毛泽东文学批评研究 ——论毛泽东社会政治批评中的人民性原则
态度问题、工作对象和学习问题。其中在立场问题上，应对工农兵的革命斗争进行热情的歌颂赞扬。工作对象问题上，应当积极表现工农兵。学习问题上，应当深入到基层的工农兵生活中，了解他们的生活和感情，努力将自己的感情和他们的思想感情融为一体，将工农兵的思想情感渗透到自己的血液中。他还特别指出，文学家、艺术家必须长期地、无条件地全心全意地到工农兵群众中去，深入他们的生活，获得最大的创作源泉，然后再进行创作，表现工农兵的革命斗争生活和热情，认真学习群众的语言，因为最美的语言在群众那里，最美的艺术人物是人民大众。在《文化工作中的统一战线》一文中，还指出：“我们的文化，是人民的文化，文艺工作者必须有为人民服务的高度热忱。”
第四，毛泽东文学批评中的人民性还体现在对文学作品社会功用的要求中。《讲话》指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人做斗争”，“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民大众走向团结与斗争，实行改造自己的环境”才是革命文艺应该发挥的作用；艺术家“应当根据实际生活创造出各种各样的人物出来，帮助群众推动历史的前进”。可见，在特定的历史时期中，毛泽东规定了文艺的重大社会功用，文艺是用来团结人民、教育人民；打击敌人、消灭敌人的有力武器，文艺的革命性、人民性都具有浓重的政治色彩。
最后，毛泽东文学批评的人民性还体现在对作家及其作品的检验标准上。毛泽东认为一个作家的创作动机和创作态度是否正确，作品是否有意义的检验标准都是广大人民群众的欢迎程度，把过去文艺作品中对待人民群众的态度作为借鉴和革新古代文艺遗产的重要价值尺度。他在《讲话》中强调“检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的作为（主要是作品）在社会大众中产生的效果”；还有“为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来”。是否为广大人民群众所欢迎成为检验一切文艺作品的实践标准，同样，无产阶级革命者对于过去的文学作品，也要有鉴别的眼光，就是看这些作品在对待人的态度问题上是否积极，是否具有进步意义，是否推动了历史的前进。人民性原则始终贯穿在毛泽东文学批评的始终，在时代更迭和历史前进中，仍然闪烁着真理的光芒。
三、毛泽东文学批评是社会政治批评
毛泽东文学批评中的重要特点就是政治评估，集中体现了中国革命文学批评中的政治判断价值。毛泽东则在此基础上，进一步提出政治和经济一样重要，对意识形态中的一切包括文化起重大的甚至是决定性的作用。就整个人类社会讲，政治是经济的集中体现，但具体到各个阶级，政治就与阶级和阶级斗争密切相关。“只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来”，同时，政治也有力地保障了一定阶级和群众的利益。对此，毛泽东对政治和文艺做出了明确的论断：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”
毛泽东的这一观点鲜明地表现出了批评标准关系的限定条件。他坚持认为，阶级社会中的任何阶级，“总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，明确突出文学批评中的政治判断标准成为毛泽东文学批评的重要特色，也成为其屡遭非议的争论点。我们认为，毛泽东独具特色的社会政治批评产生于特殊的具体的历史条件下，在当时战争频繁、民族矛盾尖锐、各种思想纷繁的历史背景下，规定文学的政治性是十分必要而肯定的。毛泽东根据中国特定时期的革命历史任务强调文学的政治性，并在文学实践中贯彻实行。当然，与马克思恩格斯提出的文学批评的“美学观点和历史观点”相比，毛泽东的文学批评更强调文学的政治性、功用性，在批评理论和批评实践上都不无偏颇之处。但是，随着20世纪文艺理论和文学批评的发展，特别是对福柯权力话语等语言意识形态性的认识，文艺与政治的关系正在被重新审视。人们不断从历史、从文学中再次读出了统治阶级意识形态的阶级、性别、种族对被统治阶级的压迫，以及伴随而来的被统治阶级的反抗。当然，随着时代历史的演进，政治的内涵也悄然发生着变化，而作为语言艺术的文学受政治的影响也越来越多地被人们认可。
参考文献：
[1]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.
[2]毛泽东论文艺（增订本）[M].北京：人民文学出版社，1992.
[3]张孝评。毛泽东文艺思想与中国传统文化[M].西安：西安出版社，1995.
[4]胡亚敏。论毛泽东的文学批评[J].华中师范大学学报：人文社会科学版，2002，41（3）。
[5]曹剑。略论民本思想和毛泽东思想的人民性[J].文史哲，2011，（5）。
[6]童庆炳。毛泽东社会历史批评的社会历史维度[J].北京师范大学学报：社会科学版，1993，（6） 《毛泽东文学批评研究 ——论毛泽东社会政治批评中的人民性原则》
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第四，毛泽东文学批评中的人民性还体现在对文学作品社会功用的要求中。《讲话》指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人做斗争”，“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民大众走向团结与斗争，实行改造自己的环境”才是革命文艺应该发挥的作用；艺术家“应当根据实际生活创造出各种各样的人物出来，帮助群众推动历史的前进”。可见，在特定的历史时期中，毛泽东规定了文艺的重大社会功用，文艺是用来团结人民、教育人民；打击敌人、消灭敌人的有力武器，文艺的革命性、人民性都具有浓重的政治色彩。
最后，毛泽东文学批评的人民性还体现在对作家及其作品的检验标准上。毛泽东认为一个作家的创作动机和创作态度是否正确，作品是否有意义的检验标准都是广大人民群众的欢迎程度，把过去文艺作品中对待人民群众的态度作为借鉴和革新古代文艺遗产的重要价值尺度。他在《讲话》中强调“检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的作为（主要是作品）在社会大众中产生的效果”；还有“为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来”。是否为广大人民群众所欢迎成为检验一切文艺作品的实践标准，同样，无产阶级革命者对于过去的文学作品，也要有鉴别的眼光，就是看这些作品在对待人的态度问题上是否积极，是否具有进步意义，是否推动了历史的前进。人民性原则始终贯穿在毛泽东文学批评的始终，在时代更迭和历史前进中，仍然闪烁着真理的光芒。
三、毛泽东文学批评是社会政治批评
毛泽东文学批评中的重要特点就是政治评估，集中体现了中国革命文学批评中的政治判断价值。毛泽东则在此基础上，进一步提出政治和经济一样重要，对意识形态中的一切包括文化起重大的甚至是决定性的作用。就整个人类社会讲，政治是经济的集中体现，但具体到各个阶级，政治就与阶级和阶级斗争密切相关。“只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来”，同时，政治也有力地保障了一定阶级和群众的利益。对此，毛泽东对政治和文艺做出了明确的论断：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”
毛泽东的这一观点鲜明地表现出了批评标准关系的限定条件。他坚持认为，阶级社会中的任何阶级，“总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，明确突出文学批评中的政治判断标准成为毛泽东文学批评的重要特色，也成为其屡遭非议的争论点。我们认为，毛泽东独具特色的社会政治批评产生于特殊的具体的历史条件下，在当时战争频繁、民族矛盾尖锐、各种思想纷繁的历史背景下，规定文学的政治性是十分必要而肯定的。毛泽东根据中国特定时期的革命历史任务强调文学的政治性，并在文学实践中贯彻实行。当然，与马克思恩格斯提出的文学批评的“美学观点和历史观点”相比，毛泽东的文学批评更强调文学的政治性、功用性，在批评理论和批评实践上都不无偏颇之处。但是，随着20世纪文艺理论和文学批评的发展，特别是对福柯权力话语等语言意识形态性的认识，文艺与政治的关系正在被重新审视。人们不断从历史、从文学中再次读出了统治阶级意识形态的阶级、性别、种族对被统治阶级的压迫，以及伴随而来的被统治阶级的反抗。当然，随着时代历史的演进，政治的内涵也悄然发生着变化，而作为语言艺术的文学受政治的影响也越来越多地被人们认可。
参考文献：
[1]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.
[2]毛泽东论文艺（增订本）[M].北京：人民文学出版社，1992.
[3]张孝评。毛泽东文艺思想与中国传统文化[M].西安：西安出版社，1995.
[4]胡亚敏。论毛泽东的文学批评[J].华中师范大学学报：人文社会科学版，2002，41（3）。
[5]曹剑。略论民本思想和毛泽东思想的人民性[J].文史哲，2011，（5）。
[6]童庆炳。毛泽东社会历史批评的社会历史维度[J].北京师范大学学报：社会科学版，1993，（6） 《毛泽东文学批评研究 ——论毛泽东社会政治批评中的人民性原则》
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