2000-2003年华人传播学研究﹕大陆以外地区
人传播学研究的内容，虽然发现台湾与港澳地区，仍然偏重于大众传播这个领域，但是从典范与研究方法取向的角度来审查，却可喜地发现百花齐放的多元色彩。而且这个多元的取向的潮流，在ACCS,CCA，,以及CCS会员的研究，仍如火如荼持续的开展着。例如，CCS的期刊《中华传播学刊》二○○二年的创刊号，就是以《传播学的众声喧哗》做为该期的专题。这对整个华人社会传播学研究与教育的未来发展，具有很正面的价值与帮助。
伍、未来的展望
ACCS，CCA，与CCS三个组织，代表了台湾、港澳、与其它非大陆地区的海外华人传播学研究的面貌，它们如同鼎之三足，维系着华人社会传播学的前途。因此，这三个学会在良性竞争下，能分享研究与教育心得，并进一步与大陆学者携手合作，共创一个具有系统性的学术资源，乃是整个大中华传播学生命持续的主要依靠。
三个学会之间的合作，自从五年前就已开始尝试。譬如，ACCS与CCA从一九九八年起，已连续参与CCS每年的年会。特别是三个学会合组的讨论会，给会员之间带来了针对当代华人传播学研究的主要问题互相对话的机会。这种策略性的合作，无疑地拓展了华人传播学研究的时空界域，给华人传播学研究的未来，描绘出一幅乐观的景象。
以整体的观点展望华人传播学未来的发展，除了持续这三个华人传播学会正常的互动与互助之外，更需要了解如何共同因应整个时代潮流的变化与冲击。以便凝聚出一个具有文化认同与特色的华人传播学研究与教育，并进一步与全球化的潮流结合，为整个传播学与人类社会提供必要的贡献。
首先，在巩固华人传播学会合作的基础方面，除了建立在它们都是为华人社会服务的共同性之外，更应该建立在它们之间的独特性。这个独特性，筑基在每个学会于专业研究上不同的侧重，也就是上述所谈到的新闻学、大众传播学、与演辩传播学等领域的轻重之别。然后经策略性的联盟，由各个学会联合起来，共创一个整合性的具有华人文化特色的传播学体系。这种合作性的联盟，要求学会成员必须具有一个开放的心胸与长远博大的眼光。换句话说，这些学会必须能够把传播学研究扎根在中华文化的土壤，然后一起凝聚出共同的语言与心声，投射到全球的脉络。
为了达到这个目的，华人传播学会，有必要拟定一个简单清晰的任务声明。依我见，此声明应阐述华人传播学研究与教育的目的，乃在于连系、互助、与成长；其价值观乃建立在激励动机、促进和谐、与推动教育三项概念的重视与落实。更具体而言，为了达到这个目的，华人传播学会的联合，必须能够达成四项要素﹕(1)开拓一个全球性的视野，(2)培养足够的知识与技术以均衡全球化潮流所产生的矛盾，(3)培养足够的弹性能力以在个人与组织层次，经营全球化潮流所带来的巨大变动，以及(4)培养敏锐与开放的能力来尊重多元化以不断的改进 [25]。
在达到建立一个具有文化认同与特色的华人传播学研究与教育体系，并延伸到与全球化的潮流结合的理想之前，我们有必要更清楚地从传播学的面向，来了解“全球化”(globalization)这个概念。毋庸置疑地，当今时代正处于巨变之中，尤其是全球化的浪潮正一波波地冲击着人类社会。传播与交通科技已大大缩小了整个地球和世界的范畴，人类已无法避免地生活在全球化的社会里。从华人传播学未来发展的角度而言，面对着全球化浪潮冲击之时，应该注重三大主题的探讨，才能同时达到内在凝聚出自我文化特色与外在延伸以贡献全球化社会的目标﹕(1)全球化社区认同的延续与变迁，(2)全球化媒体的兴起与冲击，以及(3)全球化社会里人类沟通的本质与形式 [26]。
首先，全球化社会的形成，并不意谓着一个新的社区意识会跟着降临。要达到一个理想的全球化公民社会，我们必须经由学习来建立新的社区意识。换句话说，建立新的社区意识如同栽培芳草异卉一样，须要细心的照顾与调养。全球化社区要求以包容性来焊接不同种族、文化、宗教、性别之间的隙缝，并同时要求所有份子共同投入全球化社会的建设。在这个社区里，成员间寻求共识与交感，试着以一种喜乐与感恩心情，经由沟通对话，发展出所谓的「沟通实境」(communication realities)，来自由陈述表达各种思想、论点、信仰、喜怒、与善恶 [27]。由此我们可以察觉沟通在建立全球化社区意识的过程中所扮演的重要角色。因此，华人传播学者有义务共同审查沟通对社区意识形成和全球化社会的降临之间所存在的可能关系。另外，由于全球化社会代表着一个整合了多种不同文化的世界，市民除了归属于一组自己认同的文化，免不了得同时参涉几种不同的文化系统。因此，如何教育个人经由沟通的过程，在多元文化的社会里谈判交涉与共创文化认同意识，便成了一项华人传播学教育极其重要的主题。也就是华人传播学者不仅要研究文化的多元性给全球化社会带来的冲击，本土化和全球化之间的拉拒，更需进一步共同从传 《2000-2003年华人传播学研究﹕大陆以外地区(第9页)》
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伍、未来的展望
ACCS，CCA，与CCS三个组织，代表了台湾、港澳、与其它非大陆地区的海外华人传播学研究的面貌，它们如同鼎之三足，维系着华人社会传播学的前途。因此，这三个学会在良性竞争下，能分享研究与教育心得，并进一步与大陆学者携手合作，共创一个具有系统性的学术资源，乃是整个大中华传播学生命持续的主要依靠。
三个学会之间的合作，自从五年前就已开始尝试。譬如，ACCS与CCA从一九九八年起，已连续参与CCS每年的年会。特别是三个学会合组的讨论会，给会员之间带来了针对当代华人传播学研究的主要问题互相对话的机会。这种策略性的合作，无疑地拓展了华人传播学研究的时空界域，给华人传播学研究的未来，描绘出一幅乐观的景象。
以整体的观点展望华人传播学未来的发展，除了持续这三个华人传播学会正常的互动与互助之外，更需要了解如何共同因应整个时代潮流的变化与冲击。以便凝聚出一个具有文化认同与特色的华人传播学研究与教育，并进一步与全球化的潮流结合，为整个传播学与人类社会提供必要的贡献。
首先，在巩固华人传播学会合作的基础方面，除了建立在它们都是为华人社会服务的共同性之外，更应该建立在它们之间的独特性。这个独特性，筑基在每个学会于专业研究上不同的侧重，也就是上述所谈到的新闻学、大众传播学、与演辩传播学等领域的轻重之别。然后经策略性的联盟，由各个学会联合起来，共创一个整合性的具有华人文化特色的传播学体系。这种合作性的联盟，要求学会成员必须具有一个开放的心胸与长远博大的眼光。换句话说，这些学会必须能够把传播学研究扎根在中华文化的土壤，然后一起凝聚出共同的语言与心声，投射到全球的脉络。
为了达到这个目的，华人传播学会，有必要拟定一个简单清晰的任务声明。依我见，此声明应阐述华人传播学研究与教育的目的，乃在于连系、互助、与成长；其价值观乃建立在激励动机、促进和谐、与推动教育三项概念的重视与落实。更具体而言，为了达到这个目的，华人传播学会的联合，必须能够达成四项要素﹕(1)开拓一个全球性的视野，(2)培养足够的知识与技术以均衡全球化潮流所产生的矛盾，(3)培养足够的弹性能力以在个人与组织层次，经营全球化潮流所带来的巨大变动，以及(4)培养敏锐与开放的能力来尊重多元化以不断的改进 [25]。
在达到建立一个具有文化认同与特色的华人传播学研究与教育体系，并延伸到与全球化的潮流结合的理想之前，我们有必要更清楚地从传播学的面向，来了解“全球化”(globalization)这个概念。毋庸置疑地，当今时代正处于巨变之中，尤其是全球化的浪潮正一波波地冲击着人类社会。传播与交通科技已大大缩小了整个地球和世界的范畴，人类已无法避免地生活在全球化的社会里。从华人传播学未来发展的角度而言，面对着全球化浪潮冲击之时，应该注重三大主题的探讨，才能同时达到内在凝聚出自我文化特色与外在延伸以贡献全球化社会的目标﹕(1)全球化社区认同的延续与变迁，(2)全球化媒体的兴起与冲击，以及(3)全球化社会里人类沟通的本质与形式 [26]。
首先，全球化社会的形成，并不意谓着一个新的社区意识会跟着降临。要达到一个理想的全球化公民社会，我们必须经由学习来建立新的社区意识。换句话说，建立新的社区意识如同栽培芳草异卉一样，须要细心的照顾与调养。全球化社区要求以包容性来焊接不同种族、文化、宗教、性别之间的隙缝，并同时要求所有份子共同投入全球化社会的建设。在这个社区里，成员间寻求共识与交感，试着以一种喜乐与感恩心情，经由沟通对话，发展出所谓的「沟通实境」(communication realities)，来自由陈述表达各种思想、论点、信仰、喜怒、与善恶 [27]。由此我们可以察觉沟通在建立全球化社区意识的过程中所扮演的重要角色。因此，华人传播学者有义务共同审查沟通对社区意识形成和全球化社会的降临之间所存在的可能关系。另外，由于全球化社会代表着一个整合了多种不同文化的世界，市民除了归属于一组自己认同的文化，免不了得同时参涉几种不同的文化系统。因此，如何教育个人经由沟通的过程，在多元文化的社会里谈判交涉与共创文化认同意识，便成了一项华人传播学教育极其重要的主题。也就是华人传播学者不仅要研究文化的多元性给全球化社会带来的冲击，本土化和全球化之间的拉拒，更需进一步共同从传 《2000-2003年华人传播学研究﹕大陆以外地区(第9页)》
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