赵万里的版本目录学成就
简目中著录一部或二部，“以余者别藏善本重复书库至其书并非罕见而残脱过甚者，亦附存焉。”[5]可见，他在编纂《北平图书馆善本书目》时，通过调查大量的版本，能够实事求是地对馆藏善本进行细致甄别，既节省了书库容积，又保证了馆藏善本的质量。在编制新书目时，他发现旧书目中对某些书目的版刻时代也不是完全可靠，为此他特别调查了各种版本，并与史籍互证，对一些谬误加以改正。同时，“一二人之意见不足凭，必就正于专门名家，或检得客观之条件，始敢写定。此又新目之特色，而为阅者所不可不知也。”[5]正因为如此，“1933年《北平图书馆善本书目》是版本研究告别主观性版本鉴定，迈向客观性版本研究的金字塔式的里程碑。”[4]
2.既博且精
赵万里版本目录学最为突出的特点就是博取群书，取其精品。以《汉魏南北朝墓铭集释》为例，这本书所收墓志，年代上起东汉，下迄杨隋，以墓志、墓记、椁铭、神坐、现铭等有新拓本的为主，墓前表、碑，神道等没有收入书内，而是另外编书，作为辅助。在选拓本入书时，他也是精益求精，要求所收拓本，力求整纸，而且是初拓本；对于石志，“有见必录”[6]。由于专志十个里面不能存一个，所以仅选取文字精好、并且易于制版或者志文是有关史事的来印，像一些专志的拓本以及遗文目录，真假难辨，行文简略，没有裨史考证，都未收入书中。由于年代跨度长，内容丰富，不能把所有的墓志都括其中，只能去粗取精，保留有史料价值、艺术价值的真品。为了收集拓本，他历经多年，走访南北藏家，“期臻完善”，即使这样，“遗珠之憾，仍未能免。”在编制《汉魏南北朝墓铭集释》时，赵万里发现前人著录和收集的墓志，中间夹杂着赝品。他根据自己掌握的金石学、版本学，通过墓志的文采和书体，能够马上辨明真假，“大抵晋志承炎汉之余，古风未泯，分书圆润，上者可与正始石经，或宁辟雍碑抗衡，下者与郭休、任城孙夫人碑相近……”[6]他对这本书中所有选录的墓志一一加以鉴定，以确保书中所录都是留给世人的真品。这一方面体现了赵万里版本目录学知识的广博，同时也反映了他精益求精的学术精神。
3.去伪存真
赵万里在对古籍整理编目时，注重各种版本的相互参证，以辨真伪。如他在《馆藏善本书提要》中的明抄本《刘随州文集》，指明馆藏本的出处，即“此本为叶文壮公绿竹堂旧藏”[7]。同时，对馆藏明抄本与宋本、正德本进行了细致的比较和相互参证，通过各版本的源流考证，用宋本与明正德本对比，得出“此本实与正德本同出一源”的结论[7]。虽然如此，但并不表示馆藏本与正德本相同，因为“正德本半页十行、行十八字，与传世宋临安府陈宅经籍铺印行诸唐诗人集体式、行款无一不合。而南宋本《刘随州诗集》世无传本，仅赖正德本以见其涯略。正德本伪误，以此本校之可得其大半，以是知旧钞之足贵也。”[7]而且，他还把明代翰林国史院旧藏的《刘文房文集》（刘长卿）残帙与正德本也进行了版本梳理，发现二者之间的“称号及行款迥殊”[7]，由此判定明翰林国史院旧藏的残帙“当非正德本及此本之所自出。”[7]由此可见，以各种版本和史籍互相参考比较，以辨明实情，是赵万里版本目录学研究的又一特点。
4.体例严谨
赵万里在编制目录时，其著述前大多以编例、凡例等形式详细介绍作书的原因，资料取舍原因，考证版本、卷数等。而正文中每一条目，除非不能考证的，根据资料的客观情况也详细标明出处，套、本、卷册数与期号等，对于版本情况详加注明。如他在编排《刘申叔先生著述目录》时，分别以“收各杂志者”、“全书有印本者”和“稿本未刊行（？）者”三大类对刘申叔（刘师培，1884-1919年）的著述加以区分，同时对每一大类中的著述，根据各自情况分别作标注。如“收各杂志者”，每一条目注明卷，册、期号；“全书有印本者”，除注明版本情况外，还标注了出处等，如“《周书补正》六卷略说一卷”写有：“刻本。载入《国粹学报》第七十六期之《周书略说》，殆此书初稿也”，“《庄子校补》一卷”写有：“刻本。载入《中国学报》者，与此全同”，“《西汉周官师说考》二卷”写有：“刻本。此书又载入……乃重订本，与此稍异。以上五书，版式相似，殆系同时所刻。刻本流传亦罕，其版亦未详流归何处”[8]。另外，在他所编制的目录中，不是每一种目录都是相同的。如《北平图书馆善本书目》（1933年），就以传统四部分类法编排，每一条目详细地注明卷数、撰写人、版刻等情况，充分体现了他目录学著述体例的完善与严谨。
综上所述，赵万里通过自己多年的实践和研究，为世人留存了大量的珍贵文献资料，“如今，这些善本书都是国家瑰宝……在某种意义上，赵先生的研究不仅是孤诣的绝学，也是后无来者的绝学”[4]。赵万里在版本目录学方面的研究达到了新的高度，也为我们今天开发利用古籍资源、传承和发扬中华传统文化奠定了一定的基础。
参考文献：
[1]冯象。其言甚壮，其志甚哀[N].东方早报，2010-11-28.
[2]赵万里。北平图书馆善本书目·傅增湘序[M].北京：国立北平图书馆，1933.
[3]赵深。著名版本目录学家赵万里小传[J].文献，1985，（4）。
[4]《旧京书影、北平图书馆善本书目》出版说明[EB/OL].http://blog.163.com/zyb_hong/blog/static/13124361820114201113
1184/
[5]赵万里。本馆善本书目新旧二目异同[J].国立北平图书馆馆刊：第8卷第1号（1934年1-2月）。
[6]赵万里。汉魏南北朝墓志集释[M].北京：科学出版社，1956.
[7]赵万里。《馆藏善本书提要》中明抄本《刘随州文集》[J].《北京图书馆月刊》第1卷第2号（1928年6月）。
[8]赵万里。刘申叔先生著述目录[J].北平北海图书馆月刊：第1卷第6号（1928年11-12月） 《赵万里的版本目录学成就》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/143308.html
2.既博且精
赵万里版本目录学最为突出的特点就是博取群书，取其精品。以《汉魏南北朝墓铭集释》为例，这本书所收墓志，年代上起东汉，下迄杨隋，以墓志、墓记、椁铭、神坐、现铭等有新拓本的为主，墓前表、碑，神道等没有收入书内，而是另外编书，作为辅助。在选拓本入书时，他也是精益求精，要求所收拓本，力求整纸，而且是初拓本；对于石志，“有见必录”[6]。由于专志十个里面不能存一个，所以仅选取文字精好、并且易于制版或者志文是有关史事的来印，像一些专志的拓本以及遗文目录，真假难辨，行文简略，没有裨史考证，都未收入书中。由于年代跨度长，内容丰富，不能把所有的墓志都括其中，只能去粗取精，保留有史料价值、艺术价值的真品。为了收集拓本，他历经多年，走访南北藏家，“期臻完善”，即使这样，“遗珠之憾，仍未能免。”在编制《汉魏南北朝墓铭集释》时，赵万里发现前人著录和收集的墓志，中间夹杂着赝品。他根据自己掌握的金石学、版本学，通过墓志的文采和书体，能够马上辨明真假，“大抵晋志承炎汉之余，古风未泯，分书圆润，上者可与正始石经，或宁辟雍碑抗衡，下者与郭休、任城孙夫人碑相近……”[6]他对这本书中所有选录的墓志一一加以鉴定，以确保书中所录都是留给世人的真品。这一方面体现了赵万里版本目录学知识的广博，同时也反映了他精益求精的学术精神。
3.去伪存真
赵万里在对古籍整理编目时，注重各种版本的相互参证，以辨真伪。如他在《馆藏善本书提要》中的明抄本《刘随州文集》，指明馆藏本的出处，即“此本为叶文壮公绿竹堂旧藏”[7]。同时，对馆藏明抄本与宋本、正德本进行了细致的比较和相互参证，通过各版本的源流考证，用宋本与明正德本对比，得出“此本实与正德本同出一源”的结论[7]。虽然如此，但并不表示馆藏本与正德本相同，因为“正德本半页十行、行十八字，与传世宋临安府陈宅经籍铺印行诸唐诗人集体式、行款无一不合。而南宋本《刘随州诗集》世无传本，仅赖正德本以见其涯略。正德本伪误，以此本校之可得其大半，以是知旧钞之足贵也。”[7]而且，他还把明代翰林国史院旧藏的《刘文房文集》（刘长卿）残帙与正德本也进行了版本梳理，发现二者之间的“称号及行款迥殊”[7]，由此判定明翰林国史院旧藏的残帙“当非正德本及此本之所自出。”[7]由此可见，以各种版本和史籍互相参考比较，以辨明实情，是赵万里版本目录学研究的又一特点。
4.体例严谨
赵万里在编制目录时，其著述前大多以编例、凡例等形式详细介绍作书的原因，资料取舍原因，考证版本、卷数等。而正文中每一条目，除非不能考证的，根据资料的客观情况也详细标明出处，套、本、卷册数与期号等，对于版本情况详加注明。如他在编排《刘申叔先生著述目录》时，分别以“收各杂志者”、“全书有印本者”和“稿本未刊行（？）者”三大类对刘申叔（刘师培，1884-1919年）的著述加以区分，同时对每一大类中的著述，根据各自情况分别作标注。如“收各杂志者”，每一条目注明卷，册、期号；“全书有印本者”，除注明版本情况外，还标注了出处等，如“《周书补正》六卷略说一卷”写有：“刻本。载入《国粹学报》第七十六期之《周书略说》，殆此书初稿也”，“《庄子校补》一卷”写有：“刻本。载入《中国学报》者，与此全同”，“《西汉周官师说考》二卷”写有：“刻本。此书又载入……乃重订本，与此稍异。以上五书，版式相似，殆系同时所刻。刻本流传亦罕，其版亦未详流归何处”[8]。另外，在他所编制的目录中，不是每一种目录都是相同的。如《北平图书馆善本书目》（1933年），就以传统四部分类法编排，每一条目详细地注明卷数、撰写人、版刻等情况，充分体现了他目录学著述体例的完善与严谨。
综上所述，赵万里通过自己多年的实践和研究，为世人留存了大量的珍贵文献资料，“如今，这些善本书都是国家瑰宝……在某种意义上，赵先生的研究不仅是孤诣的绝学，也是后无来者的绝学”[4]。赵万里在版本目录学方面的研究达到了新的高度，也为我们今天开发利用古籍资源、传承和发扬中华传统文化奠定了一定的基础。
参考文献：
[1]冯象。其言甚壮，其志甚哀[N].东方早报，2010-11-28.
[2]赵万里。北平图书馆善本书目·傅增湘序[M].北京：国立北平图书馆，1933.
[3]赵深。著名版本目录学家赵万里小传[J].文献，1985，（4）。
[4]《旧京书影、北平图书馆善本书目》出版说明[EB/OL].http://blog.163.com/zyb_hong/blog/static/13124361820114201113
1184/
[5]赵万里。本馆善本书目新旧二目异同[J].国立北平图书馆馆刊：第8卷第1号（1934年1-2月）。
[6]赵万里。汉魏南北朝墓志集释[M].北京：科学出版社，1956.
[7]赵万里。《馆藏善本书提要》中明抄本《刘随州文集》[J].《北京图书馆月刊》第1卷第2号（1928年6月）。
[8]赵万里。刘申叔先生著述目录[J].北平北海图书馆月刊：第1卷第6号（1928年11-12月） 《赵万里的版本目录学成就》
★读了本文的人也读了：