语文的“还乡路”
语文的“还乡路”
作者/ 周春梅
（南京师范大学附属中学，210003）
今天学的课文里，有一组拟声词：“叽叽——维叽，叽叽——维叽，叽叽——维叽……”学生读这个句子时很开心，也许是回忆起了儿时模仿各种动物声音的情景，找回了些许“消逝的童年”——高中课堂上，能让学生多一些明亮的笑声，我很高兴。
那么，在小学课堂上，类似这样来自大自然的拟声词，又会唤起孩子们什么样的情绪和想象呢？南京市琅琊路小学周益民老师的一堂公开课《诗中的声音》，回答了我的疑问。
围绕一首儿童诗《夏日音乐厅》中“唧唧唧”、“啾啾啾”这两组拟声词，周老师设计了三个语文活动，完全超出了我的想象，启人深思。
首先，他请一位孩子与他合作，他读前一组拟声词，孩子模仿他的节奏、音高等，对应地读后一组拟声词，读出不同的节奏与情感。比如，他读“唧”，孩子读“啾”；他读“唧唧”，孩子读“啾啾”；他读“唧唧——唧”，孩子读“啾啾——啾”；他读“唧——唧唧”，孩子读“啾——啾啾”；他读“唧——唧——唧”，孩子读“啾——啾——啾”；他读“唧——啾——唧”，孩子读“啾——唧——啾”。周老师发出低沉厚重的“唧唧唧”时，小朋友则以清脆明快的“啾啾啾”回应。就这样，短短的几分钟，两组词被读出了如此丰富的变化，我们仿佛听见两只小鸟在你呼我应、亲切对话。
接着，周老师请孩子们猜测这两只小鸟的关系和对话的内容，孩子们饶有兴致地展开想象。想象往往是现实的折射，所以孩子们的答案中出现得较多的关系是父女、母子、师生等，对话的内容则是与考试、作业、起床等相关的他们熟悉的生活情境。稍稍特别些的答案是夫妻关系，讨论的是今天吃什么；还有债主和欠债人的关系，对话内容则是追债。孩子的想象与现实生活的关联度，充分证明了“语文的外延即生活的外延”。
最后，周老师请孩子们自选诗中的一小节，或自己创编一小节，练读诗歌，并将这些动物语言翻译出来。孩子们兴奋地练习着，各种模拟之声此起彼伏，课堂真如一个“夏日音乐厅”。在孩子们意犹未尽之时，周老师总结道：因为我们赋予了声音不同的内容、性格与情感，单一的声音也变得有意思起来。
据悉，2012年，周益民老师将自己多年积累的“民间语文”系列课例结集出版，书名为“回到话语之乡”。学者们对他的“民间语文”给予了高度评价，而我则认为，这些课是否属于学术意义上的“民间”，并不重要；重要的是，他书里书外所有课的源头，都指向了真正的“话语之乡”，即“生活、情境、游戏”。
陈日亮老师在《我即语文》中介绍了德国的一节小学体育课：只教几个舞蹈动作，而且没有几个学生能够做到动作规范。但教师认为学生“基本会跳”即可，跳得快乐就行。一节课让学生至少跑动了2千米，就完全达到了锻炼的目的。陈老师从似与语文毫不相干的体育课中，得到三个启示：只要掌握住“基本会跳”的原则；未必要人人做到规范，也许不一定都能够做到；要让学生在课堂上多“跑动”，“跑”个痛快就行。最后得出结论：“多引发思考和激发想象，就是语文课的‘多跑’”，“语文课程并不是真理课程，而是行为课程”。
让学生在“生活、情境、游戏”中跑动起来，在“行为”中学习语文、体味语文，这才是语文的“还乡路”。反复在课堂上强调要善于观察和发现，要有描写意识，不如带学生到校园里去找找春天。万物静默如谜，学习观物，深入世界，获得诗心——学习辨别樱花和红叶李，迎春、连翘和黄素馨，垂丝海棠和贴梗海棠，并能用语言准确描述它们的花、叶、枝的不同。我们所要强调的观察和描写，便尽在其中；对美的欣赏、对生命的呵护、对人与自然和谐关系的珍视等，这些情感态度与价值观，也尽在其中，无须多言，自会浸润心灵。请看——
周一樱花都要满树了。
门口的紫玉兰……
枇杷树的花不好看却惹蜜蜂。
还有水杉！花和果一起满地。
什么原来都开花。
有一丛矮树叫十大功劳，也开花。
梧桐树在掉完所有叶子，老叶子真有风度。
又来了新树，她们都没能安静地等花开。
枫杨树绿极了。
哎呀！
当学生写下这样的诗句，当他们对这个世界惊喜地发出“哎呀”时，还用担心他们不会观察和描写吗？
在这方面，前辈教育家有非常好的经验供我们学习。
苏霍姆林斯基曾带领孩子们到秋天的果园里：初秋的晴朗而明媚的一天，柔和的阳光照耀着披着各色盛装的苹果树、梨树、樱桃树。苏霍姆林斯基给孩子们讲述金色的秋天，讲解自然界的生命如何度过漫漫寒冬，并请孩子们谈谈自己的见闻和感受。孩子们的描述完全没有重复教师的讲述，让人惊异：“路边开着一棵孤零零的野菊花”，“鹳鸟站在巢边上，向很远很远的地方眺望”，“一只蝴蝶落在菊花上，它在晒太阳”……苏霍姆林斯基意识到，在这样的观察、感受和描述中，思想在活动、在丰富，孩子们正在养成思考能力，体验到一种无法比拟的思考的乐趣和认识的享受。
在教研组里，我建议同事们找一节课，让埋头于书本的学生到校园里感受一下春天。高三的教师无奈地表示：高三学生眼中无春，因为心里只有分。高二的教师正在上丰子恺的《送考》，并补充了老舍的《考而不死是为神》，纷纷感慨那么多年过去了，应试之风依然比春风强劲。但是，在感慨的同时，或许我们还应该反躬自问：在春天和学生之间，在语文和学生之间，我们究竟是在架设桥梁，还是在构筑壁垒？ 《语文的“还乡路”》
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作者/ 周春梅
（南京师范大学附属中学，210003）
今天学的课文里，有一组拟声词：“叽叽——维叽，叽叽——维叽，叽叽——维叽……”学生读这个句子时很开心，也许是回忆起了儿时模仿各种动物声音的情景，找回了些许“消逝的童年”——高中课堂上，能让学生多一些明亮的笑声，我很高兴。
那么，在小学课堂上，类似这样来自大自然的拟声词，又会唤起孩子们什么样的情绪和想象呢？南京市琅琊路小学周益民老师的一堂公开课《诗中的声音》，回答了我的疑问。
围绕一首儿童诗《夏日音乐厅》中“唧唧唧”、“啾啾啾”这两组拟声词，周老师设计了三个语文活动，完全超出了我的想象，启人深思。
首先，他请一位孩子与他合作，他读前一组拟声词，孩子模仿他的节奏、音高等，对应地读后一组拟声词，读出不同的节奏与情感。比如，他读“唧”，孩子读“啾”；他读“唧唧”，孩子读“啾啾”；他读“唧唧——唧”，孩子读“啾啾——啾”；他读“唧——唧唧”，孩子读“啾——啾啾”；他读“唧——唧——唧”，孩子读“啾——啾——啾”；他读“唧——啾——唧”，孩子读“啾——唧——啾”。周老师发出低沉厚重的“唧唧唧”时，小朋友则以清脆明快的“啾啾啾”回应。就这样，短短的几分钟，两组词被读出了如此丰富的变化，我们仿佛听见两只小鸟在你呼我应、亲切对话。
接着，周老师请孩子们猜测这两只小鸟的关系和对话的内容，孩子们饶有兴致地展开想象。想象往往是现实的折射，所以孩子们的答案中出现得较多的关系是父女、母子、师生等，对话的内容则是与考试、作业、起床等相关的他们熟悉的生活情境。稍稍特别些的答案是夫妻关系，讨论的是今天吃什么；还有债主和欠债人的关系，对话内容则是追债。孩子的想象与现实生活的关联度，充分证明了“语文的外延即生活的外延”。
最后，周老师请孩子们自选诗中的一小节，或自己创编一小节，练读诗歌，并将这些动物语言翻译出来。孩子们兴奋地练习着，各种模拟之声此起彼伏，课堂真如一个“夏日音乐厅”。在孩子们意犹未尽之时，周老师总结道：因为我们赋予了声音不同的内容、性格与情感，单一的声音也变得有意思起来。
据悉，2012年，周益民老师将自己多年积累的“民间语文”系列课例结集出版，书名为“回到话语之乡”。学者们对他的“民间语文”给予了高度评价，而我则认为，这些课是否属于学术意义上的“民间”，并不重要；重要的是，他书里书外所有课的源头，都指向了真正的“话语之乡”，即“生活、情境、游戏”。
陈日亮老师在《我即语文》中介绍了德国的一节小学体育课：只教几个舞蹈动作，而且没有几个学生能够做到动作规范。但教师认为学生“基本会跳”即可，跳得快乐就行。一节课让学生至少跑动了2千米，就完全达到了锻炼的目的。陈老师从似与语文毫不相干的体育课中，得到三个启示：只要掌握住“基本会跳”的原则；未必要人人做到规范，也许不一定都能够做到；要让学生在课堂上多“跑动”，“跑”个痛快就行。最后得出结论：“多引发思考和激发想象，就是语文课的‘多跑’”，“语文课程并不是真理课程，而是行为课程”。
让学生在“生活、情境、游戏”中跑动起来，在“行为”中学习语文、体味语文，这才是语文的“还乡路”。反复在课堂上强调要善于观察和发现，要有描写意识，不如带学生到校园里去找找春天。万物静默如谜，学习观物，深入世界，获得诗心——学习辨别樱花和红叶李，迎春、连翘和黄素馨，垂丝海棠和贴梗海棠，并能用语言准确描述它们的花、叶、枝的不同。我们所要强调的观察和描写，便尽在其中；对美的欣赏、对生命的呵护、对人与自然和谐关系的珍视等，这些情感态度与价值观，也尽在其中，无须多言，自会浸润心灵。请看——
周一樱花都要满树了。
门口的紫玉兰……
枇杷树的花不好看却惹蜜蜂。
还有水杉！花和果一起满地。
什么原来都开花。
有一丛矮树叫十大功劳，也开花。
梧桐树在掉完所有叶子，老叶子真有风度。
又来了新树，她们都没能安静地等花开。
枫杨树绿极了。
哎呀！
当学生写下这样的诗句，当他们对这个世界惊喜地发出“哎呀”时，还用担心他们不会观察和描写吗？
在这方面，前辈教育家有非常好的经验供我们学习。
苏霍姆林斯基曾带领孩子们到秋天的果园里：初秋的晴朗而明媚的一天，柔和的阳光照耀着披着各色盛装的苹果树、梨树、樱桃树。苏霍姆林斯基给孩子们讲述金色的秋天，讲解自然界的生命如何度过漫漫寒冬，并请孩子们谈谈自己的见闻和感受。孩子们的描述完全没有重复教师的讲述，让人惊异：“路边开着一棵孤零零的野菊花”，“鹳鸟站在巢边上，向很远很远的地方眺望”，“一只蝴蝶落在菊花上，它在晒太阳”……苏霍姆林斯基意识到，在这样的观察、感受和描述中，思想在活动、在丰富，孩子们正在养成思考能力，体验到一种无法比拟的思考的乐趣和认识的享受。
在教研组里，我建议同事们找一节课，让埋头于书本的学生到校园里感受一下春天。高三的教师无奈地表示：高三学生眼中无春，因为心里只有分。高二的教师正在上丰子恺的《送考》，并补充了老舍的《考而不死是为神》，纷纷感慨那么多年过去了，应试之风依然比春风强劲。但是，在感慨的同时，或许我们还应该反躬自问：在春天和学生之间，在语文和学生之间，我们究竟是在架设桥梁，还是在构筑壁垒？ 《语文的“还乡路”》
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