闻一多与中国现代知识分子的历史命运

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    对社会现实的了解、生活的贫困化及统治者的专制腐败是广大知识分子对国民政府产生离心倾向而普遍左倾的客观原因，但是，每个个人的转变又都有着不尽相同的个人因素。在闻一多的思想转变中，有三个人起了至为重要的作用。

    一是他的多年好友罗隆基。虽然当年闻一多对罗严厉批评国民党甚为不满，但二人私谊仍在，罗对他一直有种潜移默化的影响，这种影响在抗战时的争民主运动 中终于结果。

    二是他的学生兼同事吴晗。吴晗以其出色的学术才华深受胡适、闻一多的赏识，从未涉足政治。但吴的妻子袁震以前却是共产党员，后来失去联系。抗战时期，中国共产党地下组织为在高层知识分子中开展工作而与袁恢复联系。吴晗渐受影响，终于加入民盟，卷入政治。吴晗加入民盟后，遵照中国共产党的指示多做闻一多的"工作"。正是在吴的细心"工作"和多次动员之下，闻一多也参加了民盟，于政治涉足渐深。

    第三位是中国共产党中央南方局派来昆明做知识分子统战工作的华岗。华岗是知识分子出身，曾任《新华日报》总编辑、中国共产党南方局宣传部长，著述甚丰，一派学者风 度。学识渊博的华岗来到云大社会学系当教授，主动拜访闻一多，立即赢得闻的信任与敬佩。在华岗的介绍下，闻一多参加了中国共产党在地下组织的西南文化研究会。在"研究会"的多次座谈会上，闻一多较为系统地学习了共产党的种种理论。在闻一多的心中，华岗就是共产党的化身，因此他对华岗可谓"言听计从"。

    走笔至此，则不能不令人顿生万般感慨：为共产党出生入死的华岗早在一九五五年就被打成"反党集团"的主要成员而被捕入狱，"文革"中更是备受磨难，于一九七二年瘐死狱中，直到一九八０年始获"平反"，只可惜斯人已去；罗隆基在一九五七年被划为"大右派"，于一九六五年在孤寂中病逝；谁也没有料到，一九六五年秋对吴晗的批判竟成为给全民族带来巨大灾难的十年浩劫的序幕，吴晗与妻子袁震在一九六九年双双被迫害至死，他们尚末成年的女儿也惨遭迫害而精神失常，只得以死相抗，在一九七六年结束了自己年仅二十二岁的年轻的生命……

    面对一代知识分子的苦难历程，一种殉道般的悲壮感不禁油然而生，那遥远的少年时代读过的高尔基的"母亲"说过的一句话，竟如此鲜明地涌跳出来，字字如重锤击胸，使人喘不过气来："要是人们都不为我主耶稣的荣耀去赴死，也就不会有我主耶稣了……"【14】

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    注释：
    【1】徐志摩：《猛虎集.自序》，《徐志摩选集》第302页， 人民文学出版社
    1983年版。
    【2】闻一多：《给饶孟侃先生》，《闻一多书信选集》第234页，人民文学出
    版社1986年版。
    【3】见《现代评论》二卷三十九期。
    【4】闻一多：《给臧克家先生》，《闻一多书信选集》第315页。
    【5】李　璜：《学钝室回忆录》，第134页，传记文学出版社1978年版。
    【6】《闻一多书信选集》，第206页。
    【7】梁实秋：《谈闻一多》，《梁实秋怀人丛录》第153页，中国广播电视出
    版社1991年版。
    【8】《清华大学校刊》第799号，1936年12月16日。
    【9】张春风：《闻一多先生二三事》，《宇宙风》第147、148期合刊， 1947
    年3月1日。
    【10 】闻一多主讲、 际戡笔记：《八年的回忆与感想》， 《联大八年》第
    4页，西南联大学生出版社1946年7月出版。
    【11】凌风：《回忆闻一多同志》，《光明日报》1950年7月15日。
    【12】见吴晗：

《哭一多父子》，《周报》第46期，1946年7月18日；冯友兰：
    《回念朱佩弦先生和闻一多先生》，《文学杂志》第3卷第5期，1948年10月。
    【13】延安《解放日报》1946年8月7日。
    【14】高尔基：《母亲》第195页，人民文学出版社1973年版。

《闻一多与中国现代知识分子的历史命运(第3页)》