提打虎了，免得鼓励了孩子们去冒险。
——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？
——是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。
——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。
议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人——善良的人的议论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心。人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
一、情的展开：形象的对象
作者的演讲稿中确立了三种形象：兽、人、鬼。 （1）兽：刽子手们的暴行，是毫无人情的兽行，甚至超过了兽行，是“不必再用人类的道理和它费口舌”。 （2）人：包括坚持正义的青年学生、爱国人士、一切维护正义的人们。 （3）鬼：为虎作伥者，暗指国民党反动派。
这三种形象的区分正是三种不同事物之间相似性的分析，在充分的论述和对比中，形象逐渐清晰化。于是，演讲的目的在其中得以实现： （1）“兽”所进行的暴行是残酷的，是超出了人的本性所能做的，甚至比那些鬼可恶千倍，甚至已经不值得人去评判、审判它，这也是其称为“兽”的原因。（2）人之所以称为人，是因为他受到了来自“兽”和“鬼”的双重压迫，但还是坚持着理想和正义，为人类的幸福和自由抛头颅、撒热血。但是，人也是分层次的。（3）“鬼”虽然没有“兽”的行为残酷，但是，那些“兽”的暴行是这些“兽”所指使或是纵容的，所以， “鬼”也是与人为敌的，需要人们加以防备。虽然这几种形象都是以人为原型的，但是闻一多先生眼中呈现出来的却是三种形象，“兽”与“鬼”有着共同的相似点就是对于人的压迫和控制。虽然有些人表面上是与人站在一起的，但是他们对于兽与鬼行为的纵容已接近“鬼”的做法。这里，演讲稿从反面论述中衬托出了“兽”与“鬼”的真实面目，也把作者的意图——对于反动派暴行的批判表现得十分突出、鲜明。
二、理的展开：逻辑的层次
在这个寓言中，人的形象应该是正面的，因为有反面的鬼与兽存在。但是，人在闻一多先生眼中也分出了不同的层次： （1）持积极态度者：要求发动大家去打虎，其中也不乏经验丰富者，主张用心布置，以免造成年轻者更多的伤亡。（2）心存疑虑、出于爱心者：从爱护孩子的角度出发，主张不去打虎，以免给孩子发出错误的信号而引导他们去冒险，这样会造成更多的伤亡。 （3）自私者：主张不应该去打虎，只要不去打虎就能相安无事。老虎本不会来伤害人，是人先去招惹老虎才会出现伤亡的事故，要用妥协换来平安。从本质来讲，这些人与那些“兽”和“鬼”相比，全都是受压迫和迫害的人。但是，正是这种区分把人类的本性充分地展现在人们面前，这种辩证的认识与区分人的本质的方法具有十分重要的现实意义。当然，同一时空内的人物在心灵时空的不同表现成就了这种分析结果的出现：从人来讲，这是一种心灵时空上的区分，积极面对问题和困难的人有着高远的心胸和解决问题的能力；而那些自私者则心胸狭窄，不愿面对问题和解决问题，他们的这些做法恰恰是帮助那些“鬼”、“兽”不断来迫害、压榨人。几种具有共同点的人在这样的相似思维分析中本质全部显现，增强了整个演讲的思维深度，也为整篇演讲增色不少。
三、情与理的结合：升华的心灵
追求充分感染力、策动性的演讲，其最终目的是表达情感并形成鼓动性从而得到听众响应。演讲者通过一唱三叹与一波三折将情感的力量推向极点，并不断渲染、深化主题，甚至采取反面“进攻”的方式取得节奏、情感、氛围上的差异，为主题的进一步深化增加筹码。
同时，在演讲稿的写作中，可借助形象思维拓展思维心灵空间，因为过分拘束是无论如何不会使你所要表达的内容精彩、鲜明的。要把这种典型的形象加以展开，就需要取得演讲主体与观众两个层面的共鸣。
演讲稿虽然是靠形象思维来增强感染力、说服力、鼓动性的，但还是离不开基本的逻辑思维。在演讲稿的写作中，因果思维、过程思维、构成思维、程度思维的分析与综合是存在的，这是文章写作的基本思维形式，是提升文章感染力的基础。因为是最常用的思维形式，任何文章写作都少不了，我们只能在这个基础上来强调形象思维对于升华文章内在层次的作用。比如，文中对于人的三种定性就成就了三种形象：“兽、人、鬼”。
这三种形象体现着演讲的时代性、目的性，特别是对于真、善、美终极目标的体现最 《演讲縞写作如何做到合情合理》
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口王子海
演讲稿写作十分重视现场气氛感，所以大部分演讲稿需要充斥激情与活力。形象思维是演讲稿写作中显性的文本主题与现场氛围的外化，逻辑思维则是隐性的文本意蕴与演讲效果的内化，两者互为补充，这样演讲才能说理清晰、明确，表意深沉、强烈，吸引、打动、感染听众并使其付诸行动。于是，演讲稿写作实现了情与理的同步升华，达到了说服与感染的统一。
在演讲稿写作中如何为演讲增添色彩，使演讲达到完美——情与理的结合呢？下面我们通过解析中国著名民主人士、爱国学者闻一多先生的著名演讲稿《兽·人·鬼》来探讨这个问题。
兽·人·鬼
刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之日兽行，或超兽行。但既已认清了是兽行，似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。反正我们要记得，人兽势不两立的，而我们也深信，最后胜利必属于人！
胜利的道路自然是曲折的，不过有时也实在曲折得可笑。下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人之间便发生了这样一串分歧的议论：
——立即发动全村的人手去打虎。
——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。
——已经劝阻过了，他们不听，死了活该。
——咱们自己赶紧别提打虎了，免得鼓励了孩子们去冒险。
——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？
——是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。
——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。
议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人——善良的人的议论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心。人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
一、情的展开：形象的对象
作者的演讲稿中确立了三种形象：兽、人、鬼。 （1）兽：刽子手们的暴行，是毫无人情的兽行，甚至超过了兽行，是“不必再用人类的道理和它费口舌”。 （2）人：包括坚持正义的青年学生、爱国人士、一切维护正义的人们。 （3）鬼：为虎作伥者，暗指国民党反动派。
这三种形象的区分正是三种不同事物之间相似性的分析，在充分的论述和对比中，形象逐渐清晰化。于是，演讲的目的在其中得以实现： （1）“兽”所进行的暴行是残酷的，是超出了人的本性所能做的，甚至比那些鬼可恶千倍，甚至已经不值得人去评判、审判它，这也是其称为“兽”的原因。（2）人之所以称为人，是因为他受到了来自“兽”和“鬼”的双重压迫，但还是坚持着理想和正义，为人类的幸福和自由抛头颅、撒热血。但是，人也是分层次的。（3）“鬼”虽然没有“兽”的行为残酷，但是，那些“兽”的暴行是这些“兽”所指使或是纵容的，所以， “鬼”也是与人为敌的，需要人们加以防备。虽然这几种形象都是以人为原型的，但是闻一多先生眼中呈现出来的却是三种形象，“兽”与“鬼”有着共同的相似点就是对于人的压迫和控制。虽然有些人表面上是与人站在一起的，但是他们对于兽与鬼行为的纵容已接近“鬼”的做法。这里，演讲稿从反面论述中衬托出了“兽”与“鬼”的真实面目，也把作者的意图——对于反动派暴行的批判表现得十分突出、鲜明。
二、理的展开：逻辑的层次
在这个寓言中，人的形象应该是正面的，因为有反面的鬼与兽存在。但是，人在闻一多先生眼中也分出了不同的层次： （1）持积极态度者：要求发动大家去打虎，其中也不乏经验丰富者，主张用心布置，以免造成年轻者更多的伤亡。（2）心存疑虑、出于爱心者：从爱护孩子的角度出发，主张不去打虎，以免给孩子发出错误的信号而引导他们去冒险，这样会造成更多的伤亡。 （3）自私者：主张不应该去打虎，只要不去打虎就能相安无事。老虎本不会来伤害人，是人先去招惹老虎才会出现伤亡的事故，要用妥协换来平安。从本质来讲，这些人与那些“兽”和“鬼”相比，全都是受压迫和迫害的人。但是，正是这种区分把人类的本性充分地展现在人们面前，这种辩证的认识与区分人的本质的方法具有十分重要的现实意义。当然，同一时空内的人物在心灵时空的不同表现成就了这种分析结果的出现：从人来讲，这是一种心灵时空上的区分，积极面对问题和困难的人有着高远的心胸和解决问题的能力；而那些自私者则心胸狭窄，不愿面对问题和解决问题，他们的这些做法恰恰是帮助那些“鬼”、“兽”不断来迫害、压榨人。几种具有共同点的人在这样的相似思维分析中本质全部显现，增强了整个演讲的思维深度，也为整篇演讲增色不少。
三、情与理的结合：升华的心灵
追求充分感染力、策动性的演讲，其最终目的是表达情感并形成鼓动性从而得到听众响应。演讲者通过一唱三叹与一波三折将情感的力量推向极点，并不断渲染、深化主题，甚至采取反面“进攻”的方式取得节奏、情感、氛围上的差异，为主题的进一步深化增加筹码。
同时，在演讲稿的写作中，可借助形象思维拓展思维心灵空间，因为过分拘束是无论如何不会使你所要表达的内容精彩、鲜明的。要把这种典型的形象加以展开，就需要取得演讲主体与观众两个层面的共鸣。
演讲稿虽然是靠形象思维来增强感染力、说服力、鼓动性的，但还是离不开基本的逻辑思维。在演讲稿的写作中，因果思维、过程思维、构成思维、程度思维的分析与综合是存在的，这是文章写作的基本思维形式，是提升文章感染力的基础。因为是最常用的思维形式，任何文章写作都少不了，我们只能在这个基础上来强调形象思维对于升华文章内在层次的作用。比如，文中对于人的三种定性就成就了三种形象：“兽、人、鬼”。
这三种形象体现着演讲的时代性、目的性，特别是对于真、善、美终极目标的体现最 《演讲縞写作如何做到合情合理》
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