爱默生超验主义中女性形象表达

　　为了能使更多女性在现实社会中真正达到人们理想的女性形象，我们的社会就应该改变传统对女性的看法，加强对女性和男性同等意识的教育，不仅包括学校教育，还包括家庭教育以及其他各个方面的教育等，都要体现出男女的相互性、平等性。爱默生所说即是“教育的一个重要作用是培养同情心与交际能力。那些见多识广与品位脱俗的人培养出来的男孩女孩，其风度举止自有一种高贵的优雅……”由此可见，教育对女性的发展、整个社会的发展及人类的进步文明起着何等重要的作用。其实男人和女人正好是刚柔相济、阴阳平衡、相互依存的社会两极，没有女人就不会有男人，相反亦然，所以不能说哪一极比哪一极更重要、哪一极应该处于社会的支配地位。两极正好像天平，都同等重要。尊重自然的超验主义先驱爱默生说的是公道话，他说：“人是他自己的侏儒。他曾经被精神所渗透和融化。自然间充沛着他满溢出来的热流。从他身上升腾起太阳和月亮，从男人那儿升起的是太阳，从女人那儿升起的是月亮……男人是太阳的追随者，女人则追随月亮。”我们的生活既不可以没有太阳，也不可以没有月亮，没有了月亮，没有了太阳，也就没有了我们生活的源泉，也就没有了人类社会。所以传统观念对女性的否定和不接纳是站不住脚的，应该通过教育对传统的偏见思想予以修正并恪守平等的要义。但是在当下男女平等实际上是强调两性关系即社会两极——男人和女人的同一性。通俗的说法是“时代不同了，男女都一样”。可对女人来说，此时的平等其实就是等同，等同于男人，是以牺牲自己的自由、差异和自我为代价的。那些职业女性尤其感觉自己等同于男人，她们最能体会出“花木兰式的境遇”，她们要成功，在现行条件下必须付出男人双倍的努力。职业女性既要兼顾工作又要兼顾家庭，像在中国这样传统思想比较浓厚的国度，好女人在家里应该既是好妻子也是好母亲，“相夫教子”仍然是人们评判女人的标准。可是，哪个女人不想争取当个好女人呢？所以职业女性要在人们眼里成为好女人可真不是一件容易的事。还是爱默生说得好：“让我们公平地评价她吧。我不想对我们美丽的母亲投掷石块，也不想弄脏我们舒服的巢穴。我只是想指出，自然和人的真正位置，从而建立正确的教育。”我们应努力摒弃传统有糟粕的思想，我们也应拥有正确的教育观念，像爱默生那样尊重自然，尊重女性，并为女性的全面发展提供和男人一样多的机会。

　　爱默生在他的超验主义作品中几乎都把自然比作女性，他对女性的尊重和赞美以及对女性不偏不倚的看法和女性主义所追求的理想殊途同归。根植于女性世界，我们比男性更关心自己，更了解自己，我们希望能获得和男人一样的尊严，一样的权利，一样多的发展机会，而不是很多时候打上女性的烙印，尤其是在就业和事业发展方面，我们知道自己该干什么，不该干什么，我们会为两极存在的和谐以及两极与自然的平衡作出自己应有的努力。

　　[参考文献]

　　[1]史志康，主编。美国文学背景概观[M].上海：上海外语教育出版社，1998：81.

　　[2][美]爱默生，爱默生散文选[M].姚暨荣，译，天津：百花文艺出版社，2005.

　　[3][法]波伏娃。第二性[M].陶铁柱，译。北京：中国书籍出版社。1998.

　　[4][美]爱默生，爱默生散文选[M].丁放鸣，译。广州：花城出版社，2005.

　　[作者简介]

　　李孝英（1974-），女，四川泸县人，硕士，四川泸州医学院外语学院讲师，主要从事大学公共英语教学和西方哲学研究。 《爱默生超验主义中女性形象表达(第2页)》