悲哀的“破鞋”--王小波《黄金时代》人物形象分析
一个女人26岁，正值青春年华，丈夫却在狱中服刑――这是陈清扬家庭生活中的孤独；
由于身段苗条，皮肤白晰，乳房高耸等出类拔萃的优点，陈清扬成了被人猜忌的对象，被人冠以"破鞋"的辱骂性称号，没有人和她交朋友――这是陈清扬社会生活中的孤独；
对被称做"破鞋"一事，陈清扬一直耿耿于怀，她不怕成为破鞋，也不怕被人五花大绑地批斗或者被人脱光衣服沉到水底淹死，她所讨厌的是使她成为破鞋的那件事，也就是性。当初和王二发生性关系，她其实是为了珍惜难得的一份"伟大友谊"，所有的人都说她是"破鞋"，只有王二肯和她朋友，王二对她说："只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。"这使孤独的陈清扬深受感动，王二的话给了她人世间唯一的温暖，也给了她"不愿被人看成小器鬼"的勇气，王二的"伟大友谊"虽然感动了陈清扬，使她心甘情愿与之去荒山上做爱，但陈清扬并没有遇到真正的爱情，她很清楚这一点，所以其内心世界仍是一片绝望和荒凉――这是陈清扬感情世界中的孤独；
和王二第一次发生性关系之后，陈清扬觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应。"陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。……等到她下定了决心，穿过中午的热风，来到我的草房前面，那一瞬间，她心里有很多美丽的想像，等她进了那间草房，看见我的小和尚直挺挺，像一件丑恶的刑具。那时她惊叫起来，放弃了一切希望。"陈清扬告诉王二，每回做爱她都深受折磨。"陈清扬说，那一回她躺在冷雨里，忽然觉得每一个毛孔都进了冷雨。她感到悲从中来，不可断绝。忽然间一股巨大的快感劈进来。冷雾，雨水，都沁进了她的身体。那时节她很想死去。她不能忍耐，想叫出来，但是看见了我她又不想叫出来，世界上还没有一个男人能叫她肯定当着他的面叫出来。她和任何人都格格不入。"――这是陈清扬性生活中的孤独。
性爱仅仅给了陈清扬肉体的狂欢，并没有使她真正地解脱，倒是"漫山冷雨时，腰上别着刀子，足蹬高统雨靴，走到雨丝里去"给了陈清扬一丝飘忽的审美愉悦，"但是同样的事做多了就不再有趣。所以她还想下山，忍受人世的摧残。"――这是陈清扬审美世界的孤独。
她在山上并没有和王二产生爱情，面对远离尘嚣的荒山，她的灵魂更加茫然无倚，"天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景伤情"，所以陈清扬最后来还是回到了斗争纷扰的世界。
陈清扬在无爱的人世间备受身心摧残，她的灵魂逐渐被淘空，最终从孤独走向孤独。因此，作为"被侮辱与被损害的"中国妇女形象代表，20世纪文学史上前有鲁迅塑造的"祥林嫂"，后有王小波塑造的"陈清扬"。正是残酷的现实培养了陈清扬的麻木和受虐心理，也使她丧失了耻辱感和尊严感。王小波塑造陈清扬这个人物形象基本上是成功的，从她身上我们可以看到文革时代对人性的压抑和扭曲。"陈清扬说，出斗争差时，人家总要揪着她发发让她往四下看。为此她把头发梳成两缕，分别用皮筋系住，这样人家一只手捉住她的手腕，另一只手揪她的头发就特别方便。她就这样被人驾驶着看到了一切，一切都流进她心里。但是她什么都不理解。但是她很愉快，人家要她做的事她都做到了，剩下的事与她无关。"
王小波在小说的结尾终于写到了一直缺席的爱情，"爱情"在"革命时期"是比"搞破鞋"更大的"罪孽"，但它在陈清扬身上还是产生了。她曾经表示要给王二"生一窝小崽子"，但过后又矢口否认，因为这只是她享受性欲快感时候的即兴表态，和爱情没关系。
陈清扬后来在交待材料中承认了自己曾经在"革命时期"产生了爱情，承认了这个，就等于承认了一切罪孽，但她拒绝按照人保组的要求修改真实发生过的情况。几十年后，陈清扬的工作单位极力找到了她在文革时间的档案，并交给她自己处理，但陈清扬没有销毁当年的交待材料，因为里面记载着她黄金时代的爱情和记忆。
陈清扬的爱情是这样产生的：身穿筒裙的陈清扬过河不方便，王二就把她架在肩上，天上白云匆匆，深山里只有这两个孤独的生命，走到河中间的时候，王二在她的屁股上重重地打了两下，那一刻陈清扬爱上了王二。
需要指出的是：王二从来没有爱上陈清扬，至始至终都是以"伟大友谊"的名义和她发生灵与肉的交融。所以对陈清扬来说，爱情只是一厢情愿的孤独，至于这种爱情延续了多久，能否经得起时间、空间和社会环境
的考验则又是另外一回事。
"陈清扬告诉我这件事以后，火车就开走了。以后我再也没见过她。"
就像马尔克斯笔下的马孔多镇在一阵飓风过后消失在拉美大陆一样，陈清扬也在和王二匆匆邂逅之后消失在茫茫人海之中。
注释：
（1）小说原文引自王小波《黄金时代》，中国青年出版社1999年9月版，下同。
（2）引自《现代汉语词典》985页，商务图书馆2002年增补本。
《悲哀的“破鞋”--王小波《黄金时代》人物形象分析(第3页)》
★读了本文的人也读了：