世界公民的人文底线

对于中国的高等教育的现状，多数国人都不满意。教师不满，学生不满，社会各界也不满。上海交通大学21世纪发展研究所和高等教育研究所的一份报告指出，“中国名牌大学无论在原创性成果、师资素质、科研经费和国际化等方面，皆与国际一流大学相距甚远。北京大学和清华大学应处在世界大学体系的200－300名之间，其他若干所名牌大学则处在300－500名之间。”我觉得这个判断大体可信。名牌大学如此，其他大学的状况更可想而知了。

交大报告列举的，主要是大学的竞争力方面。如果说，中国大学在这些方面的缺失是有形的，那么，大学教育中的人文缺失则是无形的。在我看来，人文缺失，是一种更深层的缺失。

这种缺失的集中暴露，是去年的911事件。纽约世贸大楼被炸之后，据统计，为此拍手称快的中国大学生达到七成以上，占压倒的多数。如果是巴格达的大学生持这种态度，不足为怪。但中国大学生的这种反应，却不能不引起深思。

911事件，是恐怖分子以劫持民航客机的方式，炸毁非军事目标的行为。不幸遇难的数千名平民中，也包括无辜的中国公民和几十位华裔同胞。其后的时间里，不但美国经济衰退，全球经济衰退，中国经济也受到严重影响。不知多少人因此而失去了就业机会工作，打乱了正常生活。可以说，直接间接受到911事件伤害的，几乎是整个人类。对这样的恐怖主义行为，全世界绝大多数国家的朝野都予以谴责，以后的事态表明，多数阿富汗平民，对塔利班政权的统治也极其不满。然而，身为天之骄子的多数中国大学生，却做出了与人类文明的主流相反的反应。虽然随着事件的进程，许多学生的看法有所调整，趋向理性。但这种第一反应，也不能不让人思考当今中国教育的人文缺失。

中国当今的教育，以及无处不在的舆论宣传，不乏国家主义意识形态的灌输，不乏极端民族主义的煽动，但有多少关于人性、人权、人的尊严、生命的可贵的内容？有多少关于和平、宽容、非暴力、反恐怖的内容？有多少关于民族和解、人类共处，化解仇恨，制上战争的内容？答案是让人失望的。正如刚刚走出大学校门不久的青年学者余杰所说：“我们的高等教育没有赋予受教育者以法理意义上的‘公民素养’，伦理意义上的‘道德底线’，文化意义上的‘道德情怀’和心灵意义上的‘爱的能力’。换言之，我们的高等教育仅仅解决了知识的传播的问题，而没有告诉学生如何寻找‘人何以为人’的答案。”教育没有这些内容，新闻又尽是一面之词，如何能够要求青年学生面对突发事件做出人性和理性的回应呢？

所以，我在和夏中义等朋友一起编选《大学人文读本》时，不能不着眼于中国大学生成为新世纪合格的世界公民，将当前最重要最紧迫的全球性人文主题，引入高等教育的视野。

主题之一，我想是和平。

人由动物进化而来，天性潜伏着好斗的一面。青少年深世不深，还不理解生命的可贵，生离死别的痛苦。瑞典已故的阿尔瓦·米达尔女士，看到青少年更容易受到暴力的蛊惑，特别提醒人们注意大众传媒中的暴力。当今世界上一些恐怖组织，就是利用青少年的特点，在他们还不懂得珍视生命的时候，就让他们拿起武器，走上沙场。其中一部分，还没有来得及体味人生的丰富，爱情的甘甜，青春的躯体已经变成炮灰。

人类的历史，留下了太多的烽火销烟，嗜血杀戮。在19世纪行将结束的时候，北欧升起了一面不落的旗帜。瑞典发明家诺贝尔痛感自己发明的火药，变成了战争的工具，因而留下遗嘱――把自己的遗产分作五份，其中的一分设立和平奖金。从1901年开始，这个奖每年评选一次。一个世纪以来，它标出了人类文明的一道崭新风景――告别战争，走向和平。

和平的对立面不仅是战争，还有一切形式的暴力、恐怖、压制、剥夺。而善良、友好、人道、幸福、互助、博爱等等理念，都包容在和平之中。托尔斯泰和甘地的“非暴力不合作”理念，都是想以和平消化暴力。甘地以一生的实践向人们证明：以和平包容和消化暴力，不只是书生的空谈，而是有着实践意义。他领导印度民众，以绝食等和平方式，从英国殖民统治下取得了独立，这给人类解决民族争端和政治争端开启了一条崭新的思路。过去，中国的教科书较多地讲述的是通过武装斗争夺取政权的实例，甘地的思想和实践很少涉及。虽然甘地的反抗方式在面对诸如希特勒那样的独裁统治者可能是无力的，但作为思想家，他的生命力将比所有暴力理论的倡导者更长久。

甘地去世以后，马丁·路德·金成功地领导了美国黑人反对种族歧视的和平主义运动；南非黑人领袖曼德拉所领导的和平主义反抗运动取得了彻底胜利，黑人终于能够与白人平等地治理自己的国家，平等地享有一切公民权利。之所以选择曼德拉和德克勒克的两篇演说辞，不仅因为他们共同获得了1993年的诺贝尔和平奖，更因为他们和图图等人一起，成功地把南非从流血冲突当中引上了一条和平之路。此前，南非白人对黑人的残酷的种族主义统治，已经有三百四十年的历史，创伤之深，堪称世界之最。曼德拉原是非国大武装斗争战略的提出者，是“和平之矛”武装的首任司令，曾经被白人政权关押长达二十八年，但他最后放弃了武装斗争，在胜利的前夜改奉非暴力主义。德克勒克是南非白人种族主义政权的最后一任总统。他上台以后，顺应历史潮流，结束种族隔离，释放了曼德拉。在南非首次多种族大选后，曼德拉当选总统，他担任副总统。他们为人类政治史树立了一个对话妥协、化解仇恨的难得的范例。

人类虽然不时奏响和平的福音，战争还是地球上空不散的阴云。现代科学技术，给人类带来了物质享受，也造成了更大的威胁。冷兵器一次只能杀害一个人，核武器一次却能毁灭千百万人。大国的军费开支，已达到天文数字。如果把这些军费开支供给世界上的贫困人口，足够10亿人过上很好的生活。一边是巨大的军费开支，一边是数以十亿计的贫困人口。当今世界，财富分配就是如此不公！发生在二十世纪的两次世界大战和数不清的局部战争，先后夺去1·87亿人的生命，其中大部分是平民。这个数字，超过了以往所有的世纪。人类刚刚跨进21世纪的门槛，阿富汗的战争刚刚结束，巴以冲突又达到一触即发之势。这不能不引起全世界有识者对人类和平前景的忧思。既然人类还不能完全避免战争，只能用规则来限制战争的规模、范围和对象。超过了这种限制，搞所谓“超限战”，必然受到整个文明人类的谴责。

战争的残酷，不仅仅表现为对平民生命的漠视，也表现为对军人生命的漠视。在苏联，不人道的战俘观曾给千千万万人造成难以平复的创伤。同样的情况，也曾经在我们的国家里发生。gB PrG,-$D-2$ _/gL Z3k