理性与非理性的对话——塞缪尔·贝克特《莫洛伊》之双重文本解读
ett,Cambridge University Press,1989,p.110,p.110.)莫洛伊是 用极其粗俗的语言描绘他母亲的，因为母亲没有给他留下什么美好的记忆。他记得母亲 是一个妓女，他从未见过自己的父亲。母亲给他留下最深刻的印象就是“披头散发、满 脸皱纹、污秽、流口水，是一个又聋又瞎、身体衰老的疯女人。”(p.24)莫洛伊寻找母 亲的旅行实际上是受一种矛盾情感驱动的：他既厌恶他的母亲，又渴望同她团聚，对母 亲的依恋是莫洛依生活中的一个重要情结。
依照荣格心理学的原型理论，母亲作为原型使人想起无意识的、自然的和本能的生命 。(注：陆扬《精神分析文论》，第100-101、100-101、18-19页。)因而母亲是生命的 本源，母亲的房间就是子宫的象征。莫洛伊寻找母亲就意味着寻找幸福的源头，因为对 他来说，生存就意味着受苦，人的一生中最幸福的时光是在绝对无意识的状态中度过的 ，是在母亲的子宫内度过的。莫洛伊渴望见到母亲实际上就是渴望回到自我的无意识领 域，回到他自己所描绘的“我的重大历史中惟一能持久的、确实能持久的那个阶段”。 (p.23)然而，莫洛伊似乎并不爱他的母亲，反而蔑视她，怨恨她。他这样描绘他的母亲 ，“如果我没记错的话，是她通过她屁股上的一个洞把我带到了这个世界上，让我首先 闻到了粪便的味道。”(p.20)应当指出，贝克特是一位深受基督教传统中原罪思想影响 的作家，莫洛伊对母亲的矛盾情感恰好反映了这种原罪意识。“莫洛伊鄙视他的母亲， 认为她是把自己从子宫内的伊甸园中驱赶出来的人，但是他又感到不得不回到母亲身边 ，因为她是人堕落以前的快乐时光之源头。”(注：Richard Begam,Samuel Beckettand the End of Modernity,Stanford:Stanford
University Press,1996,p,104,p.102 .)母亲只是把他带到这个混乱的世界，但又不能承担起保护他的责任。莫洛伊认为这是 一个很大的错误，贝克特在《论普鲁斯特》中曾把这错误看作是“出生的罪过”。(注 ：Samuel Beckett,Proust,London:John Calder,1977,p.49.)莫洛伊认为，正是由于母 亲的过错，他才来到了混沌的世界。因此，莫洛伊对母亲的怨恨可以追溯到“最初的失 败：竟然被生下来”，追溯到母亲未能阻止他的出生。(注：Andrew K.Kennedy,Samuel Beckett,Cambridge University Press,1989,p.110,p.110.)莫洛伊对母亲的厌恶后来 又延伸到他对所有女人的厌恶，如，他在旅途上相继遇到的两个女性露丝和茹丝。
不难看出，莫洛伊寻找母亲的旅行是一次回归母亲王国的俄底浦斯旅行，但它表现的 却不是传统的弗洛伊德式的俄底浦斯情结，而是一种让人难以忍受的“乱伦式的性欲” 。(注：James Acheson,Samuel Beckett's Artistic Theory and Practice,London:Macmillan
Press Ltd.,1997,p.102,p.111.)他回忆道，母亲经常把他误认为他的父亲 ，而他自己也下意识地在母亲面前扮演起一个丈夫的角色：
她从未叫过我儿子，幸好，我不能忍受儿子这一叫法，但是，她称呼我丹(Dan)，我不 知道为什么，我的名字不叫丹。或许丹是我父亲的名字，是的，也许她把我当成了我父 亲。(pp.21-22)
从以上引文我们可以感受到一种扭曲的母子关系。莫洛伊对母亲的依恋可以被看作是 一种被压抑的欲望，即一种“恋母情结”。但他却不能像对待他最心爱的人一样对待母 亲，如，他同母亲交流的方式是粗鲁而残酷的。莫洛伊回忆道，他从未听从过母亲的话 ：“我通过敲打母亲的头盖骨与她交流。敲打一下，表示‘是’；两下表示‘不是’； 三下表示‘我不知道’；四下，‘要钱’；五下，‘再见’”。(p.22)难怪评论家艾伯 特认为莫洛伊寻找母亲的旅程是“以一种令人难以忍受的、对弗洛伊德寓言反讽性模仿 的形式表现的。”(注：H.Porter Abbott,The Fiction of Samuel Beckett:Form and Effect,Berkeley:University of California Press,1973,p.93.)这是因为莫洛伊并没 有真正被他母亲所吸引，他和母亲之间似乎没有什么感情交流，更谈不上爱。
荣格认为母亲原型可以派生出“
莫洛伊最终没有找到母亲，但实际上，在寻找母亲的过程中，他自己变得越来越像他 的母亲了，如他自己所说：“我占有了她的房间。我睡在她的床上。我在她的便盆里大 小便……我一定越来越像她了。”(p.8)莫洛伊在寻母的旅途中由寻找者逐渐转变成了 被寻找的对象。在母亲的房间里，他感到自己似乎回到了最初的生存状态 《理性与非理性的对话——塞缪尔·贝克特《莫洛伊》之双重文本解读(第2页)》
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依照荣格心理学的原型理论，母亲作为原型使人想起无意识的、自然的和本能的生命 。(注：陆扬《精神分析文论》，第100-101、100-101、18-19页。)因而母亲是生命的 本源，母亲的房间就是子宫的象征。莫洛伊寻找母亲就意味着寻找幸福的源头，因为对 他来说，生存就意味着受苦，人的一生中最幸福的时光是在绝对无意识的状态中度过的 ，是在母亲的子宫内度过的。莫洛伊渴望见到母亲实际上就是渴望回到自我的无意识领 域，回到他自己所描绘的“我的重大历史中惟一能持久的、确实能持久的那个阶段”。 (p.23)然而，莫洛伊似乎并不爱他的母亲，反而蔑视她，怨恨她。他这样描绘他的母亲 ，“如果我没记错的话，是她通过她屁股上的一个洞把我带到了这个世界上，让我首先 闻到了粪便的味道。”(p.20)应当指出，贝克特是一位深受基督教传统中原罪思想影响 的作家，莫洛伊对母亲的矛盾情感恰好反映了这种原罪意识。“莫洛伊鄙视他的母亲， 认为她是把自己从子宫内的伊甸园中驱赶出来的人，但是他又感到不得不回到母亲身边 ，因为她是人堕落以前的快乐时光之源头。”(注：Richard Begam,Samuel Beckettand the End of Modernity,Stanford:Stanford
University Press,1996,p,104,p.102 .)母亲只是把他带到这个混乱的世界，但又不能承担起保护他的责任。莫洛伊认为这是 一个很大的错误，贝克特在《论普鲁斯特》中曾把这错误看作是“出生的罪过”。(注 ：Samuel Beckett,Proust,London:John Calder,1977,p.49.)莫洛伊认为，正是由于母 亲的过错，他才来到了混沌的世界。因此，莫洛伊对母亲的怨恨可以追溯到“最初的失 败：竟然被生下来”，追溯到母亲未能阻止他的出生。(注：Andrew K.Kennedy,Samuel Beckett,Cambridge University Press,1989,p.110,p.110.)莫洛伊对母亲的厌恶后来 又延伸到他对所有女人的厌恶，如，他在旅途上相继遇到的两个女性露丝和茹丝。
不难看出，莫洛伊寻找母亲的旅行是一次回归母亲王国的俄底浦斯旅行，但它表现的 却不是传统的弗洛伊德式的俄底浦斯情结，而是一种让人难以忍受的“乱伦式的性欲” 。(注：James Acheson,Samuel Beckett's Artistic Theory and Practice,London:Macmillan
Press Ltd.,1997,p.102,p.111.)他回忆道，母亲经常把他误认为他的父亲 ，而他自己也下意识地在母亲面前扮演起一个丈夫的角色：
她从未叫过我儿子，幸好，我不能忍受儿子这一叫法，但是，她称呼我丹(Dan)，我不 知道为什么，我的名字不叫丹。或许丹是我父亲的名字，是的，也许她把我当成了我父 亲。(pp.21-22)
从以上引文我们可以感受到一种扭曲的母子关系。莫洛伊对母亲的依恋可以被看作是 一种被压抑的欲望，即一种“恋母情结”。但他却不能像对待他最心爱的人一样对待母 亲，如，他同母亲交流的方式是粗鲁而残酷的。莫洛伊回忆道，他从未听从过母亲的话 ：“我通过敲打母亲的头盖骨与她交流。敲打一下，表示‘是’；两下表示‘不是’； 三下表示‘我不知道’；四下，‘要钱’；五下，‘再见’”。(p.22)难怪评论家艾伯 特认为莫洛伊寻找母亲的旅程是“以一种令人难以忍受的、对弗洛伊德寓言反讽性模仿 的形式表现的。”(注：H.Porter Abbott,The Fiction of Samuel Beckett:Form and Effect,Berkeley:University of California Press,1973,p.93.)这是因为莫洛伊并没 有真正被他母亲所吸引，他和母亲之间似乎没有什么感情交流，更谈不上爱。
荣格认为母亲原型可以派生出“
大地母亲”(Great Mother)的概念。(注：陆扬《精神 分析文论》，第100-101、100-101、18-19页。)因此，寻找母亲对莫洛伊来说也意味着 寻找故土，意味着寻根。他没有亲属，没有伴侣，他感到自己虽然生活在这个世界上， 但却不属于这个世界，所以他把寻找母亲、寻找故乡看作是自己的终生使命，但他的家 乡在哪里，他却搞不清楚，在旅途中遇到警察盘问他的姓名和住址时，他竟一无所知。 莫洛伊在他的叙述中始终没有记起母亲和他家乡的名字，直至小说的第二部分从莫兰的 叙述中我们才得知，莫洛伊的家乡或许在一个叫巴里的小镇。其实，他家乡的名字和母 亲的名字对他来说并不重要，因为莫洛伊与其说是在寻找母亲，寻找故乡，不如说是在 寻找精神的避难所，寻找精神乐园。正如贝克特第一部小说《莫菲》中的主人公所说： “生活是寻找家园的漫游”，(注：Samuel Beckett,Murphy,Picador ed.,London:Pan Books Ltd.,1973,p.6,p.66.)而这家园，其实就是那黑暗的潜意识的王国，就是最本真 的存在。
莫洛伊最终没有找到母亲，但实际上，在寻找母亲的过程中，他自己变得越来越像他 的母亲了，如他自己所说：“我占有了她的房间。我睡在她的床上。我在她的便盆里大 小便……我一定越来越像她了。”(p.8)莫洛伊在寻母的旅途中由寻找者逐渐转变成了 被寻找的对象。在母亲的房间里，他感到自己似乎回到了最初的生存状态 《理性与非理性的对话——塞缪尔·贝克特《莫洛伊》之双重文本解读(第2页)》
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