关于别里科夫该不该结婚的讨论
让思想之花在课堂上绽放 关于别里科夫该不该结婚的讨论
◎卢红林
别里科夫是十九世纪俄国批判现实主义作家契诃夫短篇小说《装在套子里的人》中塑造的一个“套中人”形象。他胆小怕事、顽固守旧、自我封闭、与世隔绝，极力维护现行的社会秩序，是忠实的沙皇专制制度的守护者，同时又是这一制度的受害者。然而极具讽刺意味的是他在别人的撮合下竟然昏了头，和教员柯瓦连科的姐姐华连卡谈起了恋爱，还准备要结婚。结果先是受到一个促狭鬼的捉弄，画了一张漫画嘲弄他，让他难堪不已，而后又看到柯瓦连科和华连卡在大街上骑自行车，使他无法接受，便去和柯瓦连科理论，但因话不投机和性格开朗、敢作敢为的柯瓦连科发生争吵，被柯从楼上推下，恰好又被华连卡看到大笑，从而不仅结束了他的婚事，也结束了他的性命。在对主人公性格特征进行分析的基础上，为进一步认识人物形象，揭示小说的主旨，笔者向学生抛出了这样一个问题：“别里科夫该不该结婚？”没想到一石激起千层浪，一下子引起了学生的兴趣，大家先是一番热烈的讨论，接着便是争先恐后的发言：
生一：我认为像别里科夫这样的人是不该结婚的。一是因为别里科夫是一个胆小怕事多疑且又自我封闭守旧的人，结婚也是在别人的撮合下才产生的想法，并不是内心萌发的，是他“昏了头”的决定。婚姻对他来说就像梦魇一般是新的考验，这样的婚姻肯定是不会幸福的。二是因为华连卡是一个活泼可爱、招人喜欢的阳光女孩，让她嫁给别里科夫这样的人，就像是一朵鲜花插在牛粪上，是一件很可悲的事情。所以他不应该结婚。（生笑 鼓掌）
生二：我认为别里科夫应该结婚。虽说别里科夫是一个胆小怕事、保守多疑且又极力维护现行旧秩序的人，那也是沙皇专制毒害所致。他也是人，也是有感情的。文中说他在众人的怂恿下决定要结婚了，可以看出他也是向往美好生活的。我想华连卡大概就是上帝派去给他自由、解救他的天使吧，在华连卡这个活泼开朗的女孩影响下，他一定会改变他的做法和想法。我相信她们结婚后，他会慢慢将自己从“套子”中解放出来。
生三：我认为别里科夫不应该结婚。因为他整天将自己装在“套子”里面，不敢面对生活，极力维护现行秩序，在思想上和行动上更是把自己和沙皇统治者联系在一起，压制着身边的人——甚至全城的人。有谁能够忍受一个胆小怕事、恐惧得让人发笑的丈夫呢？有谁能够受得了他怪异的生活习性和思想呢？即便是他结婚了，相信他们的婚姻也不会长久，所以还是不结婚的好。
生四：我认为他应该结婚。每个人都拥有追求幸福的权利，别里科夫也不例外。他一味的逃避现实，将自己密封在自己设计的“套子”中与世隔绝，因而才与周围的一切格格不入。但他心中也有婚姻的种子，虽说他与华连卡的婚姻是在别人的怂恿撮合下才发生的，由此也说明他渴望幸福。也许结婚后他可以丢弃“套子”，在“阳光”下生活，而活泼、开朗的华连卡又是唯一走进他生活中的人，说不定华连卡还可以转变他的性格，把他从阴暗封闭的生活中拉回来。“枷锁锁住了原来的美丽，却开启了另一段未知的旅途……”因此我认为别里科夫应该结婚。
生五：别里科夫不该结婚。保守顽固的思想已经浸透了他的人性、扭曲了他的灵魂，使他成了沙皇统治的忠实卫道士。他的存在只会使当时的社会更加黑暗、更加腐朽，沙皇统治更加嚣张，更多的人们受到迫害，更多的思想受到压制。小说最后说：“这种装在套子里的人，却还有很多，将来还不知道有多少呢？”别里科夫这种人，活在这个城市里，这个社会里，本来就是个祸害，如果他结了婚，他的儿子、孙子不是会对社会造成更大的危害吗？（众生大笑）“给他一点宽容，他会玷污一个心灵；给他一份爱情，他会残害整个家庭。”为了整个社会的进步祥和，就不应该让他获得爱情，更不该让他结婚。（生大叫，疯狂鼓掌）
生六：别里科夫不该结婚。像他这种装在“套子”里的人，不仅封闭了自己，也束缚了别人，即使结婚了也不会幸福。整天提心吊胆地过日子，对他来说是习以为常，但对华连卡来说则是一种折磨，况且他和华连卡完全是两个世界的人，他们性格不同，思想不同，习惯不同，又毫无共同语言，生活在一起肯定是个悲剧。再说婚姻是两个人的一场“告白”，是一种非常“曝光”，而他整天把自己装在“套子”里，这样既是对另一方的污辱，也是对婚姻的不敬。因此，他这种人就不应该结婚。
……
开放的课堂带来的是意想不到的收获，学生们的发言更使笔者惊叹：他们对问题的认识和探究不只是停留在对文本的思考，而是已经触及到生活和社会；与其说他们对文本有深刻的理解，还不如说他们思想前卫，能够从文本的“套子”中跳出来以自己的眼光看待社会，用自己的头脑思考生活。由此笔者想，在教学中，如果能够摆脱一些“套子”，不让教师和学生带着镣铐跳舞，我们的思想必定能够在课堂上绽放出美丽的自由之花。
（卢红林 甘肃省民勤县第四中学 733300） 《关于别里科夫该不该结婚的讨论》
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◎卢红林
别里科夫是十九世纪俄国批判现实主义作家契诃夫短篇小说《装在套子里的人》中塑造的一个“套中人”形象。他胆小怕事、顽固守旧、自我封闭、与世隔绝，极力维护现行的社会秩序，是忠实的沙皇专制制度的守护者，同时又是这一制度的受害者。然而极具讽刺意味的是他在别人的撮合下竟然昏了头，和教员柯瓦连科的姐姐华连卡谈起了恋爱，还准备要结婚。结果先是受到一个促狭鬼的捉弄，画了一张漫画嘲弄他，让他难堪不已，而后又看到柯瓦连科和华连卡在大街上骑自行车，使他无法接受，便去和柯瓦连科理论，但因话不投机和性格开朗、敢作敢为的柯瓦连科发生争吵，被柯从楼上推下，恰好又被华连卡看到大笑，从而不仅结束了他的婚事，也结束了他的性命。在对主人公性格特征进行分析的基础上，为进一步认识人物形象，揭示小说的主旨，笔者向学生抛出了这样一个问题：“别里科夫该不该结婚？”没想到一石激起千层浪，一下子引起了学生的兴趣，大家先是一番热烈的讨论，接着便是争先恐后的发言：
生一：我认为像别里科夫这样的人是不该结婚的。一是因为别里科夫是一个胆小怕事多疑且又自我封闭守旧的人，结婚也是在别人的撮合下才产生的想法，并不是内心萌发的，是他“昏了头”的决定。婚姻对他来说就像梦魇一般是新的考验，这样的婚姻肯定是不会幸福的。二是因为华连卡是一个活泼可爱、招人喜欢的阳光女孩，让她嫁给别里科夫这样的人，就像是一朵鲜花插在牛粪上，是一件很可悲的事情。所以他不应该结婚。（生笑 鼓掌）
生二：我认为别里科夫应该结婚。虽说别里科夫是一个胆小怕事、保守多疑且又极力维护现行旧秩序的人，那也是沙皇专制毒害所致。他也是人，也是有感情的。文中说他在众人的怂恿下决定要结婚了，可以看出他也是向往美好生活的。我想华连卡大概就是上帝派去给他自由、解救他的天使吧，在华连卡这个活泼开朗的女孩影响下，他一定会改变他的做法和想法。我相信她们结婚后，他会慢慢将自己从“套子”中解放出来。
生三：我认为别里科夫不应该结婚。因为他整天将自己装在“套子”里面，不敢面对生活，极力维护现行秩序，在思想上和行动上更是把自己和沙皇统治者联系在一起，压制着身边的人——甚至全城的人。有谁能够忍受一个胆小怕事、恐惧得让人发笑的丈夫呢？有谁能够受得了他怪异的生活习性和思想呢？即便是他结婚了，相信他们的婚姻也不会长久，所以还是不结婚的好。
生四：我认为他应该结婚。每个人都拥有追求幸福的权利，别里科夫也不例外。他一味的逃避现实，将自己密封在自己设计的“套子”中与世隔绝，因而才与周围的一切格格不入。但他心中也有婚姻的种子，虽说他与华连卡的婚姻是在别人的怂恿撮合下才发生的，由此也说明他渴望幸福。也许结婚后他可以丢弃“套子”，在“阳光”下生活，而活泼、开朗的华连卡又是唯一走进他生活中的人，说不定华连卡还可以转变他的性格，把他从阴暗封闭的生活中拉回来。“枷锁锁住了原来的美丽，却开启了另一段未知的旅途……”因此我认为别里科夫应该结婚。
生五：别里科夫不该结婚。保守顽固的思想已经浸透了他的人性、扭曲了他的灵魂，使他成了沙皇统治的忠实卫道士。他的存在只会使当时的社会更加黑暗、更加腐朽，沙皇统治更加嚣张，更多的人们受到迫害，更多的思想受到压制。小说最后说：“这种装在套子里的人，却还有很多，将来还不知道有多少呢？”别里科夫这种人，活在这个城市里，这个社会里，本来就是个祸害，如果他结了婚，他的儿子、孙子不是会对社会造成更大的危害吗？（众生大笑）“给他一点宽容，他会玷污一个心灵；给他一份爱情，他会残害整个家庭。”为了整个社会的进步祥和，就不应该让他获得爱情，更不该让他结婚。（生大叫，疯狂鼓掌）
生六：别里科夫不该结婚。像他这种装在“套子”里的人，不仅封闭了自己，也束缚了别人，即使结婚了也不会幸福。整天提心吊胆地过日子，对他来说是习以为常，但对华连卡来说则是一种折磨，况且他和华连卡完全是两个世界的人，他们性格不同，思想不同，习惯不同，又毫无共同语言，生活在一起肯定是个悲剧。再说婚姻是两个人的一场“告白”，是一种非常“曝光”，而他整天把自己装在“套子”里，这样既是对另一方的污辱，也是对婚姻的不敬。因此，他这种人就不应该结婚。
……
开放的课堂带来的是意想不到的收获，学生们的发言更使笔者惊叹：他们对问题的认识和探究不只是停留在对文本的思考，而是已经触及到生活和社会；与其说他们对文本有深刻的理解，还不如说他们思想前卫，能够从文本的“套子”中跳出来以自己的眼光看待社会，用自己的头脑思考生活。由此笔者想，在教学中，如果能够摆脱一些“套子”，不让教师和学生带着镣铐跳舞，我们的思想必定能够在课堂上绽放出美丽的自由之花。
（卢红林 甘肃省民勤县第四中学 733300） 《关于别里科夫该不该结婚的讨论》
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