世俗生活的审美图景──对90年代中国审美风尚变革的基本认识

觑的积极现实意义。它从具体生活层面，完成了当代中国文化的特定转换──重新确立了感性价值在日常生活中的地位和功能，重新塑造了大众的文化形象。这尤其对于一向把道德理性和政治诉求放在很高位置上的中国人来说，确已形成了一种大面积的冲击，并且也具体地体现了当代中国审美文化的基本运动方向。当然，这不等于说我们可以回避其中所存在的问题，诸如享受与创造、物欲冲动与理想精神、形象与意义的矛盾，等等，仍然有待于我们去深入思考和解决。

二、   中国社会审美风尚变革前景

     90年代中国社会审美风尚的变革现状，提请我们注意这样两点：
     第一，在整个社会审美风尚的流变中，大众日常生活意志的具体选择立场无疑是决定性的因素。它规定了人们在自身日常生活层面上的审美价值取向，规定了日常生活的趣味表现方式和表现途径，从而也决定了日常生活与人之间的现实审美关系。因此，在我们考察90年代中国社会审美风尚变革及其未来发展前景的时候，有必要关注社会审美风尚变革运动背后的深刻价值动机，以及这种价值动机与大众现实生活之间的内在联系。   
     第二，日常生活意志的强烈高涨和精神崇高性的淡化（失落），构成了90年代中国社会审美风尚变革中的两个显著标志。这种矛盾性的存在尽管不是绝对对立的，但它却会在一个很长时间里制约中国社会审美风尚的发展，制约中国大众对于自身生活的现实追求。对此，在我们策略性地把握中国社会审美风尚的发展前景之时，必须加以深刻的关注，即始终考虑到感性与理性关系的现实结构变化，以及这种变化对中国社会审美风尚发展所可能产生的实际影响。特别是，在具有强烈政治理性传统的中国社会，我们有必要关心：在大众生活日益脱离单一政治意识形态控制的情况下，张扬日常生活中的具体感性满足本身所具有的现实文化功能。   
     从现有情况来看，今后相当长时间里，中国社会审美风尚的发展，大体将在继续保持既有方式的同时，进一步强化这样几个趋势：
     一、社会审美风尚的发展，将愈益同整个社会的大众日常生活需求和满足形式联系在一起，呈现出与大众直接生活利益的内在互动关系。它要求我们在关注社会审美风尚变化、发展的时候，要有意识、突出地强调大众意志的构成及其现实取向的实际意义，进而在整个社会文化建构过程中充分包容日常生活体系的合理目标，以便在强化现实文化的大众利益基础上，保持社会审美风尚发展与大众之间的良性关系及其稳步发展态势。   
     二、大众日常生活的发展趋向，将突出强调个体感性的地位和现实要求，更加明确地追求日常享受的生活动机。尤其是，随着整个社会经济的快速发展，随着人民生活水平的不断提高，现实生活中的物质积聚和增长将以一种更为猛烈的态势呈现在人们面前，物质享受的现实诱惑及其实现前景将不断推进人们对于生活现实的感性认同。也因此，在社会审美风尚的具体表现上，价值意义层面上感性与理性的矛盾将继续存在并有所扩大。同时，这种矛盾反映到大众日常生活的各个具体过程中，还有可能引发人们对于生活现实的新的困惑。不过，在这里，我们仍然应该注意到，在社会审美风尚的发展中，一方面，感性动机的高涨虽然有可能以一种片面的形式，抑制人在实际生活中的内在理性的发展和功能，但是，由于现实生活本身并不处处、时时都体现了充分理性的规律，也并不总是要求人以一种纯粹理性的态度去对待生活过程的每一个细节，因此，大众日常生活完全有理由沿着感性享受的方向前行。需要我们注意的是，如何去适当调整生活的感性机制，不致使感性泛滥为一种日常生活的唯一内容和要求，而是能够与人的内在理性不断地加以调适。另一方面，在社会审美风尚的具体变动过程中，感性享受的发展有可能在一个特定层面上激发人们对于实际生活的新的信心，从而使生活本身充满新的活力和丰富性。这一点，对于长期处在政治权力和道德理性压抑之下的中国人来说，显然更有它的实际意义。换句话说，我们在考虑中国社会审美风尚的发展问题时，必须经常注意到本国文化的既有背景和它的历史特殊性，充分注意社会审美风尚发展与大众现实利益之间的一致性关系。   
     第三、社会审美风尚的持续发展，将更加密切地体现出其与文化传播体制之间的直接联系，由此并强化文化传播体制在现实生活中的功能，强化文化传播方式的具体改进。这其中，以电视、电影、广播、报纸、杂志等为主体的现代大众传播媒体的作用，将进一步

得到巩固和扩大。事实上，在90年代中国社会审美风尚的变革进程中，大众传播媒体实际上就已经起了一种非常重要的引导、鼓动甚而诱惑的作用。在某种程度上，90年代中国社会审美风尚的变革，始终是同大众传播媒体本身的发展直接相关联的。大众传播媒体的功能细分（例如电视、广播媒体中音乐台、体育台、教育台、儿童台等的相继出现，报刊中时事类、生活类、女性类等的区别），以及各各不同的趣味指向或技术特性，深刻影响了中国大众的现实追求和生活想象。无论是日常生活享受的最初动机，还是对于具体生活方式、生活目标和生活过程的理解、把握，人们都程度不同地受到了大众传播媒体的有意识的调节控制，在一定意义上成了大众传播的又一种复制产品。广播电台的"流行音乐排行榜"，既发布着乐坛的最新动向，又是人们关注和消费音乐文化的强有力指南；电视里的"健身潮"、"消费驿站"、"电视购物"……不仅带来了各式各样的生活信息，同时也有力地催生了所有电视观众对于美好生活的热情憧憬；报纸、杂志上连篇累牍的"汽车时代"、"时尚精品"、"家居装饰"等等，则在一片诗意的文字间埋伏了巨大的大众消费前景。人们已经无力也不可能逃脱大众传播媒体设下的包围圈，只能欣然悦然地跟随各种媒体的引导，满怀希望地走入形形色色的现实空间之中，寻找生活的幸福感受。应该说，大众传播对于社会审美风尚的这种实际引导，其功能和意义绝不可低估。因为毫无疑问的是，现代社会的日常生活过程及其具体形式，早已不再局限于以往那种纯粹个体自主的活动。大众生活的多样化及生活选择的丰富性，已经使得每一个人的生活都无可回避地进入了整个社会的结构性秩序之中；每一个人的生活选择都必定要从整个社会中获得自身的参照或认同。在这方面，大众传播媒体因其技术上的优越性和信息收集与传播上的广泛性，成为现代社会大众生活中极其重要的存在力量。可以相信，随着中国社会文化传播机制的不断完善，随着大众传播媒体技术能力的不断改进和提高，其对于社会审美风尚的引导和制约功能也将进一步得到加强。由此，便对大众传播媒体乃至整个社会的文化传播体制和方式提出了特? ǖ囊?螅阂徽撸?笾诖?ッ教逶谇炕?陨淼恼?魏偷赖掠呗酃δ艿耐?保?匦胧笨套⒁饽芄唤?呗鄣恼?魏偷赖滦вν?笾谏?畹氖导市枰?谢?亓?翟谝黄穑?员闶棺陨淼男??δ芸梢愿??行У厥迪钟诰咛迳?罟?讨?小６?撸?缁嵘竺婪缟械囊?己椭圃迹???嬖谝桓鼍?窦壑党叨鹊奈侍猓?创笾诖?ッ教灞匦刖?？悸堑剑?谝桓龈叨确⒋锏募际跏贝??笾诙杂诖?セ疃?囊览党潭仍嚼丛礁撸???窃诮邮堋⑷贤?笾诖?バ畔⒌墓?讨校???秩鄙偃?嫔笊鞯纳钊敕治瞿芰?吞跫?Ｋ?窃诿娑栽嚼丛矫芗?⒃嚼丛娇焖俚拇笾诖?バ畔⒌氖焙颍???シ矫娴匾来恿舜笾诖?ッ教宓挠盏迹?Χ??峭??彩亲钊菀资艽笾诖?ッ教逵跋斓娜禾濉Ｕ庋??杂诖笾诖?ッ教宥?裕?绾卧诖?ス?讨腥妨⒆陨碛行У募壑堤逑担?约叭绾问拐庵旨壑堤逑档哪勘昴芄换??】档匾?忌缁嵘竺婪缟械姆⒄梗?闶且桓鍪?种匾?幕疤狻Ｎ阌够溲裕?谡??0年代中国社会审美风尚的发展过程上，大众传播媒体的价值引导功能和方式有着一些不尽如人意的地方，其中存在不少片面的、急功近利的和投机取巧的行为。而就目前情况来看，要想真正形成一种开放、稳定、有序、健康和能够为大众所认同的价值引导机制，不仅需要所有媒体的共同努力

《世俗生活的审美图景──对90年代中国审美风尚变革的基本认识(第3页)》