古诗文中的五种特殊修辞
古诗文中的五种特殊修辞
◎袁文君
一、列锦
就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
在流传深远的名篇“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”中，“烟村”“人家”“亭台”“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》）三句由九个名词（定名结构）分别排列为三组，每组都是一个特写镜头，所述景物原是大自然中极平常的，但平凡的事物一经诗人的艺术组合，便浓重地渲染出一幅凄凉萧瑟的气象，并将读者带入荒僻冷寂的艺术境界，几乎成了写景的绝唱。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）作者运用列锦手法，把杨柳岸、晓风、残月艺术地排列在一起，表面上完全是写景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反衬诗人的空虚寂寞之感。
运用列锦，可以收到很好的表达效果。列锦具有凝炼美、简约美、含蓄美、空灵美和意境美。拿今天的艺术品类来比方，列锦获得了影视镜头巧妙剪辑的某些效果，能激发读者丰富的想像和联想，言有尽而意无穷。
二、互文
其特征在于：“两物各举一边以省文”（唐·贾公彦语）、“参互以见义”（清·俞樾语），亦即：在形式上是分开叙述，在内容上要合起来理解，再通俗一点，便是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意思互相交错、补充。使用互文的目的是为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求。主要类型有：
（一）见义互文：指前后两个句子构成的互文，前句中含有后句出现的词，后句中含有前句出现的词，彼此隐含，理解时必须综合考虑。如：“将军百战死，壮士十年归”（民歌《木兰诗》），其意应为“将军和壮士百战死，将军和壮士十年而归”，却不能理解为“将军经过数百次战斗而死亡了，壮士十年后回来了。”
（二）铺陈互文：指由三个或三个以上的句子铺展开去，句中的词语交互成文，合而见义。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”（民歌《木兰诗》）这是四个相关的文句，句中的“东市、西市、南市、北市”构成了互文，翻译理解时，就是“（木兰）到东市、西市、南市、北市（指跑遍各个集市）买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等”，作者这样铺陈，既突出木兰替父从军热爱国家的人物形象，又使行文更加简洁，适合民歌表现形式的需要，展现民歌的特色。
（三）紧缩互文：即一个句子前后两部分构成互文。如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），应是“秦时汉时都是一样的明月，秦时汉时都是如此的关塞。”即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”，更让人感受到战争的残酷和悲怆，有“万里长征人未还”之悲叹。“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），也属紧缩互文，即“烟不仅笼盖着寒水也笼盖着黄沙，月光亦是笼照着寒水也笼照着黄沙”。
三、借代
不直接说出事物的名称，而借用一个与之密切相关的名称来代替。古诗文中主要有下面几种类型：
（一）特征代本体。“黄发垂髫，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），“黄发”，旧说长寿象征，用以指老人；“垂髫”，小孩垂下来的头发，用以代小孩。都是用体态特征代指人。“臣本布衣，躬耕于南阳”（诸葛亮《出师表》），用平民百姓的衣着特征“布衣”代指平民百姓。
（二）特称代泛称。“世有伯乐，然后有千里马”（韩愈《马说》），用“伯乐”代指善相马者。
（三）部分代整体。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”（范仲淹《岳阳楼记》），用“鳞”来指代鱼。
（四）特殊代一般。“故人具鸡黍，邀我至田家”（孟浩然《过故人庄》），“黍”，古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物？，这里借来指代饭菜。
（五）具体代抽象。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”（刘禹锡《陋室铭》），“丝竹”，分别指代弦乐器（琴类）和管乐器（箫笙类）。这里可以理解为奏乐的声音。
四、奇设
先作有悖常理或者常规的假设，然后推出让人信服的结论，一般用于说理，抒情与议论。如：
“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。”（ 林嗣环《口技》）“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。” （ 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）前句作者分别假设“人有百手，手有百指”、“人有百口，口有百舌”，再各自得出“不能指其一端”、“不能名其一处”的结果，从而突出口技艺人技艺的高超。后句诗人先假设天有情感，再得出天也会为反动派统治下生灵涂炭而悲痛得衰老的结果，以此指明人民革命的正义性、反动派灭亡的必然性。然而人怎会有“百手”、“百指”、“百口”、“百舌”？天又怎会“有情”？ 但如此奇特悖理的假设一旦能够成立，其各自的结果不是顺“理”成章的吗？
五、倒文
就是故意颠倒词句的顺序。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋思》），分别是“面如芙蓉眉如柳”“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”之倒，就属于“倒文”。欧阳修《醉翁亭记》“酿泉为酒，泉香而酒冽”一句中，从逻辑上看，“酒冽”似无不可，“泉香”就有悖客观事实。欧阳修在这里运用的正是倒文辞格。古人运用倒文的目的，或为对仗，或为协韵，或为平仄的需要。欧阳修在这里将“泉冽而酒香”倒为“泉香而酒冽”，既适应了对仗和平仄的需要，又错综了句法，创造了清新、峻拔的语势。
（袁文君 江苏省建湖县恒济初级中学 224763） 《古诗文中的五种特殊修辞》
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◎袁文君
一、列锦
就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
在流传深远的名篇“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”中，“烟村”“人家”“亭台”“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》）三句由九个名词（定名结构）分别排列为三组，每组都是一个特写镜头，所述景物原是大自然中极平常的，但平凡的事物一经诗人的艺术组合，便浓重地渲染出一幅凄凉萧瑟的气象，并将读者带入荒僻冷寂的艺术境界，几乎成了写景的绝唱。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）作者运用列锦手法，把杨柳岸、晓风、残月艺术地排列在一起，表面上完全是写景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反衬诗人的空虚寂寞之感。
运用列锦，可以收到很好的表达效果。列锦具有凝炼美、简约美、含蓄美、空灵美和意境美。拿今天的艺术品类来比方，列锦获得了影视镜头巧妙剪辑的某些效果，能激发读者丰富的想像和联想，言有尽而意无穷。
二、互文
其特征在于：“两物各举一边以省文”（唐·贾公彦语）、“参互以见义”（清·俞樾语），亦即：在形式上是分开叙述，在内容上要合起来理解，再通俗一点，便是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意思互相交错、补充。使用互文的目的是为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求。主要类型有：
（一）见义互文：指前后两个句子构成的互文，前句中含有后句出现的词，后句中含有前句出现的词，彼此隐含，理解时必须综合考虑。如：“将军百战死，壮士十年归”（民歌《木兰诗》），其意应为“将军和壮士百战死，将军和壮士十年而归”，却不能理解为“将军经过数百次战斗而死亡了，壮士十年后回来了。”
（二）铺陈互文：指由三个或三个以上的句子铺展开去，句中的词语交互成文，合而见义。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”（民歌《木兰诗》）这是四个相关的文句，句中的“东市、西市、南市、北市”构成了互文，翻译理解时，就是“（木兰）到东市、西市、南市、北市（指跑遍各个集市）买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等”，作者这样铺陈，既突出木兰替父从军热爱国家的人物形象，又使行文更加简洁，适合民歌表现形式的需要，展现民歌的特色。
（三）紧缩互文：即一个句子前后两部分构成互文。如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），应是“秦时汉时都是一样的明月，秦时汉时都是如此的关塞。”即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”，更让人感受到战争的残酷和悲怆，有“万里长征人未还”之悲叹。“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），也属紧缩互文，即“烟不仅笼盖着寒水也笼盖着黄沙，月光亦是笼照着寒水也笼照着黄沙”。
三、借代
不直接说出事物的名称，而借用一个与之密切相关的名称来代替。古诗文中主要有下面几种类型：
（一）特征代本体。“黄发垂髫，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），“黄发”，旧说长寿象征，用以指老人；“垂髫”，小孩垂下来的头发，用以代小孩。都是用体态特征代指人。“臣本布衣，躬耕于南阳”（诸葛亮《出师表》），用平民百姓的衣着特征“布衣”代指平民百姓。
（二）特称代泛称。“世有伯乐，然后有千里马”（韩愈《马说》），用“伯乐”代指善相马者。
（三）部分代整体。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”（范仲淹《岳阳楼记》），用“鳞”来指代鱼。
（四）特殊代一般。“故人具鸡黍，邀我至田家”（孟浩然《过故人庄》），“黍”，古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物？，这里借来指代饭菜。
（五）具体代抽象。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”（刘禹锡《陋室铭》），“丝竹”，分别指代弦乐器（琴类）和管乐器（箫笙类）。这里可以理解为奏乐的声音。
四、奇设
先作有悖常理或者常规的假设，然后推出让人信服的结论，一般用于说理，抒情与议论。如：
“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。”（ 林嗣环《口技》）“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。” （ 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）前句作者分别假设“人有百手，手有百指”、“人有百口，口有百舌”，再各自得出“不能指其一端”、“不能名其一处”的结果，从而突出口技艺人技艺的高超。后句诗人先假设天有情感，再得出天也会为反动派统治下生灵涂炭而悲痛得衰老的结果，以此指明人民革命的正义性、反动派灭亡的必然性。然而人怎会有“百手”、“百指”、“百口”、“百舌”？天又怎会“有情”？ 但如此奇特悖理的假设一旦能够成立，其各自的结果不是顺“理”成章的吗？
五、倒文
就是故意颠倒词句的顺序。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋思》），分别是“面如芙蓉眉如柳”“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”之倒，就属于“倒文”。欧阳修《醉翁亭记》“酿泉为酒，泉香而酒冽”一句中，从逻辑上看，“酒冽”似无不可，“泉香”就有悖客观事实。欧阳修在这里运用的正是倒文辞格。古人运用倒文的目的，或为对仗，或为协韵，或为平仄的需要。欧阳修在这里将“泉冽而酒香”倒为“泉香而酒冽”，既适应了对仗和平仄的需要，又错综了句法，创造了清新、峻拔的语势。
（袁文君 江苏省建湖县恒济初级中学 224763） 《古诗文中的五种特殊修辞》
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