希腊文明的兴起[1]

.”看起来，希腊宗教似乎是正将进入东方宗教所已达到的同样阶段；而且若不是由于科学的兴起，我们很难看出有什么东西能够阻止这种趋势。通常都说由于希腊人没有祭司阶级，所以使他们得免于东方式的宗教；然而这是倒果为因的说法。祭司阶级并不制造教条，虽然一旦有了教条之后，他们是要保存教条的；东方民族在他们发展的早期阶段，也没有上述意义的祭司阶级。挽救了希腊的并不是由于没有一个祭司阶级，而是由于有科学的学派存在。　
    “新的宗教——在某种意义上，它是新的，虽然在另一种意义上，它和人类是同样地古老——随着各个奥尔弗斯教团的建立而达到它发展的最高峰。就我们所能知道的而论，它们的发源地是亚底加；但是它们传播得异常迅速，尤其是在意大利南部和西西里。首先它们都是属于崇拜狄奥尼索斯的组织；但是它们具有两种特征，这两种特征是希腊人中的新东西。他们渴望着有一种启示作为宗教权威的根源，他们还组成了人为的社团。那些包含着他们的神学的诗篇据说是色雷斯的奥尔弗斯所作的，这位奥尔弗斯本人曾进入过地狱，因此他是一个稳妥的引导者，能够使脱离了躯壳的灵魂在另一个世界里渡过种种危险。”　
    伯奈特继续说，奥尔弗斯教派的信仰和大约同时在印度所流行的信仰，两者之间有着惊人的相似之点，虽然他认为它们不会有过任何的接触。然后他就说到“ｏｒｇｙ”（狂欢）这个字的原义，奥尔弗斯教派用这个字来指“圣礼”，并且以此来净化信徒的灵魂使之得以避免生之巨轮。奥尔弗斯教徒与奥林匹克宗教的祭司不同，他们建立了我们所谓的教会，即宗教团体，不分种族或性别，人人可以参加；而且由于他们的影响，便出现了作为一种生活方式的哲学观念。

    ①埃及和巴比伦人已经有了算术和几何学了，但主要地是凭经验。从一般的前提来进行演绎的推理，这是希腊人的贡献。
    ①狄阿娜是阿尔蒂米斯的拉丁文的对称。在希腊文的圣经里提到的是阿尔蒂米斯，而英译本则称为狄阿娜。
    ①她有一个孪生弟兄或配偶，就是“动物的男主人”。但是他比较不重要。把阿尔蒂米斯与小亚细亚的伟大的母亲当成一个人，乃是后来的事。
    ①见尼尔逊（ＭａｒｔｉｎＰ．Ｎｉｌｓｓｏｎ）：《米诺－迈锡尼宗教极其在希腊宗教中的残余》，第１１页以下。
    ①见乌雷（Ｐ．Ｎ．Ｕｒｅ）：《僭主制的起源》。
    ①例如希伯来字母的第三个字“ｇｉｍｅｌ”指“骆驼”，而这个字的符号就是一幅约定俗成的骆驼图形。
    ②贝洛赫：《希腊史》第１２章。

    ③罗斯多夫采夫：《古代世界史》卷一，第３９９页。
    ①《希腊宗教的五个阶段》，第６７页。

    ①按此字希腊文为“αAη”，指由天谴而招致的一种愚昧和对于是非善恶的模糊而言。——中译本编者①鲁斯（Ｈ．Ｇ．Ｒｏｓｅ）：《希腊的原始文化》１９２５年版，第１９３页。
    ②但是琐罗亚斯特的年代揣测的成份很大。有人把他推早到公元前１０００年左右。见《剑桥古代史》卷４，第２０７页。
    ①雅典被斯巴达人击败的结果，是波斯人又获得了小亚细亚的全部海岸，波斯人对该地的权利在安达希达斯和约（公元前３８７-３８６年）中得到了承认。大约五十年以后，它们被并入亚历山大帝国。
    ①罗斯：《原始希腊》第６５页以下。

    ②哈里逊（Ｊ．Ｅ．Ｈａｒｒｉｓｏｎ）：《希腊宗教研究导言》第６５１页。①我是指精神的沉醉而不是指酗酒的沉醉。　①美国版作“巴库斯”，下同——译者　①本章中的诗歌系采用英国穆莱教授的英译。　②被人很神秘地认为即巴库斯。　③巴库斯的许多名字之一。

《希腊文明的兴起[1](第3页)》