（二）充满悬念的实证研究——有关“体育文化”研究文章的量化分析及初步结果
民俗体育就反映了地域文化和人们精神生活中的体育文化模式和行为。以我国的民俗体育为例，我国地域辽阔，一个地域内的许多不同的地域文化以及附于该文化之上的体育文化，由于它们的交往而使其具有共同特征,即地域共同传统，形成一个具有共同特征的文化交互作用圈。交互圈内许多具有一致性的各种文化及其体育文化交互作用，形成更高一层而区别于圈外其他文化的地域文化。这些文化中的民俗体育不仅表明了人类各种群体独特的体育娱乐方式，也表现了它们不同的体育心理趋向。
随着全球信息时代的来临及经济生活全球化趋势的加强，在全球化浪潮面前，如何处理好民族体育与世界体育的关系，既能不断吸收外来的先进成分，促进社会的进步，同时又保持传统体育的稳定性和连续性，以维护民族价值观念的完整及民族文化的传承，业已成为当前各国体育研究所面临的重要任务。
（4）体育文化的心态文化层
心态文化层是由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。它是文化的核心部分，具有较强的独立性。在这一层面上的体育，集中表现为体育文化意识，换言之，人们要意识到自己是体育活动的主体，自觉地、有目的地将体育视为人类生存与发展的需要。
对于当代中国而言，体育文化意识尚处于启蒙阶段，因而，不能将体育的意义仅仅局限于增强人民体质和为国争光的狭窄场域之中，要将其上升到大文化的高度，深入开掘体育中蕴含的丰富的人文价值与思想价值。要做到这一点，必须首先重新审视中国传统体育思想的价值所在，弘扬其优秀的精华，将“世界的”与“民族的”统一，“现代的”和“传统的”统一。把传统体育中的互助友爱、包容和谐、刻苦耐劳、自强不息、诚信礼让等思想光大，做到古为今用；同时科学地学习世界民族先进的体育思想、体育管理模式，为我国的体育事业开辟广阔的美好前景。
综上所述，体育文化的物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层虽各有重点，但在特定的结构——功能系统中则融为一个有机的整体。这个有机整体的各层次之间，既有联系又有区别。体育文化结构的诸层次在发展、变化过程中，有外层到中层再到内核，呈逐步深入的趋向；同时又相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动、构成一个完整的有机整体。
3. 体育文化的功能
在笔者所收集的样本中，有8篇关于体育文化功能研究的文章，有的直接以体育文化的功能作议题，有的涵盖在有关体育文化研究的其它议题之中。如有学者认为从本质属性上看，体育文化具有强身、健心、益群等方面的功能，它既有健身性、竞技性、保健性，也有娱乐性、凝聚性等功能。其实，这种观点直接把体育的功能看作体育文化的功能，混淆了二者之间的区别与联系。所谓体育文化的功能就是构成体育文化系统内各要素之间的相互关系，以及诸多要素对于作为体育文化整体时所发挥的作用和效能。
4.体育文化类型
“文化类型”（Culture type）这一术语最早出现在1936年由美国民族心理学家拉尔夫·林顿所著的《人的研究》一书中，美国现代进化论者斯图尔德认为“文化类型”主要指不同民族文化之间的本质差异。
近年来，体育文化类型这个术语在有关体育文化研究的报刊中出现频率较高，但将其上升到体育文化理论研究范畴的成果并不多见。目前国内大多学者把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文
“从体育的不同活动主体、不同活动方式、不同活动目标，我们可以把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类；从体育发展演进的历史过程来看，我们可以把体育文化分为古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化三大类；从体育的空间分布来看，我们既可以从最大的方面把体育文化分为东方体育文化和西方体育文化两大类，也可以从中观的层次将中国的体育文化分为中东部体育文化和西部体育文化，还可以从较小的方面把体育文化分为企业体育文化、社区体育文化、军营体育文化、校园体育文化和村镇体育文化；从体育文化的内在品质我们可以把体育文化分为体育观念、体育思想、体育理论、体育科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规和体育风尚等若干个方面；从体育活动所依附的文化载体我们可以将其分为体育场馆文化、体育用品文化和体育影视文化三部分。”
对于不同的体育文化类型的产生原因，我们可以从以下两个方面理解：
第一，任何一种类型的体育文化都是社会成员在特有的时（历史演化历程）空（体育文化生态环境）系统中承前启后、共同参与的结果。不同的社会群体，依据一定的自然环境和社会环境共同参与特有实践活动，他们不仅创造了别具特色的体育活动方式、体育设施、体育服饰，也创造了特殊的体育风俗、体育习惯、体育伦理、体育道德、体育规范、体育制度、体育语言等诸多体育文化现象。这些现象在历史的发展中，不断实现功能上的整合，于是便形成一种由体育物资文化、体育制度文化、体育行为文化、体育精神文化四个子系统构成的复杂体育文化形态体系。它作为一种历史的遗产，有很大的独立性。
一般说来，这些体育文化形态体系在受到社会经济形态制约的同时，也受到生态环境的影响，由于历史上各种因素的长期交互作用，体育文化形态体系的结构与功能是有很大差异的，于是就形成了各种体育文化类型。
第二，体育文化类型不是指它的全部特征的总和，而是体育文化形态体系中最有特色、最能显示一种体育文化本质属性的特征。体育文化形态体系的四个子系统中的任何一个，甚至每一个子系统中更细微的成分，都能够在一定程度上显示出该体育文化类型的某些特征。
人类不同群体一方面独自创造，另一方面又必然相互交往，这样，也就必然造成体育文化上的交错、重叠以及融化、整合，从而把各种体育文化柔和在一起，形成统一的体育文化。体育文化类型可以帮助我们了解体育文化的丰富性和多样性，从而认识到人类体育文化是多样性的统一。
二、关于校园体育文化的研究
“校园体育文化”是在20世纪90 年代初期提出的一个概念，它源于20世纪80年代 “文化热”的背景下对“体育文化”与“校园文化”的进一步探讨。对于体育文化的涵义笔者已在前文“体育文化界说”一节中详细的讨论过，至于校园文化的涵义一般来说可分为广义和狭义两类。广义的校园文化指学校存在方式的总和，主要表现为学校物质文化、学校制度文化和精神文化。狭义的校园文化指以学校课外文化活动为主要内容的文化氛围和学校精神文化。从这个意义上讲，校园文化即特指区别于课程文化（按照国家教学计划规定的课程及其教学过程）的课延文化。所谓“课延文化”，即课程文化的延伸形式，是指相对于校内课程文化、课堂教学等主导活动之外，学校组织和引导师生开展和参加的各种有意义的活动。 《（二）充满悬念的实证研究——有关“体育文化”研究文章的量化分析及初步结果(第4页)》
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随着全球信息时代的来临及经济生活全球化趋势的加强，在全球化浪潮面前，如何处理好民族体育与世界体育的关系，既能不断吸收外来的先进成分，促进社会的进步，同时又保持传统体育的稳定性和连续性，以维护民族价值观念的完整及民族文化的传承，业已成为当前各国体育研究所面临的重要任务。
（4）体育文化的心态文化层
心态文化层是由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。它是文化的核心部分，具有较强的独立性。在这一层面上的体育，集中表现为体育文化意识，换言之，人们要意识到自己是体育活动的主体，自觉地、有目的地将体育视为人类生存与发展的需要。
对于当代中国而言，体育文化意识尚处于启蒙阶段，因而，不能将体育的意义仅仅局限于增强人民体质和为国争光的狭窄场域之中，要将其上升到大文化的高度，深入开掘体育中蕴含的丰富的人文价值与思想价值。要做到这一点，必须首先重新审视中国传统体育思想的价值所在，弘扬其优秀的精华，将“世界的”与“民族的”统一，“现代的”和“传统的”统一。把传统体育中的互助友爱、包容和谐、刻苦耐劳、自强不息、诚信礼让等思想光大，做到古为今用；同时科学地学习世界民族先进的体育思想、体育管理模式，为我国的体育事业开辟广阔的美好前景。
综上所述，体育文化的物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层虽各有重点，但在特定的结构——功能系统中则融为一个有机的整体。这个有机整体的各层次之间，既有联系又有区别。体育文化结构的诸层次在发展、变化过程中，有外层到中层再到内核，呈逐步深入的趋向；同时又相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动、构成一个完整的有机整体。
3. 体育文化的功能
在笔者所收集的样本中，有8篇关于体育文化功能研究的文章，有的直接以体育文化的功能作议题，有的涵盖在有关体育文化研究的其它议题之中。如有学者认为从本质属性上看，体育文化具有强身、健心、益群等方面的功能，它既有健身性、竞技性、保健性，也有娱乐性、凝聚性等功能。其实，这种观点直接把体育的功能看作体育文化的功能，混淆了二者之间的区别与联系。所谓体育文化的功能就是构成体育文化系统内各要素之间的相互关系，以及诸多要素对于作为体育文化整体时所发挥的作用和效能。
4.体育文化类型
“文化类型”（Culture type）这一术语最早出现在1936年由美国民族心理学家拉尔夫·林顿所著的《人的研究》一书中，美国现代进化论者斯图尔德认为“文化类型”主要指不同民族文化之间的本质差异。
近年来，体育文化类型这个术语在有关体育文化研究的报刊中出现频率较高，但将其上升到体育文化理论研究范畴的成果并不多见。目前国内大多学者把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文
化和社会体育文化三大类。山西师大体育学院的任莲香在《体育文化论纲》一文中从物种角度对体育文化进行了较为详细的划分：
“从体育的不同活动主体、不同活动方式、不同活动目标，我们可以把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类；从体育发展演进的历史过程来看，我们可以把体育文化分为古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化三大类；从体育的空间分布来看，我们既可以从最大的方面把体育文化分为东方体育文化和西方体育文化两大类，也可以从中观的层次将中国的体育文化分为中东部体育文化和西部体育文化，还可以从较小的方面把体育文化分为企业体育文化、社区体育文化、军营体育文化、校园体育文化和村镇体育文化；从体育文化的内在品质我们可以把体育文化分为体育观念、体育思想、体育理论、体育科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规和体育风尚等若干个方面；从体育活动所依附的文化载体我们可以将其分为体育场馆文化、体育用品文化和体育影视文化三部分。”
对于不同的体育文化类型的产生原因，我们可以从以下两个方面理解：
第一，任何一种类型的体育文化都是社会成员在特有的时（历史演化历程）空（体育文化生态环境）系统中承前启后、共同参与的结果。不同的社会群体，依据一定的自然环境和社会环境共同参与特有实践活动，他们不仅创造了别具特色的体育活动方式、体育设施、体育服饰，也创造了特殊的体育风俗、体育习惯、体育伦理、体育道德、体育规范、体育制度、体育语言等诸多体育文化现象。这些现象在历史的发展中，不断实现功能上的整合，于是便形成一种由体育物资文化、体育制度文化、体育行为文化、体育精神文化四个子系统构成的复杂体育文化形态体系。它作为一种历史的遗产，有很大的独立性。
一般说来，这些体育文化形态体系在受到社会经济形态制约的同时，也受到生态环境的影响，由于历史上各种因素的长期交互作用，体育文化形态体系的结构与功能是有很大差异的，于是就形成了各种体育文化类型。
第二，体育文化类型不是指它的全部特征的总和，而是体育文化形态体系中最有特色、最能显示一种体育文化本质属性的特征。体育文化形态体系的四个子系统中的任何一个，甚至每一个子系统中更细微的成分，都能够在一定程度上显示出该体育文化类型的某些特征。
人类不同群体一方面独自创造，另一方面又必然相互交往，这样，也就必然造成体育文化上的交错、重叠以及融化、整合，从而把各种体育文化柔和在一起，形成统一的体育文化。体育文化类型可以帮助我们了解体育文化的丰富性和多样性，从而认识到人类体育文化是多样性的统一。
二、关于校园体育文化的研究
“校园体育文化”是在20世纪90 年代初期提出的一个概念，它源于20世纪80年代 “文化热”的背景下对“体育文化”与“校园文化”的进一步探讨。对于体育文化的涵义笔者已在前文“体育文化界说”一节中详细的讨论过，至于校园文化的涵义一般来说可分为广义和狭义两类。广义的校园文化指学校存在方式的总和，主要表现为学校物质文化、学校制度文化和精神文化。狭义的校园文化指以学校课外文化活动为主要内容的文化氛围和学校精神文化。从这个意义上讲，校园文化即特指区别于课程文化（按照国家教学计划规定的课程及其教学过程）的课延文化。所谓“课延文化”，即课程文化的延伸形式，是指相对于校内课程文化、课堂教学等主导活动之外，学校组织和引导师生开展和参加的各种有意义的活动。 《（二）充满悬念的实证研究——有关“体育文化”研究文章的量化分析及初步结果(第4页)》
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