朱光潜与黑格尔

达到对他人的特性（马克思所说的他的特殊的自然忧越性和自由）或他的精神性（在黑格尔的意义上）的认识。人是对象性的存在物（马克思），即在能够成为自己、完全认识到自己以前必须先使自己对象化。”（31）朱的马克思主义就是主客体通过实践达到辩证统一的思想。他认为黑格尔的的局限在其唯心主义的外壳，重视劳动的思想在《美学》中只偶露萌芽，其基本思想还是把人的自我实现看成是“理念”的自生发展或“外化”，马克思把这一外壳粉碎之后，实践观点才得以全面发展。朱后期著作的千言万语，都是这一中心论点的展开。

    注释：
    
    （1）《朱光潜全集》第一卷第200页，安徽教育出版社，1987年。
    （2）《全集》第二卷第323页
    （3）朱狄《当代西方美学》第270页，人民出版社1983年
    （4）《全集》第一卷第205页。
    （5）（6）《全集》第二卷第227、230页
    （7）（8）《全集》第二卷329、342页
    （9）《全集》第一卷第353页
    （10）（11）（12）（13）《全集》第八卷第323、323、326─327、328页
    （14）（15）（16）（17）（18）（19）《全集》第四卷第305、317、323、376、401、402页
    （20）《全集》第八卷第339页
    （21）（22）《全集》第四卷第398、306页
    （23）贺麟：《现代西方哲学讲演集》第380页，上海人民出版社1984年
    （24）（25）《全集》第五卷第137、146页
    （26）《全集》第七卷第169─170页
    （27）（28）《全集》第七卷第320、320─321页
    （29）《全集》第十卷第224─225页
    （30）引自费切尔《马克思主义和黑格尔的关系》，《马列主义研究资料》1986年第5辑第172页
    （31）费切尔《马克思主义和黑格尔的关系》，《马列主义研究资料》1986年第5卷第181─182页

《朱光潜与黑格尔(第3页)》