20世纪90年代的韩国女性文学

　　
　　在传统价值观统治的保守社会里，女性行使权力和参与社会活动会遇到很多阻碍。受这个社会背景的影响，这时期的女性作家针砭时弊，在作品中指出传统社会中的女性备受欺凌，女性被排斥在制度圈之外，女性被限制、被牺牲等问题。女性作家还通过作品指责禁止自由恋爱的传统价值观和纳妾制度，以及在接受教育和社会参与上差别对待女性等问题。
　　
　　90年代的韩国社会对女性的偏见仍旧根深蒂固，然而此时西欧的男女平等思想在韩国势如破竹，旧观念和新思想导致两性的矛盾激化，结果离婚率增多，女性对社会的不满达到顶峰。为了迎合时宜，缓解矛盾，韩国社会扩大接收接受过高等教育的女性，修改法律等，但这没能从根源上解决问题。时代背景和社会条件决定女性作家们聚焦女性作为“人”的独立性和探索与男性共存的法则。
　　
　　代表作家尹英淑的《一团糟》讲述一位忽视自己的独立性，全身心为丈夫和子女付出的中年女性的无力感；车贤淑的《蝴蝶学概论》里的女性对温暖又完美的爱情孜孜以求，却在男性“蜜蜂蝴蝶般的属性”面前屡屡受挫；李惠敬的《唱歌的女人，不唱歌的女人》讲述了一段婚外情和一位承担情爱后果的女性的悲惨遭遇。
　　
　　这时期的女性文学主要表现在混杂的现实里女性丧失了方向和平衡感，在寻求女性独立和探索与男性共存的法则的路上满是女性的失败和叹息。此时女性文学的“寻找自我”的意义在于尽管失败，但却踏着失败前行。
　　
　　四、结语
　　
　　女性话语是被父权家长制压制已久的语言，女性书写里存蓄着抵抗的痕迹。正如埃莱娜·西苏指出的那样，女性的文字将如河流般自由流淌，将说出一切未被言说的可能性。女性在写作中寻找自我，发现自我。
　　
　　在家庭里女性不仅仅是丈夫的妻子，孩子的母亲，还是“自己”。而男性中心的社会却把女性囿于家中，夸大女性脱离家庭带来的社会危害，完全无视女性渴望在社会里寻求自身发展的欲求。本文通过20世纪90年代著名的女性文学作品重新解读了“性”“母性”和“女性的主体性”。在殷熙耕的《她的第三个男人》里爱的行为沦落为不伴随任何责任的、一种普通的心理欲求。殷熙耕的《贫妻》、全镜瀵的《鸟总在那里》、申京淑的《吃土豆的人们》中果断地剔除家庭关系中的母性，试图回归女性自我，提出女性的个体性问题。尹英淑的《一团糟》和车贤淑的《蝴蝶学概论》分别讲述了丧失独立性的中年主妇的自身局限和女性放纵后的空虚，李惠敬的《唱歌的女人，不唱歌的女人》将目光投向未婚母亲与私生子的矛盾与不幸。
　　
　　90年代的女权主义唤醒了沉睡的女性意识。女性在男性中心的社会里争取作为“人”的自由，要求社会倾听女性的声音，认可女性的思考和能力，使女性能够堂堂正正地表达自己的主张。男女作为“人”同等地享有发展的未来，这是90年代的女性文学启发给读者的女性意识。这种成熟的女性意识得以传达给读者归功于女性作家高超的意识水平和率真的写作。今天，女性已经在政治、社会和教育等多个领域获得了社会的认可。
　　
　　［参考文献］
　　
　　［1］［韩］郑英子．韩国现代女性文学论［M］．韩国：地平社．1998．
　　
　　［2］［韩］李在铣．韩国现代小说史［M］．韩国：弘盛社．1979．
　　
　　［3］［法］西蒙波伏娃．第二性［M］．北京：西苑出版社，2009．
　　
　　［作者简介］
　　
　　金晶（1979-），女，吉林长春人，硕士，吉林大学外国语学院讲师，研究方向为比较文学与世界文学；林春颖（1985-），女，吉林长春人，硕士，长春理工大学外国语学院助教，研究方向为亚非语言文学。
　　
　

《20世纪90年代的韩国女性文学(第2页)》