传播全球化:西方资本大规模的跨国运动
义”思想影响渊远广泛的国家或地区，跨文化的传播也必然引起更强烈的本土文化（或民族文化）对外来文化的抵抗和抗争。
传播全球化:西方资本大规模的跨国运动(第2页)
90年代后期，我国允许按照分帐发行方式进口西方“大片”，美国好莱坞影片在中国各大城市几乎占有了60%以上的电影票房。1999年11月15日，中美双方签署了关于中国加入世界贸易组织(WTO)的协议，根据此协议，我国正式加入WTO后，每年可能有20部好莱坞影片要进入中国市场，以后还可能逐年往上滚动，每年30部，40部。三年以内这些进口影片还由中影公司代理发行，三年后，美国电影将长驱直入，直接在中国做发行，还可以建立他们自己的电影院线，而且外资可以参与中国影院的环境改造（只是不能超过49%的股份）。
著名导演陈凯歌在一次座谈会上曾经直截了当地说，如果每年有三五十部外国大片进入，中国电影将全军覆没。面对好莱坞电影对中国电影的威胁和冲击，北京电影学院的黄式宪教授的回答是：“入世将把中国的本土电影压到很困难的境地，但就像一个皮球一样，你拍得越高，它反弹得就越高。这是欧洲人提出的文化反弹理论。在全球化的过程中，这种反弹会导致本土化和全球化的对峙。”①确实如黄式宪教授所言，中国文化从来没有被异族文化所吞没，好莱坞的神话也并非不可打破。欧洲电影敢于与好莱坞抗争，日本电影和韩国电影也曾经与好莱坞抗衡，“中国的许多电影人则试图在中国意识形态有限的空间中，通过电影文化的选择来寻找本土电影的生存道路；或者，通过国际化策略扩展电影的生存空间，如张艺谋、陈凯歌的电影；或者通过本土的产业化运作，制作消费娱乐电影，如冯晓刚等的贺岁片；或者，通过对本土文化和民族生存现实的关照来提供一种本土的人文关怀，突出好莱坞重围，在全球化进程中保持民族的视野。”②与中国大陆电影一样，与西方奋力抗争着的还有港、澳、台的华语电影及世界各地的华裔电影。不久前，权威的英文杂志《视与听》评出了1981年以来的41部世界最佳电影，中国两岸三地共有10部影片榜上有名，西方业内人士由此预测21世纪华语电影将进入世界电影的主流。最近，香港、台湾的导演王家为、杨德昌和李安的新片又在国际间引起轰动，显示了中华文化蕴藏着巨大的艺术能量。无论如何，以华语电影为代表的文化抗争还表现出深刻的意义：文化差异带来的文化冲突也是文化变革的动力，任何一种文化在开放、比较和竞争中将得到新的发展。
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适应，趋同与断裂
联合国经济发展与合作组织（OECD）总干事约翰斯顿去年在《OECD观察》发表的《全球化抑或化石化》一文认为，全球化是影响人们生活各个方面的过程，包括思维、习惯、制度等。因而，对付全球化的最好办法不是别的就是适应，否则就像那些在物种进化中抵制适应的生物一样，适者生存，不适者可能变成当代的“活化石”，最后发现他们自己很难生存下去。
90年代互联网的巨大力量与世界金融危机的广泛波及，已表明了全球化这一客观现实的影响作用。90年代初，欧洲和日本并没有在乎美国的所谓新经济。但美国经济在信息技术革命和全球经济自由化的推动下却快速地演变成为世界上第一个生机勃勃的知识经济。经济发展陷入衰退的欧洲和日本无论如何也坐不住了，为了适应知识经济划时代的方向性变化，欧洲人迅速开始借鉴美国企业管理经验，更加注意跟上技术革命的步伐，欧式资本主义在全球化的影响下发生着静悄悄的革命。在日本，2000年1月，一份探讨日本在21世纪国际定位和发展方向的报告——《日本21世纪的新目标》引起了强烈的反响。该报告提出了日本应规定英语为第二官方语言，以提示日本人的英语水平，更好地掌握网络技术和数字科技；日本应像其他先进国家那样鼓励外国优秀人才在日本定居和创业等适应全球化发展的建议。
欧洲与日本对全球化趋向的适应性反应，是异质文化整合时文化的认同与协调机能的表现。但是，在传播全球化的过程中，由于文化差异的存在，文化的适应性却使跨文化传播呈现出“单向性”和“同质化”的趋向，即：强势文化单向地流向弱势文化，而弱势文化在强势文化的侵入和渗透下，不得不认同和接受强势文化的价值取向与行为规范等，以适应强势文化主宰的社会系统，因而出现弱势文化的特质逐渐与强势文化趋同的现象。
“走向世界”是中国电影在传播全球化状态中的一种民族情结，也是挟带着文化反抗的一种文化适应方式。80年代后期以来， 《传播全球化:西方资本大规模的跨国运动(第2页)》
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90年代后期，我国允许按照分帐发行方式进口西方“大片”，美国好莱坞影片在中国各大城市几乎占有了60%以上的电影票房。1999年11月15日，中美双方签署了关于中国加入世界贸易组织(WTO)的协议，根据此协议，我国正式加入WTO后，每年可能有20部好莱坞影片要进入中国市场，以后还可能逐年往上滚动，每年30部，40部。三年以内这些进口影片还由中影公司代理发行，三年后，美国电影将长驱直入，直接在中国做发行，还可以建立他们自己的电影院线，而且外资可以参与中国影院的环境改造（只是不能超过49%的股份）。
著名导演陈凯歌在一次座谈会上曾经直截了当地说，如果每年有三五十部外国大片进入，中国电影将全军覆没。面对好莱坞电影对中国电影的威胁和冲击，北京电影学院的黄式宪教授的回答是：“入世将把中国的本土电影压到很困难的境地，但就像一个皮球一样，你拍得越高，它反弹得就越高。这是欧洲人提出的文化反弹理论。在全球化的过程中，这种反弹会导致本土化和全球化的对峙。”①确实如黄式宪教授所言，中国文化从来没有被异族文化所吞没，好莱坞的神话也并非不可打破。欧洲电影敢于与好莱坞抗争，日本电影和韩国电影也曾经与好莱坞抗衡，“中国的许多电影人则试图在中国意识形态有限的空间中，通过电影文化的选择来寻找本土电影的生存道路；或者，通过国际化策略扩展电影的生存空间，如张艺谋、陈凯歌的电影；或者通过本土的产业化运作，制作消费娱乐电影，如冯晓刚等的贺岁片；或者，通过对本土文化和民族生存现实的关照来提供一种本土的人文关怀，突出好莱坞重围，在全球化进程中保持民族的视野。”②与中国大陆电影一样，与西方奋力抗争着的还有港、澳、台的华语电影及世界各地的华裔电影。不久前，权威的英文杂志《视与听》评出了1981年以来的41部世界最佳电影，中国两岸三地共有10部影片榜上有名，西方业内人士由此预测21世纪华语电影将进入世界电影的主流。最近，香港、台湾的导演王家为、杨德昌和李安的新片又在国际间引起轰动，显示了中华文化蕴藏着巨大的艺术能量。无论如何，以华语电影为代表的文化抗争还表现出深刻的意义：文化差异带来的文化冲突也是文化变革的动力，任何一种文化在开放、比较和竞争中将得到新的发展。
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适应，趋同与断裂
联合国经济发展与合作组织（OECD）总干事约翰斯顿去年在《OECD观察》发表的《全球化抑或化石化》一文认为，全球化是影响人们生活各个方面的过程，包括思维、习惯、制度等。因而，对付全球化的最好办法不是别的就是适应，否则就像那些在物种进化中抵制适应的生物一样，适者生存，不适者可能变成当代的“活化石”，最后发现他们自己很难生存下去。
90年代互联网的巨大力量与世界金融危机的广泛波及，已表明了全球化这一客观现实的影响作用。90年代初，欧洲和日本并没有在乎美国的所谓新经济。但美国经济在信息技术革命和全球经济自由化的推动下却快速地演变成为世界上第一个生机勃勃的知识经济。经济发展陷入衰退的欧洲和日本无论如何也坐不住了，为了适应知识经济划时代的方向性变化，欧洲人迅速开始借鉴美国企业管理经验，更加注意跟上技术革命的步伐，欧式资本主义在全球化的影响下发生着静悄悄的革命。在日本，2000年1月，一份探讨日本在21世纪国际定位和发展方向的报告——《日本21世纪的新目标》引起了强烈的反响。该报告提出了日本应规定英语为第二官方语言，以提示日本人的英语水平，更好地掌握网络技术和数字科技；日本应像其他先进国家那样鼓励外国优秀人才在日本定居和创业等适应全球化发展的建议。
欧洲与日本对全球化趋向的适应性反应，是异质文化整合时文化的认同与协调机能的表现。但是，在传播全球化的过程中，由于文化差异的存在，文化的适应性却使跨文化传播呈现出“单向性”和“同质化”的趋向，即：强势文化单向地流向弱势文化，而弱势文化在强势文化的侵入和渗透下，不得不认同和接受强势文化的价值取向与行为规范等，以适应强势文化主宰的社会系统，因而出现弱势文化的特质逐渐与强势文化趋同的现象。
“走向世界”是中国电影在传播全球化状态中的一种民族情结，也是挟带着文化反抗的一种文化适应方式。80年代后期以来， 《传播全球化:西方资本大规模的跨国运动(第2页)》
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