人类社会战争历史发展的终极意蕴(第五部分)
战争或（放弁）不进行战争。
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?? （一）放弃战争之心理决定方向及其含意
??
?? 战争意味着人们彼此间的生存关系，处在一种极端的终极性的对立对抗性的相互斗争的阶段和状态。人们在日常生活中，所形成彼此间的这种对立对抗矛盾斗争性的关系和状态，并不是因为人类生命在存在本原上所具有的对立性和不统一性所导致的，比如你是白皮肤，我是黑皮肤，所以你这样的存在对我这样的存在不利、有害和危险，所以我要通过战争去杀你和消灭你。而战争的形成，往往是因为人们在日常生活中因生存问题和生存关系问题所导致的。如两个不同国家对同一块自然界对人之拥有属性的归向不明确，并因此形成彼此对立对抗矛盾冲突性的生存关系，以致发展到相互斗争的状态，如战争。再如，社会的贫与富这样的社会生存问题，人们对社会表达的生存利益条件分配权衡的不公平不公正的问题等，也会让人们形成诸多对立对抗性的社会生存关系状态来，以致于彼此间因此而相互斗争。
??
?? 生存问题和生存关系问题，是导致人们彼此发生斗争性的生存关系形成的根源。人们彼此间的生存关系往往会因生存问题和生存关系问题，而上升到象战争形式的斗争关系斗争状态之中。当人们达成了这样的生存关系状态，就会涉及到人生命存在与否的问题。这样一来，就会在人们面前形成一种新的利害关系，即人们的生存活动关系和人生命自身存在性之间谁重谁轻的问题。对于以“社会文明进步”存在理念体现自身生命存在的人类而言，无论是人生命自身本原的存在性，还是彼此间的生存活动关系，都是必须的而且都是十分重要的。然而，就其这两者对人的重要性而言，这两者的差别，则是十分明朗的，即人自身生命的存在对人而言，其价值或重要性，是明显要大于人与人彼此的外在关系，尤其是象战争所包含的人彼此间那种部份属性的人与人之间的且具有相互伤害性的生存关系。因此，从这一角度，当人们彼此间因生存问题和生存关系问题而步入到相互斗争的状态，如果人们从自身生命存在性这一人自身生命第一重要性出发，便存在着自身对自己是否进行战争，不仅要作决定性的思考，而且，往往会作出放弃的思想决定。因为放弃战争，不仅保证了自身生命存在的安全性，而且也不等于人们就因此失去了人与人全部的外在的生存关系。 原因就在于，战争，它往往只体现出人与人某方面局部性的生存关系。人们作出放弁战争这样的决定，既没有伤害到人自身生命的存在性，而且还剔除了人彼此间有相互伤害性的部份的生存关系。根据这一道理，人们作出放弃战争的决定，历史以来，体现在“人类社会”中的经常表现会是，国与国彼此间终止一定时间的部份外交关系，或终止这一（两）个国家一定时间的一切外交关系。
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?? 凡是以终止部份外交关系而放弁战争的，往往意味着人们彼此间不仅没有体现相互战争，而且还体现人们彼此间只放弃了以能导致相互战争这一方面或局部的及其相关局部的彼此生存关系。而那种全面终止外交关系的国与国之间的关系状态，则往往是因为彼此对立对抗的生存关系的基本问题，带来了双方生存关系全面对立对抗的程度和范畴的发生，这时, 人们所作出放弃战争的决定，所带来外交关系的全面终止，也并不意味着这样的国家，从此就不再有国与国之间正常的生存关系存在。
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?? 人们作出“放弃”战争的决定，与“冻结”彼此间对立对抗矛盾冲突性的非斗争状态的生存关系状态是略有不同的，甚至是两码子事。人们作出放弃战争的决定，是发生在人们这种对立对抗矛盾冲突性的生存关系的极端状态——相互斗争的阶段。在这一阶段中，人们作出这样的决定，不仅意味着人们离战争只是一步之遥的事，而且还意味着人们可能会进一步去放弃彼此间的与战争相关的一切生存关系。而“冻结”，则往往意味着人们不含斩断彼此间的生存关系，包括这一与可能导致战争的对立对抗矛盾冲突性的生存关系。
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?? 但是，放弃战争的决定，也并不完全意味着人们只从放弃彼此生存关系的角度来面对彼此的生存关系的走向，而是同时还意味着人们还有回旋的余地去进一步求得彼此关系正常化朝和平的方向去努力和实现。比如，在朝鲜无核化问题上，美国和朝鲜就一曾发展到了两国政治形式的激烈斗争状态，但在六方会谈之前，两国并没有因政治斗争而达到问题的消解和和平的实现，但是，这时的美国却公然的表达了自己对朝鲜不动武力的承诺，这一承诺，也就是美国在这一相互斗争激烈的关系状态中，所体现的一个自我对战争作放弃的决定，而且这一决定，也最终给美日韩朝中苏六方会谈，为达到问题的最终消解和和平目的全面实现，提供了时期和机会。因此，在战争到来之前，作出放弃战争之决定，也是人们避勉战争爆发的一大环节、力量和方法，而且是战争爆发前最后的力量、环节和方法。因为，在人们面对战争爆发不爆发这一最后自我决定的时刻，同时还存在着人们对此决定的另一个方向和结果，那就是作出爆发（或进行）战争的决定。
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?? （二）决定进行战争的决定
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?? 现在我们已经知道，战争只是人们在日常生活中，所形成的一种相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系，由矛盾缓和的阶段，发展到矛盾极端对立对抗相互斗争阶段的一种斗争形式。
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?? 我们还知道，在人类社会中，人们彼此间的一切社会生存关系，都包含一种“相互诉求”的关系本质。这一关系本质，是人类彼此达成社会整体性存在的一切关系建立的根本焦点，撇去这一点，人类社会整体性的生存关系是不复存在的。因此，在人类彼此间所形成和表达的相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系中，无论是在矛盾缓和的阶段，还是相互极端对立对抗的斗争阶段，其人与人之间的关系，无不包含相互诉求的本质。因此，当人们的生存关系发展到相互极端对立对抗矛盾斗争的阶段，其彼此斗争的目的指向，还是对彼此作相关方面的生存诉求。当人们作出放弃这方面的诉求，就意味着人们在这一方面的生存关系被摸去。与此相关的斗争，包括政治斗争和战争形式的斗争，也就会因此嘎然而止。这也是人们作出放弃战争决定的一种正当理由和结果。
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?? 但是，当人们的生存关系，处在相互极端对立对抗矛盾斗争性的阶段，如果关系中彼此的人们，并不作放弃彼此相应的生存诉求目的和要求，那么，这种对立对抗之矛盾斗争性的生存关系，其进一步走向相互统一的状态，唯有通过相互斗争的过程和方法，才是双方达成新的统一关系状态的最佳力量和最佳方法。
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?? 所以，当人们彼此间所形成的对立对抗矛盾冲突性的生存关系，发展到极端对立对抗的斗争状态，其所表达的关系形式，无论是政治斗争形式，还是战争形式的斗争，都意味着人们彼此间生存关系，依然存在，并且具有不断向后推移的意向。因此，战争的关系，依然是人类整体性生存的存在关系，整体性的生存关系，也就是相互诉求的生存关系，相互诉求，就会有相互诉求的目的、内容和形式。从目的上而言，唯有达到目的，诉求才是成功的。达不到目的和要求，诉求是失败的，其关系也会是失败的。从诉求关系形式上而言，必须是相互的，如果彼此的诉求不是相互的，只达到单方面的诉求目的和诉求要求，那么，人们彼此间的生存诉求关系也是失败的和不正常的。如果双方既达不到自身诉求的目的，而且还针对性拒抗对方对自己的诉求目的和要求，同时又坚持自身向对方的诉求目的和要求不放，当诉求的双方都处在这样的诉求关系状态时，这时就形成了一种我们常讲的彼此对立对抗矛盾冲突性的生存诉求关系状态，这时，当人们都坚持自身进一步的诉求，也就坚持了彼此相关的生存关系的进一步存在。从人们诉求目的而言, 这种关系的坚持，就很容易发展到相互斗争的关系状态。这样的生存关系的坚持，唯有相互诉求成功，才会有人们彼此间成功的生存关系的建立。这种成功的生存关系，在于诉求的相互性，即双方的和谐与统一。和谐与统一，是整体性存在的有机性和协调性必认和必具的关系性质和关系力量，所以，人们常说的正常化的关系，其实质就是这种相互协调、相互和谐统一的人与人之间的相互诉求关系。
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?? 在日常生活中，人们所形成的人与人之间的相互对立对抗矛盾冲突性的生存诉求关系，尤其是发展到斗争阶段的这种关系，其关系的本质，就在于相互诉求的协调与和谐没有达到相互统一的状态和要求。人们要将这样的关系继续坚持下去，也就意味着人们在坚持一种彼此整体性的存在状态，那么，这样的人类执著，必然要求人类去拿出一种相互间的具有统一性的关系力量，才会使彼此对立对抗斗争的关系状态，重新走向和协统一的关系状态之中。
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?? 对立对抗中的不同事物，通过彼此间的斗争，最终可以达到一种具有统一关系力量存在和要求的新的统一体中，在这个新的统一性的整体存在性中，曾经的对立对抗矛盾冲突性和斗争性的相互诉求关系不再存在，是其彼此生存诉求关系达成“统一”状态的鲜明标志。这种通过斗争的手段和方法，所达成的新的生存诉求关系状态，尽管也达到了“统一”的目的，但是，这种“统一”性的背后，却潜藏着非理性的东西。这种“统一”的非理性，就在于它并没有达到人们所期望的一种“相互和谐相互协调”双方都满意的一种正常的相互诉求的关系形式、过程和结果。通过战争所达成的人们彼此间的一种“统一”性的生存诉求关系状态，从形式上而言，它实现了“统一”性。如人们在表面形式上不再作对立对抗，以一方的妥协和屈从，来满足和达成另一方的诉求目的和诉求要求的成功实现。但是，战争的结果，它往往就是这样只满足一方（胜方）的生存诉求的目的和要求的实现，而另一方（失败方）的生存诉求目的和要求，在自身战争失败后，会变得更不利和更无望，以致将自身向对方所需要诉求的内容、目的和要求，全都得放下。并难以作再次的对立对抗。所以，战争所表达的人类彼此间的生存关系，其劣根性或不文明之处，就在于它使得人们彼此间的相互诉求，失去了公平公正性，失去了和谐与协调，失去了诉求的相互性和这样的正常性。
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?? 也因此，对于在战争中失败的一方而言，这种明显的事实上的非公平公正的一种相互诉求关系的形成，无疑给战争失败方带来了生存心理的压力，生存情感和意志的屈辱，以及生存精神的内在反抗的形成。人们这种心理精神情感上的压力屈辱和内在反抗，如果持续到了自身战争力量和能力强大的时候，就会很容易再次爆发战争。这些就是人们所常说的战争过后非和平的意蕴。
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?? 在人们彼此间所形成的彼此对立对抗矛盾冲突性的生存关系状态中，人们彼此间是否走向战争的关系状态，首先在于人们彼此间这种生存关系，是否发展到了相互斗争的阶段，当人们处在这种相互斗争的关系状态时，人们又是否在战争前，选择了政治斗争形式来表达彼此间的斗争需求？又是否在政治斗争这一环节中，通过这一斗争形式的努力，人们彼此间是否达到了从这种相互对立对抗矛盾斗争性的生存关系状态，走向了彼此协调和谐统一的正常化的生存关系状态？如果人们在选择了政治斗争形式作为彼此间斗争的需求，没有达到这样的目的；如果人们进入到彼此斗争状态的关系中，根本就没有利用政治这一斗争形式，来表达和满足彼此的斗争需求，那么，人们这时候的斗争需求，就很容易被另一斗争形式——战争形式的斗争所取代。当人们是否准备以战争形式的斗争，来体现和表达自身这时的斗争目的和需求时，这时，又会在于人们对自身是否进行战争作何种精神决定。如果人们对自身是否进行战争，作出的是放弃战争的决定。那么，就意味着人们彼此间就难以进入战争形式的斗争关系状态中。但是，如果人们没有去作放弃相互战争的决定，并因政治斗争的失败和没有成功达到相互间最终的和平统一目的，那么，人们这时的进一步斗争需求，就会直接指向战争形式的斗争，战争也就在这时拿到了自身爆发的最后的一张通行证，这时，战争的爆发，也就在人们最后的且属于战争自身的一念之中——人们从心理精神上作出进行战争的决定。
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?? 当人们作出了进行战争的决定，并爆发了战争，说明此时人们将自身这种彼此相互对立对抗矛盾斗争性的生存关系，坚持到了最后；说明人们这时还是处在社会整体性的生存关系状态之中；说明人们的生存关系还在继续；说明人们自身在这种相互对立对抗矛盾斗争性的生存诉求关系状态中，将斗争推到了极端，且这之前的一切和平的努力和关系正常化的努力都宣告彻底的失败。
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?? 在日常生活中，当人们彼此间因各种不同的生存问题和生存关系问题，形成了一种彼此间相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系状态，如果人们在这一关系状态中，没有达到化解相应的生存问题和生存关系问题，并因此，人们这种关系状态，最终发展到了相互间彼此对立对抗矛盾斗争性的关系状态，在这一阶段中，人们彼此的关系，即是一种相互斗争的关系，其斗争关系的形式，具有两大形式：“文斗”即政治斗争形式；“武斗”即战争斗争形式。
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?? 因此，政治斗争形式和战争斗争形式，是人们处在斗争关系状态中的两大斗争关系形式。在人们这种相互斗争的关系阶段，任一斗争形式，只要能达到斗争的目的和要求，人们的斗争关系就会停止。人们在社会生存诉求关系中，其所形成的斗争性的生存诉求关系，其相互间斗争的基本目的和要求，就是要达到一种非对立对抗矛盾统一性的生存诉求关系状态。这一状态的到来，斗争才会结束。从形式上，和平与统一的关系，就因此而实现。因此，斗争的目的指向，根本的是要指向和平与统一。
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?? 和平与统一的生存诉求关系状态，也就是相互的协调的和谐的公平公正的互利的生存诉求关系状态。所以，和平与统一的真正内在目的，在于人们去实现这种正常化的生存诉求关系状态。
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?? 在人们彼此生存诉求的斗争关系状态中，政治斗争形式，往往不仅因其斗争的有限性，而经常体现在战争形式的斗争之前来表达。而且，其斗争的结果，不仅具有能满足单方面的生存诉求目的和要求的实现，同时更还具有能满足双方面的生存诉求目的和要求正常实现的功能。而战争形式的斗争，其斗争的结果，则往往只能体现出满足单方面的生存诉求目的和要求的实现。它是以一方诉求目的和要求的牺牲为代价，去挽取另一方的诉求目的和要求成功的实现。从这一角度，我们不仅知道政治形式的斗争之所以常成为人们斗争的首选形式，不仅在于政治形式的斗争，其斗争形式要比战争的斗争形式更文明（如政治斗争可以不死人，一般也不会破坏人的正常生活），而且其斗争的结果，也要比战争形式的斗争结果更好更文明。这些个差别，也因此常成为人们面对彼此斗争时，对政治斗争形式作首选的根本原因、道理和理由。
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?? 所以，在双方斗争的关系中，从政治斗争形式到战争形式 《人类社会战争历史发展的终极意蕴(第五部分)(第2页)》
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?? （一）放弃战争之心理决定方向及其含意
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?? 战争意味着人们彼此间的生存关系，处在一种极端的终极性的对立对抗性的相互斗争的阶段和状态。人们在日常生活中，所形成彼此间的这种对立对抗矛盾斗争性的关系和状态，并不是因为人类生命在存在本原上所具有的对立性和不统一性所导致的，比如你是白皮肤，我是黑皮肤，所以你这样的存在对我这样的存在不利、有害和危险，所以我要通过战争去杀你和消灭你。而战争的形成，往往是因为人们在日常生活中因生存问题和生存关系问题所导致的。如两个不同国家对同一块自然界对人之拥有属性的归向不明确，并因此形成彼此对立对抗矛盾冲突性的生存关系，以致发展到相互斗争的状态，如战争。再如，社会的贫与富这样的社会生存问题，人们对社会表达的生存利益条件分配权衡的不公平不公正的问题等，也会让人们形成诸多对立对抗性的社会生存关系状态来，以致于彼此间因此而相互斗争。
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?? 生存问题和生存关系问题，是导致人们彼此发生斗争性的生存关系形成的根源。人们彼此间的生存关系往往会因生存问题和生存关系问题，而上升到象战争形式的斗争关系斗争状态之中。当人们达成了这样的生存关系状态，就会涉及到人生命存在与否的问题。这样一来，就会在人们面前形成一种新的利害关系，即人们的生存活动关系和人生命自身存在性之间谁重谁轻的问题。对于以“社会文明进步”存在理念体现自身生命存在的人类而言，无论是人生命自身本原的存在性，还是彼此间的生存活动关系，都是必须的而且都是十分重要的。然而，就其这两者对人的重要性而言，这两者的差别，则是十分明朗的，即人自身生命的存在对人而言，其价值或重要性，是明显要大于人与人彼此的外在关系，尤其是象战争所包含的人彼此间那种部份属性的人与人之间的且具有相互伤害性的生存关系。因此，从这一角度，当人们彼此间因生存问题和生存关系问题而步入到相互斗争的状态，如果人们从自身生命存在性这一人自身生命第一重要性出发，便存在着自身对自己是否进行战争，不仅要作决定性的思考，而且，往往会作出放弃的思想决定。因为放弃战争，不仅保证了自身生命存在的安全性，而且也不等于人们就因此失去了人与人全部的外在的生存关系。 原因就在于，战争，它往往只体现出人与人某方面局部性的生存关系。人们作出放弁战争这样的决定，既没有伤害到人自身生命的存在性，而且还剔除了人彼此间有相互伤害性的部份的生存关系。根据这一道理，人们作出放弃战争的决定，历史以来，体现在“人类社会”中的经常表现会是，国与国彼此间终止一定时间的部份外交关系，或终止这一（两）个国家一定时间的一切外交关系。
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?? 凡是以终止部份外交关系而放弁战争的，往往意味着人们彼此间不仅没有体现相互战争，而且还体现人们彼此间只放弃了以能导致相互战争这一方面或局部的及其相关局部的彼此生存关系。而那种全面终止外交关系的国与国之间的关系状态，则往往是因为彼此对立对抗的生存关系的基本问题，带来了双方生存关系全面对立对抗的程度和范畴的发生，这时, 人们所作出放弃战争的决定，所带来外交关系的全面终止，也并不意味着这样的国家，从此就不再有国与国之间正常的生存关系存在。
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?? 人们作出“放弃”战争的决定，与“冻结”彼此间对立对抗矛盾冲突性的非斗争状态的生存关系状态是略有不同的，甚至是两码子事。人们作出放弃战争的决定，是发生在人们这种对立对抗矛盾冲突性的生存关系的极端状态——相互斗争的阶段。在这一阶段中，人们作出这样的决定，不仅意味着人们离战争只是一步之遥的事，而且还意味着人们可能会进一步去放弃彼此间的与战争相关的一切生存关系。而“冻结”，则往往意味着人们不含斩断彼此间的生存关系，包括这一与可能导致战争的对立对抗矛盾冲突性的生存关系。
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?? 但是，放弃战争的决定，也并不完全意味着人们只从放弃彼此生存关系的角度来面对彼此的生存关系的走向，而是同时还意味着人们还有回旋的余地去进一步求得彼此关系正常化朝和平的方向去努力和实现。比如，在朝鲜无核化问题上，美国和朝鲜就一曾发展到了两国政治形式的激烈斗争状态，但在六方会谈之前，两国并没有因政治斗争而达到问题的消解和和平的实现，但是，这时的美国却公然的表达了自己对朝鲜不动武力的承诺，这一承诺，也就是美国在这一相互斗争激烈的关系状态中，所体现的一个自我对战争作放弃的决定，而且这一决定，也最终给美日韩朝中苏六方会谈，为达到问题的最终消解和和平目的全面实现，提供了时期和机会。因此，在战争到来之前，作出放弃战争之决定，也是人们避勉战争爆发的一大环节、力量和方法，而且是战争爆发前最后的力量、环节和方法。因为，在人们面对战争爆发不爆发这一最后自我决定的时刻，同时还存在着人们对此决定的另一个方向和结果，那就是作出爆发（或进行）战争的决定。
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?? （二）决定进行战争的决定
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?? 现在我们已经知道，战争只是人们在日常生活中，所形成的一种相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系，由矛盾缓和的阶段，发展到矛盾极端对立对抗相互斗争阶段的一种斗争形式。
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?? 我们还知道，在人类社会中，人们彼此间的一切社会生存关系，都包含一种“相互诉求”的关系本质。这一关系本质，是人类彼此达成社会整体性存在的一切关系建立的根本焦点，撇去这一点，人类社会整体性的生存关系是不复存在的。因此，在人类彼此间所形成和表达的相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系中，无论是在矛盾缓和的阶段，还是相互极端对立对抗的斗争阶段，其人与人之间的关系，无不包含相互诉求的本质。因此，当人们的生存关系发展到相互极端对立对抗矛盾斗争的阶段，其彼此斗争的目的指向，还是对彼此作相关方面的生存诉求。当人们作出放弃这方面的诉求，就意味着人们在这一方面的生存关系被摸去。与此相关的斗争，包括政治斗争和战争形式的斗争，也就会因此嘎然而止。这也是人们作出放弃战争决定的一种正当理由和结果。
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?? 但是，当人们的生存关系，处在相互极端对立对抗矛盾斗争性的阶段，如果关系中彼此的人们，并不作放弃彼此相应的生存诉求目的和要求，那么，这种对立对抗之矛盾斗争性的生存关系，其进一步走向相互统一的状态，唯有通过相互斗争的过程和方法，才是双方达成新的统一关系状态的最佳力量和最佳方法。
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?? 所以，当人们彼此间所形成的对立对抗矛盾冲突性的生存关系，发展到极端对立对抗的斗争状态，其所表达的关系形式，无论是政治斗争形式，还是战争形式的斗争，都意味着人们彼此间生存关系，依然存在，并且具有不断向后推移的意向。因此，战争的关系，依然是人类整体性生存的存在关系，整体性的生存关系，也就是相互诉求的生存关系，相互诉求，就会有相互诉求的目的、内容和形式。从目的上而言，唯有达到目的，诉求才是成功的。达不到目的和要求，诉求是失败的，其关系也会是失败的。从诉求关系形式上而言，必须是相互的，如果彼此的诉求不是相互的，只达到单方面的诉求目的和诉求要求，那么，人们彼此间的生存诉求关系也是失败的和不正常的。如果双方既达不到自身诉求的目的，而且还针对性拒抗对方对自己的诉求目的和要求，同时又坚持自身向对方的诉求目的和要求不放，当诉求的双方都处在这样的诉求关系状态时，这时就形成了一种我们常讲的彼此对立对抗矛盾冲突性的生存诉求关系状态，这时，当人们都坚持自身进一步的诉求，也就坚持了彼此相关的生存关系的进一步存在。从人们诉求目的而言, 这种关系的坚持，就很容易发展到相互斗争的关系状态。这样的生存关系的坚持，唯有相互诉求成功，才会有人们彼此间成功的生存关系的建立。这种成功的生存关系，在于诉求的相互性，即双方的和谐与统一。和谐与统一，是整体性存在的有机性和协调性必认和必具的关系性质和关系力量，所以，人们常说的正常化的关系，其实质就是这种相互协调、相互和谐统一的人与人之间的相互诉求关系。
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?? 在日常生活中，人们所形成的人与人之间的相互对立对抗矛盾冲突性的生存诉求关系，尤其是发展到斗争阶段的这种关系，其关系的本质，就在于相互诉求的协调与和谐没有达到相互统一的状态和要求。人们要将这样的关系继续坚持下去，也就意味着人们在坚持一种彼此整体性的存在状态，那么，这样的人类执著，必然要求人类去拿出一种相互间的具有统一性的关系力量，才会使彼此对立对抗斗争的关系状态，重新走向和协统一的关系状态之中。
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?? 对立对抗中的不同事物，通过彼此间的斗争，最终可以达到一种具有统一关系力量存在和要求的新的统一体中，在这个新的统一性的整体存在性中，曾经的对立对抗矛盾冲突性和斗争性的相互诉求关系不再存在，是其彼此生存诉求关系达成“统一”状态的鲜明标志。这种通过斗争的手段和方法，所达成的新的生存诉求关系状态，尽管也达到了“统一”的目的，但是，这种“统一”性的背后，却潜藏着非理性的东西。这种“统一”的非理性，就在于它并没有达到人们所期望的一种“相互和谐相互协调”双方都满意的一种正常的相互诉求的关系形式、过程和结果。通过战争所达成的人们彼此间的一种“统一”性的生存诉求关系状态，从形式上而言，它实现了“统一”性。如人们在表面形式上不再作对立对抗，以一方的妥协和屈从，来满足和达成另一方的诉求目的和诉求要求的成功实现。但是，战争的结果，它往往就是这样只满足一方（胜方）的生存诉求的目的和要求的实现，而另一方（失败方）的生存诉求目的和要求，在自身战争失败后，会变得更不利和更无望，以致将自身向对方所需要诉求的内容、目的和要求，全都得放下。并难以作再次的对立对抗。所以，战争所表达的人类彼此间的生存关系，其劣根性或不文明之处，就在于它使得人们彼此间的相互诉求，失去了公平公正性，失去了和谐与协调，失去了诉求的相互性和这样的正常性。
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?? 也因此，对于在战争中失败的一方而言，这种明显的事实上的非公平公正的一种相互诉求关系的形成，无疑给战争失败方带来了生存心理的压力，生存情感和意志的屈辱，以及生存精神的内在反抗的形成。人们这种心理精神情感上的压力屈辱和内在反抗，如果持续到了自身战争力量和能力强大的时候，就会很容易再次爆发战争。这些就是人们所常说的战争过后非和平的意蕴。
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?? 在人们彼此间所形成的彼此对立对抗矛盾冲突性的生存关系状态中，人们彼此间是否走向战争的关系状态，首先在于人们彼此间这种生存关系，是否发展到了相互斗争的阶段，当人们处在这种相互斗争的关系状态时，人们又是否在战争前，选择了政治斗争形式来表达彼此间的斗争需求？又是否在政治斗争这一环节中，通过这一斗争形式的努力，人们彼此间是否达到了从这种相互对立对抗矛盾斗争性的生存关系状态，走向了彼此协调和谐统一的正常化的生存关系状态？如果人们在选择了政治斗争形式作为彼此间斗争的需求，没有达到这样的目的；如果人们进入到彼此斗争状态的关系中，根本就没有利用政治这一斗争形式，来表达和满足彼此的斗争需求，那么，人们这时候的斗争需求，就很容易被另一斗争形式——战争形式的斗争所取代。当人们是否准备以战争形式的斗争，来体现和表达自身这时的斗争目的和需求时，这时，又会在于人们对自身是否进行战争作何种精神决定。如果人们对自身是否进行战争，作出的是放弃战争的决定。那么，就意味着人们彼此间就难以进入战争形式的斗争关系状态中。但是，如果人们没有去作放弃相互战争的决定，并因政治斗争的失败和没有成功达到相互间最终的和平统一目的，那么，人们这时的进一步斗争需求，就会直接指向战争形式的斗争，战争也就在这时拿到了自身爆发的最后的一张通行证，这时，战争的爆发，也就在人们最后的且属于战争自身的一念之中——人们从心理精神上作出进行战争的决定。
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?? 当人们作出了进行战争的决定，并爆发了战争，说明此时人们将自身这种彼此相互对立对抗矛盾斗争性的生存关系，坚持到了最后；说明人们这时还是处在社会整体性的生存关系状态之中；说明人们的生存关系还在继续；说明人们自身在这种相互对立对抗矛盾斗争性的生存诉求关系状态中，将斗争推到了极端，且这之前的一切和平的努力和关系正常化的努力都宣告彻底的失败。
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?? 在日常生活中，当人们彼此间因各种不同的生存问题和生存关系问题，形成了一种彼此间相互对立对抗矛盾冲突性的生存关系状态，如果人们在这一关系状态中，没有达到化解相应的生存问题和生存关系问题，并因此，人们这种关系状态，最终发展到了相互间彼此对立对抗矛盾斗争性的关系状态，在这一阶段中，人们彼此的关系，即是一种相互斗争的关系，其斗争关系的形式，具有两大形式：“文斗”即政治斗争形式；“武斗”即战争斗争形式。
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?? 因此，政治斗争形式和战争斗争形式，是人们处在斗争关系状态中的两大斗争关系形式。在人们这种相互斗争的关系阶段，任一斗争形式，只要能达到斗争的目的和要求，人们的斗争关系就会停止。人们在社会生存诉求关系中，其所形成的斗争性的生存诉求关系，其相互间斗争的基本目的和要求，就是要达到一种非对立对抗矛盾统一性的生存诉求关系状态。这一状态的到来，斗争才会结束。从形式上，和平与统一的关系，就因此而实现。因此，斗争的目的指向，根本的是要指向和平与统一。
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?? 和平与统一的生存诉求关系状态，也就是相互的协调的和谐的公平公正的互利的生存诉求关系状态。所以，和平与统一的真正内在目的，在于人们去实现这种正常化的生存诉求关系状态。
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?? 在人们彼此生存诉求的斗争关系状态中，政治斗争形式，往往不仅因其斗争的有限性，而经常体现在战争形式的斗争之前来表达。而且，其斗争的结果，不仅具有能满足单方面的生存诉求目的和要求的实现，同时更还具有能满足双方面的生存诉求目的和要求正常实现的功能。而战争形式的斗争，其斗争的结果，则往往只能体现出满足单方面的生存诉求目的和要求的实现。它是以一方诉求目的和要求的牺牲为代价，去挽取另一方的诉求目的和要求成功的实现。从这一角度，我们不仅知道政治形式的斗争之所以常成为人们斗争的首选形式，不仅在于政治形式的斗争，其斗争形式要比战争的斗争形式更文明（如政治斗争可以不死人，一般也不会破坏人的正常生活），而且其斗争的结果，也要比战争形式的斗争结果更好更文明。这些个差别，也因此常成为人们面对彼此斗争时，对政治斗争形式作首选的根本原因、道理和理由。
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?? 所以，在双方斗争的关系中，从政治斗争形式到战争形式 《人类社会战争历史发展的终极意蕴(第五部分)(第2页)》
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