对《十日谈》中女性形象的深层解读

了早期的人文主义城市开放自由的气息，又可借商贾官宦子弟的身份和多情与那些名门望族中的女性交往，看着她们各式各样的生活，他对女性的看法和描写基本是以现实主义为主。然而，现实生活中复杂的女性形象在《十日谈》里都被分成了两种极端人物：要么是天真、美丽、纯洁、无私、坚强的天使形象；要么是内心丑恶、贪慕虚荣的恶魔形象。仙女也好，恶魔也罢，她们所做的一切都是为了取悦男人，使自己在婚恋生活中获得自我的满足。她们机关算尽，是为了使得她们的男人在有朝一日掌权之后获得更好的生存机会；她们忍辱负重，无非是为了能在自己无权无势的家中获得长久的有尊严的地位。总之，她们的一切都是为了自己的将来和地位所考虑，这些形象其实很符合男性色彩浓重的文学创作风格。
　　
　　上面所提到的女性莉沙贝达的故事，就是这一种类型的典型：女孩子的哥哥残忍粗暴地用恶计杀死了妹妹最倾心的情人后扬长而去，最终这种痛苦加付于妹妹之上，妹妹也含恨而去。但是这又恰恰是因为她在选择爱人时不符合以她兄长们为代表的男权主义世界的标准。这是一个悲剧，是命运逃不掉历史大背景下的悲剧。当然作者和读者都很同情她的悲剧命运。而转到另一个故事上，另一个女性——苏丹公主流落民间时遭到数名男人的蹂躏，然而最后却能欺骗夫君以“处女”之身出嫁。虽然她起初是受害者，得到了作者的同情，但是她最终也为她的谎言付出了沉重的代价。再来看一则歌颂两位出身高贵的青年动人友谊的故事，面对其中一人的未婚妻，另一个人却无中生有地产生了不可压制的热烈爱情，但是又担心会伤害了他们之间的友谊，于是两个男人将美丽的姑娘当做物品一样“高贵”地你推我让，但是他们都没有考虑过女孩子的真正感受。在小说的故事当中，她是不在场上的隐身人土；在爱情中，又没有了发言权，她是沉默的；在婚姻中，她是被动接受的。这也凸显了中世纪的女性大体一致的境遇。
　　
　　女性在家中没有任何地位，在社会上就更加严重了。小说中谈到了一个西西里妇女骗取商人钱财的故事，但是商人第二次再来，假称运来了更多的货物，向她借钱，结果发现商人用来做抵压的只是一些不值钱的海水和苎麻。这个故事揭露了现实社会中以恶制恶、以暴制暴的恶性循环的不良现象，这位商人吃亏了以后并没有像常人一样吃一堑长一智，而是用更加卑劣的手段来报复别人，虽然他最终胜利了，但是又胜之不武。
　　
　　总之，《十日谈》在描写凄美爱情故事、歌颂青年男女之间伟大爱情的同时，也不乏充满男性偏见和女性自贬的故事。《十日谈》中的女人通过床笫来迎合男人的需求或是通过装饰自己来满足男人要求有娇妻奢宅生活的需要。在这些男人眼中，年轻貌美、水性杨花的女人才具诱惑力。《十日谈》中丰富的女性形象、全面的女性世界，让我们看到了中世纪女性在家庭和社会中地位的卑微，她们要想获得真正的解放，道路还很漫长且艰难。
　　
　　［参考文献］
　　
　　［1］［意］薄伽丘，十日谈［M］.方平，王科一，译，上海：上海译文出版社，2004：3．
　　
　　［2］张首映．20世纪两方文论史［M］．北京：北京大学出版社．1999.
　　
　　［3］［法］爱德蒙，波尼翁，中世纪1000年的欧洲［M］.济南：山东画报出版社，2005．
　　
　　［作者简介］
　　
　　蒋智敏（1981-），女，河南浚县人，河南工业大学外语学院讲师，研究方向为英语语言学。
　　
　

《对《十日谈》中女性形象的深层解读(第2页)》