立足语文课本 弘扬传统文化
立足语文课本 弘扬传统文化
文/张元媛
摘 要：现在的中学生文化底蕴越来越差，他们不知何为传统文化，也不愿去了解和认识传统文化。语文教育是一种文化教育，语文是培养民族文化精神、民族文化气质的重要课程。中学语文课本中有不少体现我国五千年民族文化精华的作品，探讨如何立足于语文课本，对语文课本进行开发与有效利用，以更好地弘扬我国的传统文化。
关键词：语文课本；传统文化；阅读；民俗风情
一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。
当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。
中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。
一、诵读古诗词，感受经典魅力
古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。
古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。
对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。
二、品味文言文，体会思想文化
文言文是中国传统文化的重要载体，五千年的中华文明由它来记载，因此可以说，中国传统文化在文言文中有着深刻的蕴涵。这一点启示着我们语文教学工作者——要想更好地掌握文言文知识、理解文章含义，我们必须体会文章中所蕴含的传统文化。
我们中学语文教材中一篇篇文质兼美的古文，都是大师、巨匠们的心血之作。文中流淌着他们真实的情感品质，学生走近屈原，会理解什么是爱国；走近苏轼，会理解什么是豁达……文中也蕴含着他们深层的思索感悟，孟子说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他深刻地告诉人们：完成重任、实现理想的道路不是一帆风顺的，必须经过艰苦的磨炼，方能达到最终的目的。又如，荀子告诫我们，成功需要坚持不懈、持之以恒、锲而不舍：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”再如，我们在学习《出师表》这篇文章时，正是要深刻体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚忠君思想。
我们可以看出，文言文教学和弘扬中国传统文化是密不可分的。学生在学习文言文中解读并走近一个个伟大的灵魂，从而实现文化的传递，精神的传递。在这一次次的情感体验中，在潜移默化中，学生感受到了中国传统文化的博大精深。
三、阅读现代文，探究民俗风情
脍炙人口、传承千年的古诗文映射着中华传统文化的魅力，教材中那一篇篇文质兼美的现代文也同样包含着丰富的文化知识，积淀着中华民族深厚的传统文化。所以，在现代文教学中，也要认真分析探究其中的传统文化内涵，让学生真正认识和理解中华民族的传统文化。
例如，在学习《本命年的回想》这篇课文时，首先要让学生了解什么是本命年，本命年有何讲究这些知识。在课文的阅读分析中，学生知道了二十四节气是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；了解到在中国北方过年有、吃焟八粥、挑绒花、送灶神、换门神、除夕守岁、拜新年等传统习俗；明白了过年习俗中寄予着人们祈求好运、和和美美共奔前程等新年期盼……学完课文后，学生感悟到了民俗文化的美妙，引发出他们对各种风俗的兴趣。他们热情洋溢地拿出平时积累或特地收集的相关资料与同学们分享。有的说，苗族人过苗年，不出寨走人家，不能吃外边的一切食物，生活用品必须准备充足。有的说，守岁时家家户户争相燃放过年喜炮，迎春接福，接着晚辈给长辈人行礼，祝贺添福添寿，长辈则给晚辈发“压岁钱”。有的说，过年时家里会自制年糕，意为吃了可“高高兴兴”“年年高”……
通过这类课文的学习与课外的拓展，学生加深了对中华民族几千年传承下来的习俗的理解，了解了各种传统节日、各个民族富有特色的传统习俗，激发了学生对中国传统文化浓厚的兴趣，使他们积极主动地去了解中华民族古老的文明。
中科院院士杨叔子说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话精当地说明了人文精神对国家民族至关重要，说明了传统文化教育的任务任重而道远。作为人文学科的语文，对传承优秀文化，铸造学生灵魂，有着非凡的意义。但我相信，我们语文教师只要立足于课本，学得透，悟得深，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，我们的语文教学之舟定能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航！
参考文献：
［1］倪文锦。语文教育展望［Ｍ］。上海：华东师范大学出版社，2002-01.
［2］陈玉秋。语文课程与教学论［Ｍ］。桂林：广西师范大学出版社，2004-05.
［3］曹明海，陈秀春。语文教育文化学［Ｍ］。济南：山东教育出版社，2005.
（作者单位 江苏省苏州市太仓市实验中学） 《立足语文课本 弘扬传统文化》
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文/张元媛
摘 要：现在的中学生文化底蕴越来越差，他们不知何为传统文化，也不愿去了解和认识传统文化。语文教育是一种文化教育，语文是培养民族文化精神、民族文化气质的重要课程。中学语文课本中有不少体现我国五千年民族文化精华的作品，探讨如何立足于语文课本，对语文课本进行开发与有效利用，以更好地弘扬我国的传统文化。
关键词：语文课本；传统文化；阅读；民俗风情
一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。
当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。
中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。
一、诵读古诗词，感受经典魅力
古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。
古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。
对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。
二、品味文言文，体会思想文化
文言文是中国传统文化的重要载体，五千年的中华文明由它来记载，因此可以说，中国传统文化在文言文中有着深刻的蕴涵。这一点启示着我们语文教学工作者——要想更好地掌握文言文知识、理解文章含义，我们必须体会文章中所蕴含的传统文化。
我们中学语文教材中一篇篇文质兼美的古文，都是大师、巨匠们的心血之作。文中流淌着他们真实的情感品质，学生走近屈原，会理解什么是爱国；走近苏轼，会理解什么是豁达……文中也蕴含着他们深层的思索感悟，孟子说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他深刻地告诉人们：完成重任、实现理想的道路不是一帆风顺的，必须经过艰苦的磨炼，方能达到最终的目的。又如，荀子告诫我们，成功需要坚持不懈、持之以恒、锲而不舍：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”再如，我们在学习《出师表》这篇文章时，正是要深刻体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚忠君思想。
我们可以看出，文言文教学和弘扬中国传统文化是密不可分的。学生在学习文言文中解读并走近一个个伟大的灵魂，从而实现文化的传递，精神的传递。在这一次次的情感体验中，在潜移默化中，学生感受到了中国传统文化的博大精深。
三、阅读现代文，探究民俗风情
脍炙人口、传承千年的古诗文映射着中华传统文化的魅力，教材中那一篇篇文质兼美的现代文也同样包含着丰富的文化知识，积淀着中华民族深厚的传统文化。所以，在现代文教学中，也要认真分析探究其中的传统文化内涵，让学生真正认识和理解中华民族的传统文化。
例如，在学习《本命年的回想》这篇课文时，首先要让学生了解什么是本命年，本命年有何讲究这些知识。在课文的阅读分析中，学生知道了二十四节气是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；了解到在中国北方过年有、吃焟八粥、挑绒花、送灶神、换门神、除夕守岁、拜新年等传统习俗；明白了过年习俗中寄予着人们祈求好运、和和美美共奔前程等新年期盼……学完课文后，学生感悟到了民俗文化的美妙，引发出他们对各种风俗的兴趣。他们热情洋溢地拿出平时积累或特地收集的相关资料与同学们分享。有的说，苗族人过苗年，不出寨走人家，不能吃外边的一切食物，生活用品必须准备充足。有的说，守岁时家家户户争相燃放过年喜炮，迎春接福，接着晚辈给长辈人行礼，祝贺添福添寿，长辈则给晚辈发“压岁钱”。有的说，过年时家里会自制年糕，意为吃了可“高高兴兴”“年年高”……
通过这类课文的学习与课外的拓展，学生加深了对中华民族几千年传承下来的习俗的理解，了解了各种传统节日、各个民族富有特色的传统习俗，激发了学生对中国传统文化浓厚的兴趣，使他们积极主动地去了解中华民族古老的文明。
中科院院士杨叔子说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话精当地说明了人文精神对国家民族至关重要，说明了传统文化教育的任务任重而道远。作为人文学科的语文，对传承优秀文化，铸造学生灵魂，有着非凡的意义。但我相信，我们语文教师只要立足于课本，学得透，悟得深，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，我们的语文教学之舟定能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航！
参考文献：
［1］倪文锦。语文教育展望［Ｍ］。上海：华东师范大学出版社，2002-01.
［2］陈玉秋。语文课程与教学论［Ｍ］。桂林：广西师范大学出版社，2004-05.
［3］曹明海，陈秀春。语文教育文化学［Ｍ］。济南：山东教育出版社，2005.
（作者单位 江苏省苏州市太仓市实验中学） 《立足语文课本 弘扬传统文化》
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