嘉贝勒，沃曼小说《一个老姑娘的独白》中的隐在读者研究

、猥琐、独占、极力排他的丑陋人性本色，老处女玛赛勒才略微体悟到自己对阿郎的自杀所起到的推波助澜的罪恶作用，但对于他的死所应负的责任还是令她费解与迷茫。她这种变态扭曲、执迷不悟的情爱心理，应该受到拥有高度精神文明、倡导和谐共存的人类所鄙夷与谴责。面对阿郎的困境，玛赛勒没有设身处地地为他献计献策，化解矛盾，而是怀着满腔的愤懑，给出了惩罚性的建议，落井下石并置阿郎于死地。她的这种超常规的不理性的举动，让读者甚至怀疑她对阿郎一直以来的情感是否出于真心。也许对情爱观念扭曲的玛赛勒来说，只有死去的阿郎，才能让她感到庆幸、欣慰，因为她不愿看到虽活着但不属于自己的阿郎。

　　四、结语

　　随着社会文明的进步和经济状况的改变，夫权的社会特征开始逐渐淡化，婚姻越来越呈现出其社会属性的本质，而不再是伪以爱情名分的粉饰太平。随着人本主义的出现，越来越多的人也开始关注、尊重自己的内在情感需求，这也是导致婚姻制度社会属性渐渐占据主导地位的一个重要原因。

　　笔者认为，老处女玛赛勒的不足之处在于：长久独居的生活使她缺乏开明的思想、宽容待人的处世态度，导致人生观和世界观极其狭隘，内心扭曲，情感世界荒芜。她始终走不出自己固定的生活模式和情感困惑的漩涡。正如她自己评判的那样：“像我这么一个老处女，企图扮演一个法官的角色，去评判那些实实在在生活着的大们，未免有些过分和妄自尊大吧。”遗憾的是，她这种对自己身份和情感状况的妄自菲薄意识，在关键时候没有发挥应有的作用。笔者认为，处在当代文明社会的人们，应该摈弃人类固有的自私、狭隘、猜忌、占有、仇杀、掠夺性的丑恶情感，去构建人类本真、宽容、体谅、博爱的良好人际情感互动模式，这也是当代每一个社会人所不应忽视的精神文明建设内容。

　　[参考文献]

　　[1][德]嘉贝勒·沃曼，一个老姑娘的独白[M].金艘，译。北京：外国文学出版社，1985.

　　[2]朱立元。当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，1997.

　　[作者简介]

　　扬道云（1971-），女，河南南阳人，中原工学院外国语学院副教授，硕士研究生，主要研究方向为英美文学。 《嘉贝勒，沃曼小说《一个老姑娘的独白》中的隐在读者研究(第2页)》