从《齐物论》看《庄子》

3 王夫之：《庄子解》，北京，中华书局，1981年，第246页。

4 统计对象为刘笑敢《庄子哲学及其演变》（中国社会科学出版社，1987年）第65至77页、第84至85页、及第90页所列举的对比材料。

5 王夫之：《庄子解》第10页。

6 《史记·老子韩非列传》。

7 参见罗根泽：《庄子外杂篇探源》，《诸子考索》，北京，人民出版社，1958年。

8 “故异便”三字位置，据马叙伦校改。

9 参阅汤用彤：《言意之辨》，《汤用彤学术论文集》，北京，中华书局，1983年。

10 见注7，第293页。

11 庞朴《说“無”》告诉我们，今日被简化为“无”之“無”字，传统中包含“亡”、 “無”、“无”三义。这三义分别便是“有而后无”、“似无实有”与“无而绝无”。用这种区分理解魏晋玄学的有无之争，贵无派以无为本之“无”属“似无实有”之义，而祟有派所攻击的无中生有的“无”，便是“无而绝无”的“无”。（《一分为三——中国传统思想考释》，海天出版社，1995年，第270至283页。）这对我们理解《庄子》中的“无”，很有启发。

12 参见徐复观：《中国人性论史·先秦篇》，台湾商务印书馆，1969年，第395页。

13 50年代以来，中国大陆围绕庄子进行的哲学“基本问题”的争论，多数是将其心、物、道的联系分割开来的结果。代表作为《庄子哲学讨论集》，《哲学研究》编辑部编，北京，中华书局，1962年。

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《从《齐物论》看《庄子》(第5页)》