晨光引导白昼

并含有以批判为特征的解放旨趣”；“只有将学校传授的知识，将书本记载的知识，定位为人类共同体验世界的脚印；只有将学校教育，将读书当做是人与他人（甚至与人类）的体验相互印证相互碰撞的过程，才会使目前僵化了的学校教育复活，使读书变得盎然有趣”。“学校的功能有三个：一是打开人的经验，二是发展抽象能力，三是留白，留更多的时间与空间。让学生去创造，去互动，去冥思，去幻想，去尝试错误，去表达自己，去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团，让他们自由地运用时间与空间”。可见，参与体验与理性思辨，是人理解世界的基础。

　　那么，从具体的教学过程来说，如何平衡地用好自然能力，并发展好文明能力呢？怀特海的教学三个阶段论是一个方案。他提出，教学的第一阶段是浪漫阶段，由好奇心的探索过程构成，是开始领悟的阶段。第二阶段是精确阶段，由发现的历险构成，也代表一种知识的增加和补充。第三阶段是概括阶段，是利用创造力和直觉从数据中得出富于洞察力的结论的阶段。也就是说，这是一个“正—反—合”的过程，第一阶段是打开经验，第二阶段是发展抽象能力，第三阶段是自然能力和文明能力的统一，即创造。

　　创造与教育的关系，也许可以这样表达：创造是人类的自然能力与文明能力的统一。一方面，在自然能力方面，教育应当无为；在文明能力方面，教育应当有为。具体来说，就是如何将激发学生的学习兴趣与知识训练结合起来，既要避免没有训练的兴趣（它使理想成为“糊涂的记忆”），也要避免没有兴趣的训练（它使学习成为苦役）。另一方面，自然能力是晨光，文明能力是白昼，正确的关系是“晨光引导白昼(第2页)”。从这个意义上说，童年是人生中一个具有独特价值的阶段，“童年是成人之父”。

　　作者系政治教师，校长。 《晨光引导白昼(第2页)》