就后殖民女性主义赏析《紫颜色》

”沃克是一位生活在以白人文化为主流的美国黑人女作家，她对黑人妇女地位的认识清醒而且深刻，黑人女性所经受的悲惨遭遇并不是全部来自于黑人男性世界。事实上，白人的社会经济因素和种族歧视都对黑人妇女地位产生着深刻的影响。《紫颜色》中对此进行了揭露，西丽的生父是个能吃苦而且有头脑的人，他开的布店和铁匠铺子生意红火。然而这招来了白人的妒忌，导致白人用火烧了他的布店，硬生生地拆了他的铁匠铺子，最终还以极刑处死了他。同时索菲亚对“黑女人天生该做女佣”表达出深深的不满，和白人市长的妻子进行顶撞，结果遭到了毒打、虐待、监禁，付出了瞎一只眼睛的代价。
　　
　　主人公西丽对上帝的存在心生质疑，莎格和当时的黑人女性群体更是诋毁白人眼中的上帝。白人心中的上帝都始终如一地被说成是一个白人男性，但是莎格却对西丽说：“上帝既不是他也不是她，而是它；它跟你一起来到人间。”凭此可以推断，上帝对于莎格来说，与其说是一种宗教信仰，不如说上帝代表着人们对于美好生活的追求，对于理想的崇拜。从此处我们不难发现，关于性别歧视、上帝种族特征都被抹掉，而上帝所代表的关于性别和种族的优越性也同时被一一抹掉。
　　
　　由此人们会认识到，黑人民族的解放是黑人女性彻底解放的基础。要想获得解放，人们就必须觉醒，同时具有顽强反种族主义、反殖民主义的斗争精神。从索菲亚和简的真诚友谊到共同抗争，说明每个人包括黑人女性和白人女性都应该义无反顾地努力弥合种族隔阂，当人民的力量积聚到一定的程度，就会彻底地推翻种族主义和殖民主义。
　　
　　三、结语
　　
　　《紫颜色》是黑人女性由长期以来的麻木无意识逐渐走向意识觉醒，从依赖于男权社会最终走向自强自立的生存解放的缩影。读者在阅读《紫颜色》婉转动人、令人深思的情节的同时，更被沃克所表达的后殖民女性主义思想以及在这一思想的引导下她为美国黑人女性不断探索自身价值所做的一切而感动。黑人女性解放是一个漫长而曲折的过程，当今社会部分地区黑人仍然没有得到实际平等的待遇，因此解放的道路依然艰苦而漫长。无论怎样，作品中主人公西丽、索菲亚等人的解放为黑人女性的解放道路提供了一条可实现途径。从撰写技巧上该作品为后殖民女性主义的写作提供了一条全新的表现形式。
　　
　　［参考文献］
　　
　　［1］罗钢，裴亚莉，种族、性别与文本的政治——后殖民女性主义的理论与批评实践［J］．北京师范大学学报（社会科学版），2000（01）．
　　
　　［2］王冬梅，《紫色》象征意义的女性主义解读［J］.西北第二民族学院学报（哲学社会科学版），2004（01）．
　　
　　［3］［美］艾丽斯，沃克．紫颜色［M］.陶洁，译，北京：译林出版社．2008．
　　
　　［4］陈琳，姐妹情谊和妇女联盟——论艾丽斯·沃克《紫颜色》黑人妇女主义生存观［J］.琼州学院学报，2010（01）．
　　
　　［5］诸慧敏．后殖民主义视角建构的姐妹情谊——论艾丽斯·沃克的《紫色》［J］．东京文学，2009（03）．
　　
　　［作者简介］
　　
　　高玉新（1970-），男，吉林洮南人，硕士，长春理工大学光电信息学院讲师，研究方向为英语教育；李忠卓（1975-），女，吉林市人，硕士，长春市第二实验中学教师，中教一级，研究方向为英语教育。
　　
　

《就后殖民女性主义赏析《紫颜色》(第2页)》