“民族秘史”的展示——《白鹿原》解读

如空穴来风。因为她毕竟不是为性而生存的女性。朱先生死去,儿媳发现公公的“本钱”“那样粗那样长”,似也是可有可无之笔。难道朱先生的伟岸须以阳具为证?或是隐涵朱先生对欲望的自我克制功夫?前者神化,后者从无铺垫。多少让人感到荒唐。也许这种无意识的展示,倒有意识地展示出作者些许的“阳物崇拜”的潜在心理。

权势。小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索,也是白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换地,机心深匿是由于白家权势的需要;鹿子霖居心叵测,陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望。白孝文审时变势,翻然投机革命,终于将“革命功臣”黑娃送进法场,潜在原因人是对权势的响往和维护。鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎,所发感慨及继任乡约仍是权势的作用。对权势的热衷是“官本位”文化的集中表现。这种刻画,曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾,反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀。冒昧地说,作者这种情怀,是由自于对永恒人道主义的幻想。可惜,这种幻想在“民族秘史”面前显得茫然无措,难以自主。

谶兆预言。这是常有神秘色彩的文化因素。集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中。朱先生既是宗法家族观念的维护者,又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家,也是伦理道德观念的美质的象征。每当白鹿原陷入生存的劫难危机,他却以少有的精英姿态化解之。劝张督督退兵是大壮举,使白鹿原免遭生灵涂炭;窥透人性、阶级斗争本相,送田福贤一车银元,救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡。宛如白鹿原那只似有似无的神鹿,一种精灵韵味氤氲而生。他跳闪腾挪,跃过重峦叠嶂;踯躅??,躲过灾难的降临;踱?于山巅之上,俯视滚滚红尘,眈睽后世,竟毫发不爽。几十年后,墓穴中“折腾到何日为止”,语已超出写实的范畴,带有一种宿命的魔幻色彩。“折腾”即争斗、矛盾冲突,是对永恒秩序的破坏,是对安宁祥和的否定。不要再“折腾”这种谶兆预言以作者在80年代对历史的反省反思为潜在前提,以当代眼光审视历史为旨归,既是白鹿原的心愿,亦是作者的祈祷。但以“折腾”来概括白鹿原的“民族秘史”,不只是一种贬义的讽谕,还有一种将历史简单化的幼稚涵义。

小说有以下几点可以称道:一是文化视角。既以文化的复杂状况来展示历史。二是人物塑造意图。人物多是善恶美丑皆俱。如反面形象田福贤笔在道德人格上也有值得肯定之处。三是叙述方法的多变。写实与象征、写人与叙事、历史与与实相之交织。可以看出,作者的匠心设计还是很有成效的

《“民族秘史”的展示——《白鹿原》解读(第2页)》