从言语探究到言语自觉一“裸读”式小说教学初析
从言语探究到言语自觉一“裸读”式小说教学初析
作者/金戈
小说是情感的审美存在形式，所以小说教学只是讨论人物形象是远远不够的，而应通过人物形象的讨论，探究人物命运的变化轨迹，窥探心灵世界的丰富与诡异，隐喻人生或揭示世界，这才是深刻的。
“裸读”是一种比喻的说法，意在不要过多依赖背景材料的介入或是主题先行，而是要把握小说情感立场内隐的特性，从其言语方式——人物的话语方式、具体细节、文本空白甚至隐喻等处人手，进行内部解读。
一、注重言语的表现
1．找到不动声色下的潜流。
(1)口无所臧否，而心有所褒贬。
小说不直接发表看法，只陈述事实，只在事实中塑造人物，只有事实是永恒的。所谓小说语言“口无所臧否，而心有所褒贬”。这是小说的“皮里春秋”。理解经典小说的这种特点，有助于我们分析人物形象。比如在《范进中举》教学过程中，教师出示材料“口无所臧否，而心有所褒贬——评《儒林外史》细节描写”后组织讨论：
师：课文有些话没有明显说出来，却藏着深意，请大家找出这样的句子。
生：“众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。
师：为什么是“一齐”？
生：表现众人的溜须拍马。
师：换做以前不会一齐．还有哪些地方体现了“口无所臧否，而心有所褒贬”？
生：“范举人先走，屠户和邻居跟在后面，、屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回，”
师：大家对他的态度产生了怎样的变化。
生：从凶神恶煞到细心温柔．很反常
师（追问）：“几十回”读出什么，有什么褒贬？
生：讽刺．比嘲笑更甚
师（点评）：“一齐”与“几十回”就是小说的“皮里春秋”，表面平常，却藏着玄机，妙在其中。
(2)小说不仅要读出褒贬，还要读出慈悲来。
小说不仅要读出褒贬，还要读出慈悲来。蒋勋先生曾说：“《红楼梦》是可以阅读一辈子的书。我是把它当‘佛经’来读的。因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”比如香菱，她的名字暗含“可怜”之意，“甄英莲——乔菱一一秋菱”，即“真应怜——柑怜——求怜”；其身世更令人唏嘘，自幼被拐，幼年罹祸，命运乖蹇，沦为侧室。《香菱学诗》中的香菱又着实让人怜爱，为写出好诗，她出神、抠土、皱眉、含笑，可渭“痴绝”。香菱学诗，就像一支清越的小夜曲，是她美好心灵的一次闪光，是她生命价值的一次实现，这样的“安排”意味深长。她应该生活在别处。她有一个男人，但只不过是个低俗的“草莽”，而且这个“草莽”后来娶了一个“河东狮”，于是香菱的生活更为不堪。这样至情至性的女子，被折磨摧残，香消玉殒，其中饱含着作者深切的同情与悲悯。
2．细品话语方式。
我们现在的一些小说教学是先有主题，先有定见，然后给一个个人物贴标签，而对最能体现人物性格的话语方式关注很少，所以细品说话人的话语方式，显得尤为重要。
很多小说是靠人物的对话构架起来的，只有研究人物的话语方式，才能读懂小说中的人物。以《红楼梦》中最复杂的两个人物之一王熙凤为例，侄儿贾蓉向她借一架屏风，她说：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”这句话虽是玩笑，但足以显示出其当家的威严泼辣。最能表现她泼辣的是第四十四回中对丫头的鞭打。凤姐喝醉了酒要回家休息时发现丫头的动作不对劲，她马上喝令平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！”我们在她的话语方式中，会发现很多都是祈使句，是命令式的，这是她的出身与地位决定的．她父亲是九省统制，呼风唤雨，她从小已经“习惯”了，如今她在贾府地位很高，相当于“内阁总理”，这些使得她说话的方式是呼风唤雨式的、命令式的。王熙凤性格很复杂．这里只不过是窥其一斑。在话语方式的分析中逆推人物的个性，确实很有意思。
3．研读一位作家的语言。
集中研读一位作家的话语形式，有助于我们对他作品风格与内涵的整体把握。比如鲁迅式的简洁是鲁迅的别有用心。汉语是一种“深度语言”，没有日积月累的慢工夫，是不可能真正掌握的；其次，就是需要刻骨铭心的中国体验和沉郁悲凉的中国心情。鲁迅都做到了。在《阿Q正传》中，阿Q说的话很少，约四十余处。大多属于即兴的、应酬式的、被迫式的，真正属于阿Q的话语就这么一句了：“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q作为弱势群体的一员，丧失了自己应有的话语权，而赵太爷之流则始终霸占着话语权。这是鲁迅的深刻之处。再如《孔乙己》中一群小孩争要茼香豆，一般人会说“不多了”，但孔乙己偏说：“多乎哉？不多也。”这就流露出其特殊的个性——迂酸，同时也是作家的深刻之处：孔乙己在白话世界里，甚至在孩子面前，找不到尊严，他想要在文言的世界里找到尊严。
阿Q的话语、孔乙己的文言，其实是这些人无法真正开口，在现实中无法言语，我们称之为“失语”。这就是言语的发现，对于小说中人物的整体把握与深刻揭示很有好处。
二、把握细节的微妙之处
小说的核心是细节，小说的密码就藏在细节中。我们的学生阅读小说，往往是抓了情节，放了细节，着实可惜，未得小说阅读之真谛。
1．在整体中理解细节。
优秀的作家在叙述的时候从来不会放过那些关键之处，也就是说对细部的敏感。细部不是靠堆积，而是在关键的时候，关键位置上恰如其分地出现，这时候读者会感到某一个细部突然从整个叙述里明亮了起来，然后照亮了全部的叙述。这样的细节，往往要放在具体的情境下，甚至整个作品中去理解其妙处。比如范进的“喜极而疯”，我们可选择以34年的忍辱偷生作为背景。一位教师上《范进中举》一课，细节抓得非常好，将人物立起来了：
生（读）：噫！好了！我中了！
师：够疯吗？什么“好了”？
生（比读）：好！
生：“好了！”是一种完成式。
生：被人 《从言语探究到言语自觉一“裸读”式小说教学初析》
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作者/金戈
小说是情感的审美存在形式，所以小说教学只是讨论人物形象是远远不够的，而应通过人物形象的讨论，探究人物命运的变化轨迹，窥探心灵世界的丰富与诡异，隐喻人生或揭示世界，这才是深刻的。
“裸读”是一种比喻的说法，意在不要过多依赖背景材料的介入或是主题先行，而是要把握小说情感立场内隐的特性，从其言语方式——人物的话语方式、具体细节、文本空白甚至隐喻等处人手，进行内部解读。
一、注重言语的表现
1．找到不动声色下的潜流。
(1)口无所臧否，而心有所褒贬。
小说不直接发表看法，只陈述事实，只在事实中塑造人物，只有事实是永恒的。所谓小说语言“口无所臧否，而心有所褒贬”。这是小说的“皮里春秋”。理解经典小说的这种特点，有助于我们分析人物形象。比如在《范进中举》教学过程中，教师出示材料“口无所臧否，而心有所褒贬——评《儒林外史》细节描写”后组织讨论：
师：课文有些话没有明显说出来，却藏着深意，请大家找出这样的句子。
生：“众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。
师：为什么是“一齐”？
生：表现众人的溜须拍马。
师：换做以前不会一齐．还有哪些地方体现了“口无所臧否，而心有所褒贬”？
生：“范举人先走，屠户和邻居跟在后面，、屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回，”
师：大家对他的态度产生了怎样的变化。
生：从凶神恶煞到细心温柔．很反常
师（追问）：“几十回”读出什么，有什么褒贬？
生：讽刺．比嘲笑更甚
师（点评）：“一齐”与“几十回”就是小说的“皮里春秋”，表面平常，却藏着玄机，妙在其中。
(2)小说不仅要读出褒贬，还要读出慈悲来。
小说不仅要读出褒贬，还要读出慈悲来。蒋勋先生曾说：“《红楼梦》是可以阅读一辈子的书。我是把它当‘佛经’来读的。因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”比如香菱，她的名字暗含“可怜”之意，“甄英莲——乔菱一一秋菱”，即“真应怜——柑怜——求怜”；其身世更令人唏嘘，自幼被拐，幼年罹祸，命运乖蹇，沦为侧室。《香菱学诗》中的香菱又着实让人怜爱，为写出好诗，她出神、抠土、皱眉、含笑，可渭“痴绝”。香菱学诗，就像一支清越的小夜曲，是她美好心灵的一次闪光，是她生命价值的一次实现，这样的“安排”意味深长。她应该生活在别处。她有一个男人，但只不过是个低俗的“草莽”，而且这个“草莽”后来娶了一个“河东狮”，于是香菱的生活更为不堪。这样至情至性的女子，被折磨摧残，香消玉殒，其中饱含着作者深切的同情与悲悯。
2．细品话语方式。
我们现在的一些小说教学是先有主题，先有定见，然后给一个个人物贴标签，而对最能体现人物性格的话语方式关注很少，所以细品说话人的话语方式，显得尤为重要。
很多小说是靠人物的对话构架起来的，只有研究人物的话语方式，才能读懂小说中的人物。以《红楼梦》中最复杂的两个人物之一王熙凤为例，侄儿贾蓉向她借一架屏风，她说：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”这句话虽是玩笑，但足以显示出其当家的威严泼辣。最能表现她泼辣的是第四十四回中对丫头的鞭打。凤姐喝醉了酒要回家休息时发现丫头的动作不对劲，她马上喝令平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！”我们在她的话语方式中，会发现很多都是祈使句，是命令式的，这是她的出身与地位决定的．她父亲是九省统制，呼风唤雨，她从小已经“习惯”了，如今她在贾府地位很高，相当于“内阁总理”，这些使得她说话的方式是呼风唤雨式的、命令式的。王熙凤性格很复杂．这里只不过是窥其一斑。在话语方式的分析中逆推人物的个性，确实很有意思。
3．研读一位作家的语言。
集中研读一位作家的话语形式，有助于我们对他作品风格与内涵的整体把握。比如鲁迅式的简洁是鲁迅的别有用心。汉语是一种“深度语言”，没有日积月累的慢工夫，是不可能真正掌握的；其次，就是需要刻骨铭心的中国体验和沉郁悲凉的中国心情。鲁迅都做到了。在《阿Q正传》中，阿Q说的话很少，约四十余处。大多属于即兴的、应酬式的、被迫式的，真正属于阿Q的话语就这么一句了：“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q作为弱势群体的一员，丧失了自己应有的话语权，而赵太爷之流则始终霸占着话语权。这是鲁迅的深刻之处。再如《孔乙己》中一群小孩争要茼香豆，一般人会说“不多了”，但孔乙己偏说：“多乎哉？不多也。”这就流露出其特殊的个性——迂酸，同时也是作家的深刻之处：孔乙己在白话世界里，甚至在孩子面前，找不到尊严，他想要在文言的世界里找到尊严。
阿Q的话语、孔乙己的文言，其实是这些人无法真正开口，在现实中无法言语，我们称之为“失语”。这就是言语的发现，对于小说中人物的整体把握与深刻揭示很有好处。
二、把握细节的微妙之处
小说的核心是细节，小说的密码就藏在细节中。我们的学生阅读小说，往往是抓了情节，放了细节，着实可惜，未得小说阅读之真谛。
1．在整体中理解细节。
优秀的作家在叙述的时候从来不会放过那些关键之处，也就是说对细部的敏感。细部不是靠堆积，而是在关键的时候，关键位置上恰如其分地出现，这时候读者会感到某一个细部突然从整个叙述里明亮了起来，然后照亮了全部的叙述。这样的细节，往往要放在具体的情境下，甚至整个作品中去理解其妙处。比如范进的“喜极而疯”，我们可选择以34年的忍辱偷生作为背景。一位教师上《范进中举》一课，细节抓得非常好，将人物立起来了：
生（读）：噫！好了！我中了！
师：够疯吗？什么“好了”？
生（比读）：好！
生：“好了！”是一种完成式。
生：被人 《从言语探究到言语自觉一“裸读”式小说教学初析》
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