李睟光《芝峰类说》解王维诗析评
李睟光《芝峰类说》解王维诗析评
董就雄（香港城市大学中国文化中心，香港）
作者简介：董就带，男，香港城市大学中国文化中心一级导师。
摘要：十六、十七世纪朝鲜著名诗评家李啐光的《芝峰类说》中有很多王维诗的诗评，通过析评李氏关注的王雏诗之拗体、是否袭用他人句、与同时代人比较、诗风和影响等问题后发现，李氏诗评大都颇富新意而圆满可取，其从王维诗中归结出“用字平仄”和“用律平仄”两种拗体，提出王维非袭用李嘉佑句的新沦据，对贾、王、岑、杜《早朝》四诗之崭新论析，引宋人诗和高丽人诗与王维诗比较，批评黄庭坚点化王维句之生硬不成语处等，俱是道前人所未道。
关键词：李啐光；《芝峰类说》；王维；诗评
中图分类号：I312. 072 文献标识码：A 文章编号：1002-2007(2010)04-0013-08
朝鲜李睟光(1563-1628)，字润卿，号芝峰。 学问渊博，工诗能文，被称为朝鲜16～17世纪最 著名的学者(26—33)，有《芝峰类说》20卷．《韩国 诗话中论中国诗资料选粹》中言其：“书中直接评 论中国诗人诗作，篇幅很多，又细分为诗、诗法、 诗评、御制诗、古乐府、古诗、唐诗、五代诗、宋诗、 元诗、明诗、旁流、诗艺等节目，可见作者阅览之 博；其间新意很多。”李氏对王维(701- 761)十分推崇，认为其诗与孟浩然一样诗道纯 正，俱“发自情性”，故“斯为最盛”(198)。他论王 维及其诗的文字主要见于《芝峰类说》。
一、论王维拗律
李睟光论王维诗较为突出的一个特色，是甚 为关注王维七律诗的拗体问题：
王摩诘律诗“酌酒与君君自宽，人情翻覆似 波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”云云， 岑嘉州诗“娇歌急管杂青丝，银烛金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辞”云云，王世贞以为皆拗体。以此言之，今人知用字平仄之为拗体，而不知用律平仄之为拗体也。
这里所引王维诗句出自《酌酒与裴迪》，原诗是：“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。自首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”李睟光所引王世贞(1526-1590)语出自世贞《全唐诗说》：“王摩诘‘酌酒与君……’，岑嘉州‘娇歌急管杂青丝，银烛金尊映翠眉……’……八句皆拗体也。”王世贞认为王维诗与岑参《使君席夜送严河南赴长水》都是拗体。就王维此诗格律观之，确是拗体，八句平仄是：“仄仄仄平平仄平，平平平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。仄仄平平仄仄仄，平平仄仄平平平。仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。”四联都失粘，虽然没有失对，但不合一般律诗定制。后来黄周星(1611-1680)看到这一点：“律诗八句皆失粘，此拗体也。然语气岸兀不群，亦何必以常格绳之。”施补华(1835 -1890)亦日：“唐初七律有平仄一顺者。至摩诘、少陵犹未改。如摩诘“酌酒与君”一首，第三联“草色全经”平仄一顺；少陵“天门射日”一首，第三联“云近蓬莱”平仄一顺，此类甚多，要是当时初创此体，格调未严，今人不必学也。”施氏所云“平仄一顺”应指律诗中第三联与第二联之平仄重复。像杜诗《宣政殿退朝晚出左掖》的二三联：“宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。”三联与二联都重复近体基本句“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，称为“平仄一顺”。再看王诗“草色”与“白首”联亦是重复此两个基本句。可知施氏的“平仄一顺”所指的就是诗中用拗体，乃一般律诗所无。李睟光虽直引王说，却加了“今人知用字平仄之为拗体，而不知用律平仄之为拗体”的评语，颇见新意。“用字平仄之为拗体”当指诗句中的拗，王力谓：“凡不合平仄格式的字，叫做‘拗’。”王维《酌酒>一诗就有拗的地方，首句第三字本平而用仄声字“与”，“草色”联中第五字该平而用仄声字“细”，均不符一般律诗规范，即李氏说“用字平仄之为拗体”的例子。李氏所谓“而不知用律平仄之为拗体”，乃指整首诗句间不合一般七律格式，与上述句中字拗折不同。王维此诗每联都差不多由“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”两个七律基本句组成，其间虽有个别字的拗体，但都不出这联基本句。王维将此二句重叠四次成为一首七律，失粘而没有失对，就整首而言属于拗体，故称为“用律平仄之为拗体”。王诗之拗折，正如后来施补华所言，应是“当时初创此体，格调未严”的结果。王世贞虽然比李氏更早看到此诗是拗体，但李氏看得较深入，提出“用字平仄之为拗体”、“用律平仄之为拗体”两种细致分类，实乃新说。这已牵涉到律诗中拗调的问题，也就是句与句、联与联的问题，而不是一句中字词的拗折，后来到清代李宗文《律诗四辨》中的《辩调》一卷才确切详尽地作出各种拗调的分析，但较李啐光年代要延后很多。清代黄周星和施补华虽也意识到此问题，但亦已是后于李睟光，且未如李氏讲得明晰。
李氏亦反对王维七律诗多用仄法的倾向：“王世贞言：‘(fwsir.com 凹丫丫范文网 )摩诘七言律，一二首外多用仄法，不足学也。’此言似然矣。”引王氏语，说王维七律除一二首外，其它多用“仄法”，不足为学。王氏原文日：“摩诘七言律，自‘应制’、‘早朝’诸篇外，往往不拘常调。至‘酌酒与君,-篇，四联皆用仄法，此是初盛唐所无，尤不可学。”仔细分析王维的20首七律诗，<应制》（即《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》） -篇平仄的确符合一般七律标准。但《早朝》一篇却不符合，其末联“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”与上联“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”失粘。王世贞可能看了前六句没问题，就不看末二句，故不知此首也是“不拘常调”，导致李氏直引之而不觉。事实上，20首七律中，除《应制》一首外，还有《大同殿生玉芝龙池上有庆云百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事》、《敕赐百官樱桃》、《敕借岐王九成宫避暑应教》、《酬郭给事》、《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》、《早秋山中作》、《送杨少府贬郴州》等共8首符合一般七律规范，余下12首都不合，故王世贞说“自《应制》、《早朝》诸篇外，往往不拘常调”。
王氏又谓王维《酌酒》一诗四联皆用仄法，上文已提到此首四联都由“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”两个基本句组成，每联上句首二字都用“仄仄”，不符合一般律诗规定，这应是王氏“皆用仄法”之意。李睟光引用王说，却说王维七律一二首外多用仄法，这并非王世贞原意，他只说王维《酌酒》一首用仄法，并非李氏所言“一二首外多用仄法”。另外，王 《李睟光《芝峰类说》解王维诗析评》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/142725.html
董就雄（香港城市大学中国文化中心，香港）
作者简介：董就带，男，香港城市大学中国文化中心一级导师。
摘要：十六、十七世纪朝鲜著名诗评家李啐光的《芝峰类说》中有很多王维诗的诗评，通过析评李氏关注的王雏诗之拗体、是否袭用他人句、与同时代人比较、诗风和影响等问题后发现，李氏诗评大都颇富新意而圆满可取，其从王维诗中归结出“用字平仄”和“用律平仄”两种拗体，提出王维非袭用李嘉佑句的新沦据，对贾、王、岑、杜《早朝》四诗之崭新论析，引宋人诗和高丽人诗与王维诗比较，批评黄庭坚点化王维句之生硬不成语处等，俱是道前人所未道。
关键词：李啐光；《芝峰类说》；王维；诗评
中图分类号：I312. 072 文献标识码：A 文章编号：1002-2007(2010)04-0013-08
朝鲜李睟光(1563-1628)，字润卿，号芝峰。 学问渊博，工诗能文，被称为朝鲜16～17世纪最 著名的学者(26—33)，有《芝峰类说》20卷．《韩国 诗话中论中国诗资料选粹》中言其：“书中直接评 论中国诗人诗作，篇幅很多，又细分为诗、诗法、 诗评、御制诗、古乐府、古诗、唐诗、五代诗、宋诗、 元诗、明诗、旁流、诗艺等节目，可见作者阅览之 博；其间新意很多。”李氏对王维(701- 761)十分推崇，认为其诗与孟浩然一样诗道纯 正，俱“发自情性”，故“斯为最盛”(198)。他论王 维及其诗的文字主要见于《芝峰类说》。
一、论王维拗律
李睟光论王维诗较为突出的一个特色，是甚 为关注王维七律诗的拗体问题：
王摩诘律诗“酌酒与君君自宽，人情翻覆似 波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”云云， 岑嘉州诗“娇歌急管杂青丝，银烛金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辞”云云，王世贞以为皆拗体。以此言之，今人知用字平仄之为拗体，而不知用律平仄之为拗体也。
这里所引王维诗句出自《酌酒与裴迪》，原诗是：“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。自首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”李睟光所引王世贞(1526-1590)语出自世贞《全唐诗说》：“王摩诘‘酌酒与君……’，岑嘉州‘娇歌急管杂青丝，银烛金尊映翠眉……’……八句皆拗体也。”王世贞认为王维诗与岑参《使君席夜送严河南赴长水》都是拗体。就王维此诗格律观之，确是拗体，八句平仄是：“仄仄仄平平仄平，平平平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。仄仄平平仄仄仄，平平仄仄平平平。仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。”四联都失粘，虽然没有失对，但不合一般律诗定制。后来黄周星(1611-1680)看到这一点：“律诗八句皆失粘，此拗体也。然语气岸兀不群，亦何必以常格绳之。”施补华(1835 -1890)亦日：“唐初七律有平仄一顺者。至摩诘、少陵犹未改。如摩诘“酌酒与君”一首，第三联“草色全经”平仄一顺；少陵“天门射日”一首，第三联“云近蓬莱”平仄一顺，此类甚多，要是当时初创此体，格调未严，今人不必学也。”施氏所云“平仄一顺”应指律诗中第三联与第二联之平仄重复。像杜诗《宣政殿退朝晚出左掖》的二三联：“宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。”三联与二联都重复近体基本句“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，称为“平仄一顺”。再看王诗“草色”与“白首”联亦是重复此两个基本句。可知施氏的“平仄一顺”所指的就是诗中用拗体，乃一般律诗所无。李睟光虽直引王说，却加了“今人知用字平仄之为拗体，而不知用律平仄之为拗体”的评语，颇见新意。“用字平仄之为拗体”当指诗句中的拗，王力谓：“凡不合平仄格式的字，叫做‘拗’。”王维《酌酒>一诗就有拗的地方，首句第三字本平而用仄声字“与”，“草色”联中第五字该平而用仄声字“细”，均不符一般律诗规范，即李氏说“用字平仄之为拗体”的例子。李氏所谓“而不知用律平仄之为拗体”，乃指整首诗句间不合一般七律格式，与上述句中字拗折不同。王维此诗每联都差不多由“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”两个七律基本句组成，其间虽有个别字的拗体，但都不出这联基本句。王维将此二句重叠四次成为一首七律，失粘而没有失对，就整首而言属于拗体，故称为“用律平仄之为拗体”。王诗之拗折，正如后来施补华所言，应是“当时初创此体，格调未严”的结果。王世贞虽然比李氏更早看到此诗是拗体，但李氏看得较深入，提出“用字平仄之为拗体”、“用律平仄之为拗体”两种细致分类，实乃新说。这已牵涉到律诗中拗调的问题，也就是句与句、联与联的问题，而不是一句中字词的拗折，后来到清代李宗文《律诗四辨》中的《辩调》一卷才确切详尽地作出各种拗调的分析，但较李啐光年代要延后很多。清代黄周星和施补华虽也意识到此问题，但亦已是后于李睟光，且未如李氏讲得明晰。
李氏亦反对王维七律诗多用仄法的倾向：“王世贞言：‘(fwsir.com 凹丫丫范文网 )摩诘七言律，一二首外多用仄法，不足学也。’此言似然矣。”引王氏语，说王维七律除一二首外，其它多用“仄法”，不足为学。王氏原文日：“摩诘七言律，自‘应制’、‘早朝’诸篇外，往往不拘常调。至‘酌酒与君,-篇，四联皆用仄法，此是初盛唐所无，尤不可学。”仔细分析王维的20首七律诗，<应制》（即《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》） -篇平仄的确符合一般七律标准。但《早朝》一篇却不符合，其末联“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”与上联“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”失粘。王世贞可能看了前六句没问题，就不看末二句，故不知此首也是“不拘常调”，导致李氏直引之而不觉。事实上，20首七律中，除《应制》一首外，还有《大同殿生玉芝龙池上有庆云百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事》、《敕赐百官樱桃》、《敕借岐王九成宫避暑应教》、《酬郭给事》、《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》、《早秋山中作》、《送杨少府贬郴州》等共8首符合一般七律规范，余下12首都不合，故王世贞说“自《应制》、《早朝》诸篇外，往往不拘常调”。
王氏又谓王维《酌酒》一诗四联皆用仄法，上文已提到此首四联都由“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”两个基本句组成，每联上句首二字都用“仄仄”，不符合一般律诗规定，这应是王氏“皆用仄法”之意。李睟光引用王说，却说王维七律一二首外多用仄法，这并非王世贞原意，他只说王维《酌酒》一首用仄法，并非李氏所言“一二首外多用仄法”。另外，王 《李睟光《芝峰类说》解王维诗析评》
★读了本文的人也读了：