从儒家立场对全球伦理与普遍人权的看法

的道德困境，只改变意识还不够，因人类意识知之，并不能保证人类行为行之，如人类如今已知汽车尾气破坏生态环境，但为图生活便利，仍然大量生产使用轿车，并有扩大的趋势；即人类如今在理智上虽已知生态伦理很好，但为图自己生活的安逸舒适，在自己私欲利益的驱使下仍不遵循生态伦理。这是因为人类行为往往不按照人的清明理性行事，而按照人的利欲习气行事，故要使人遵循伦理，除改变意识外，更重要的是改变人的气质之性，即克制人的欲望、调适人的利益、消除人的习气、养成人的德性。要做到这些，就必须经由儒家指出的两个途径，即在个人方面经由“工夫”修养的途径，在社会方面经由“教化”熏习的途径。故中国儒家所揭示的“工夫”和“教化”是解决当今人类“有伦理而不遵循”之道德困境的根本出路。在这一点上，也希望《宣言》的制定者们留意。

    总之，《全球伦理普世宣言》有很多值得称道之处，但也有很多问题，我在这里谨从中国儒家立场提出问题，供《宣言》的制定者们研究参考。最后，我再重申一遍，在当今人类多难之秋，《宣言》的制定者们欲解决人类面临的道德困境，其动机是非常可嘉的，其用心是非常良苦的，我在此谨对他们的道德热情和实践勇气表示由衷的钦佩

《从儒家立场对全球伦理与普遍人权的看法(第4页)》