《夜莺与玫瑰》和《木马赢家》中的情歌赏析

　　在《夜莺与玫瑰》中，红玫瑰有着不同的意象。于夜莺而言，它是真爱的象征，所以当她得知青年学生在严冬时节苦寻红玫瑰时，坚信他懂得并勇于追求真爱，所以夜莺挺身相助，泣血而歌，慨然向死，不惜以自己的鲜血染红玫瑰，不畏用自己的生命塑造它。然而在青年学生心中，玫瑰成了换取恋人欢心的资本和工具；在被拒绝后，更成了无用的弃物。在教授女儿看来，玫瑰只是考验其爱慕者真心的借口和手段，所以当她面对红玫瑰时，完全无视它至高无上的寓意，拒绝青年学生时，更是毫不珍惜地随手将玫瑰扔在路边。

　　在王尔德笔下，夜莺是执著追求完美爱情、勇于献身的纯美的象征，夜莺执著追求真爱的精神正是王尔德追求至高无上的美的精神，夜莺的死象征着王尔德对美和艺术至死不渝的追求。而青年学生象征着装满书本知识、情商不高、对爱情没有执著追求的功利主义者；教授的女儿则象征为了宝石就不守诺言的典型物质追求者。两人是拜金、市侩、虚伪的体现，全然不解真爱。

　　另外，小说中其他角色也具有不同的意象。蜥蜴是御用文人的代言人，它的自负象征御用文人不可一世，但精神世界空虚的嘴脸；蝴蝶是拜金的资产阶级的化身，它的随波逐流象征资产阶级道德沦丧、追名逐利的心态；雏菊是愚昧无知的小资阶级的应声虫，它的不学无术、头脑空虚象征小资阶级的为世俗所惑、一味盲从的取向。

　　在《木马赢家》中，木马透视出不同的意象。木马首次出场，是这个家庭超出财力范围购买的圣诞礼物，是父母的欲望与虚荣的表征；随后，它又变身为帮保罗赢得马金、复苏母爱的工具，是财源、运气的象征；故事最后，破旧的木马相对于真实的赛马而言，是一个失败的玩具，是保罗自我毁灭的象征。总之，木马是无餍、虚幻、亲情窒息、人性腐蚀、生命夭折的溯源，是毁灭的象征。

　　在劳伦斯笔下，母亲和父亲是没落的资产阶级代表，舅舅、律师是家境尚佳的资产阶级化身，花匠是穷苦底层劳动人民的代言人。身处物欲横流的社会，他们无一例外被拜金、伪善、利己、诡诈和卑鄙所控制，是拜金主义、市侩习气、道德沦丧的象征。当面对男孩保罗——追求无私母爱、寻找人间真情的纯贞的象征时，他们集体演绎了人与人之间赤裸裸的金钱关系，毫无温情，无休止地榨取，坐视保罗的夭折，听任纯贞的陨落。

　　此外，母亲和孩子及一家人栖身的房子是社会的缩影，房子发出的声音是价值取向的象征，房子不断发出的越来越大的“应该有更多的钱”的声音是社会道德沦丧、世风日下的写照。而人们能够感受到房子的呐喊正是社会价值观、人生观、金钱观的堕落对各阶层的世人构成的影响和压力。本应作为温暖的港湾，亲情的互享和心灵的休憩等日夜不可分离的场所，在故事中却成为促人疯狂、驱人无魇、任人情感失常、使人关系异常可怕的食人禽兽，一步步地把母亲逼迫成物欲膨胀的疯狂和亲情枯竭的麻木的可悲的组合体，一天天的把孩子驱赶向为情而癫狂逐金、为爱而策马获利的真爱战士和伤情受害者，一点点地把父亲、叔叔和花匠等都无一幸免地驱赶到唯利是图、道德沦丧、情感淡漠的深渊。

　　（二）反讽与对比的助力

　　对比是重要的写作方法之一，它通过对不同人、事、物的对比描写或说明，突出其各自的特色。（1996）。反讽法是一种带有讽刺意味的写作技巧，也是一种艺术的叙述策略，几乎每一种反讽都是在两相对立中建立对照关系，达到揭蔽去伪的互反关系。因此可以说，没有对比就没有反讽。（1996）《夜莺与玫瑰》和《木马赢家》这两部小说都运用对比和反讽手法，相辅相成，推涨作品的悲情旋律，使小说主人公的命运可歌可泣。

　　在《夜莺与玫瑰》中，夜莺与青年学生和教授女儿对爱情的不同解读构成深刻对比。三者言行和精神境界的差异形成鲜明对比，嘲讽当时社会世风日下和物欲至上。夜莺之真心真爱反衬青年男女的物欲和逐利；夜莺之所助非人、死之惨烈烘托男女青年的浅薄无知、世俗虚荣；夜莺之高风亮节比对社会众人的人性扭曲、道德沦丧。另外，小说中其他角色的表现也和夜莺和玫瑰形成了对比和反讽。蜥蜴、蝴蝶、雏菊等作为资本主义社会各个阶层的代表，无论是自负、随波逐流，还是愚昧无知，都是对真爱的懵懂无知之辈，却对真爱评头论足，极具尖锐的社会批判意义。

　　在《木马赢家》中，种种鲜明对比形成对成人世界的物欲、铜臭的狭隘思想的刻意反讽。二者的言行情感差异和分歧嘲讽当时英伦社会的极度物欲、道德沦丧和亲情窒息。母亲的冷和儿子的热相互对峙，贯穿始终。母亲的冷是努力掩饰遮盖之下的，儿子的热是凸显于言行并充满内心的。台湾画家兼作家席慕容曾说：爱的反义不是恨，是冷漠。母亲的假意敷衍、漠然接受，直至冷酷榨取的损人行径是令人发指的，而儿子以弱小之力、诚挚之心，竭生命而为的豪言壮行无异于飞蛾扑火、夸父逐日。母亲的冷在于始终生活在对金钱不充裕和对生活不奢华的焦虑与不满中，对丈夫、对家庭、对社会有着种种不如意的抱怨和郁闷；儿子的热表现为一心要帮助母亲获得幸运和快乐，同时为自己获得母爱，满怀希望乃至狂热地骑马赢金。保罗的童贞神圣的复苏母爱之战完败于母亲的金钱至上的贪欲与冷漠，儿子幼稚单纯的反哺行为坠入母亲的贪得无厌的深渊，直至以弱小的生命呐喊出童殇的绝唱。唯母亲之冷反衬出儿子之热；唯母亲之伪善烘托出儿子之纯贞；唯母亲之漠然反映出儿子的真挚；唯母亲之永无餍足凸显出儿子的毫无保留；唯母亲之对社会的焦虑不满、怨天尤人映射出儿子之不谙世事和只求天伦之乐、促膝之欢；唯母亲之冷酷榨取彰显出儿子的无邪付出。

　　（三）唯美主义的贯穿

　　唯美主义，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张，是指脱离现实的技巧美。在两部作品中，两位作者都把唯美主义贯穿始终，竭力讴歌美，反衬丑。通篇以美的放逐，生命的消亡的哀婉旋律放歌，极尽悲剧美之能，让读者心灵净化，让美崇高升华。

　　在《夜莺与玫瑰》中，夜莺执著精神正是王尔德追求至高无上的美的精神， （耿宁，郁达夫，1998）正是他“为艺术而艺术”的写照。夜莺的死象征着王尔德对自己美的信念和艺术的无畏追求。夜莺视死如归，歌唱着真爱慨然向死不能不谓悲壮惨烈、可歌可泣的美，而青年学生视真爱如草芥，弃之如敝屣，在被拒绝后对之前的执著转以自嘲否定的举止不可不谓浅薄狭隘的丑陋，而教授女儿变相邀宠，反复易变的拜金行径不可不谓冷酷无情的肮脏。对夜莺的死，青年学生不问不闻，毫无同情和悲伤，教授女儿拒绝夜莺以生命为代价，以真爱化身