当前中国社会的正义状况与正义话语论争

着制度的完善和社会力量的加强以及政府维持社会公正的力度的加强。但我们不得不在这种目标尚未达到之前改变这种看客的心态，在社会领域里形成必要的"集体行动"--这需要社会在法律制度层面的主动建构，这终归比单个的人去直接面对邪恶要正义得多也有效得多。京东山人将看客的倾向归结为我们的制度，这似乎是难以改变的，但真的如此么？读者可以就旁观者心态与社会正义达成之间的相关性展开讨论。

    有关正义的话语论争。
    黄奴文"中国当代民谣经典全编"，作为一个民间话语的集结，充分而生动地展现了我国当前社会生活的各方各面。可以作为探讨我国目前正义话语的极好文本。在这些精炼有趣又让人哭笑不得的讽刺话语背后，实际上包含了中国普通民众对社会的正义期待，因为社会的诸多现象违背了他们起码的正义标准。虽然普通老百姓没有系统而明确地拥有关于政治正义和社会正义的知识和逻辑，但他们并不缺乏"道德直觉"，对民谣的分析成为解读当前正义话语不可绕过的一环。刘晓文"刘晓春：当下民谣的意识形态"便是对民谣本身的分析，其中折射了目前我国社会及话语中的正义问题。当然读者可以对民谣进行另外的解释，但民谣中透露出的社会思潮是不能回避的。
    王晓明文"九十年代与’新意识形态’"，是一个人文学者对当前社会巨变的思索，作为文本，具有典型意义，它体现了当前话语圈中诸多人的焦虑倾向。虽然作者主要言说的是文化问题，但仍可以从社会正义的角度看待此文。
    曹锦清文"怎样认识巨变中的中国"可以算作是对当前中国社会状况比较全面而冷静的评说，其中当然涉及了公正问题。从这篇文章中，读者可以对我国当下社会的正义状况有一个比较理性的认识。当然，你也可以形成不同的观点--而这正是本栏目所期待的。
    2002/8/8-2002/8/26 草稿
    2002/9/1改稿于燕园

    后记：
    以"正义"之名将信仰问题、政治问题、社会问题和个人问题收缩到这样一篇导言中，可能会引起争议，因为这些问题之间是否具有密切相关性，以及能否归于"正义"的统帅之下，笔者尚有踌躇。笔者这么作的意思是：我们是否能建立一个认识当前社会的框架，这个框架以正义概念为起点，结合社会各层面展开，全面展示目前中国的正义状况和社会特点，特别是我们今后可以努力改善的地方。
    陈勇先生让我主持这个栏目，我也是花了极大的勇气才决定接受的，因为对正义这样一个极其复杂的理论问题，我尚未廓清，结合中国现实来谈更是难上加难--且不说这一话题在中国语境中的"天然敏感性"。好在只是作一个抛砖引玉的导言，重在引出问题，而不是表达自己的系统观点。因而在写作过程中，本人基本作到了任性而轻松地表达，

合理与否并不重要，重要的是引起诸位的争论。本人可以自信的是，有关正义的诸多理论和现实问题，本篇导言基本上都已涉及，读者可以以此为靶子展开深入的争论或延伸。

《当前中国社会的正义状况与正义话语论争(第5页)》