走向峰巅的西方近代美育思想
历史性,脱离对人的全部社会活动,特别是人类的物质生产活动的科学考察,抽象地谈论人性的完整、自由,并把实现这种完整自由的人性全部地归于单纯的美感教育,在本质上不能不说是在良好愿望下产生的一种主观幻影。尽管如此,我们仍然应看到席勒的美育思想是马克思主义之前的西方美育思想发展的一个峰巅,是人类美育思想史上一笔极为珍贵的财富。
收稿日期:2002-10-15
【参考文献】
[1] 笛卡尔.哲学厚理[M].北京:商务印书馆,1958.
[2] 斯宾诺莎.伦理学[M].北京;商务印书馆,1958.
[3] [苏]В.В.索柯洛夫.文艺复兴时期哲学概念[M].北京:北京大学出版社,1983.
[4] 卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆,1962.
[5][7][9] [苏]А·古谢伊诺夫 Г·伊尔利特茨.西方伦理学简史[M].北京:中国人民大学出版社,1992.
[6] 爱尔维修.论精神[M].孙月才.西方文化精神史论[M].沈阳;辽宁教育出版社,1990.
[8] 洪谦.十八世纪法国哲学[M].北京:商务印书馆,1963.
[10] 夏夫兹博里.独语[A].缪灵珠美学译文集:第二卷[C].北京:中国人民大学出版社,1987.
[11] 卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京:商务印书馆,1962.
[12] 卢梭.论科学与艺术[M].北京:商务印书馆,1959.
[13] 卢梭.卢梭论文集[C].转引自〔苏〕А·古谢伊诺夫Г·伊尔利特茨.西方伦理学简史[M].北京:中国人民大学出版社,1992.
[14] 席勒.美育书简[A].缪灵珠美学译文集:第二卷[C].北京:中国人民大学出版社,1987.
《走向峰巅的西方近代美育思想(第3页)》
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收稿日期:2002-10-15
【参考文献】
[1] 笛卡尔.哲学厚理[M].北京:商务印书馆,1958.
[2] 斯宾诺莎.伦理学[M].北京;商务印书馆,1958.
[3] [苏]В.В.索柯洛夫.文艺复兴时期哲学概念[M].北京:北京大学出版社,1983.
[4] 卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆,1962.
[5][7][9] [苏]А·古谢伊诺夫 Г·伊尔利特茨.西方伦理学简史[M].北京:中国人民大学出版社,1992.
[6] 爱尔维修.论精神[M].孙月才.西方文化精神史论[M].沈阳;辽宁教育出版社,1990.
[8] 洪谦.十八世纪法国哲学[M].北京:商务印书馆,1963.
[10] 夏夫兹博里.独语[A].缪灵珠美学译文集:第二卷[C].北京:中国人民大学出版社,1987.
[11] 卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京:商务印书馆,1962.
[12] 卢梭.论科学与艺术[M].北京:商务印书馆,1959.
[13] 卢梭.卢梭论文集[C].转引自〔苏〕А·古谢伊诺夫Г·伊尔利特茨.西方伦理学简史[M].北京:中国人民大学出版社,1992.
[14] 席勒.美育书简[A].缪灵珠美学译文集:第二卷[C].北京:中国人民大学出版社,1987.