物质与元间的对立统一是世界存在的基本方式

的主、客关系的东西很多，不和人发生直接联系不等于也不和其他物质发生联系，人的认识只是所有相互关系中的一部分，只是一种关系。凡有一个实体是存在着的，就必然处于和别的实体的相互关系之中，由于相互作用的绝对性也同时必然和我们处于相互关系中，只不过是间接关系，从间接关系的间接关系里可以逐步接近物自体，可以从它的现象中推测和发现物自体的存在。
    其实,"物自体的现象"就是物自体的间接形式。
    2、逻辑方法。利用第三层次的抽象元间，既关于势态和规律的一般性概念可以在头脑和计算机里演绎某种势态的过程，事先预言还没有直接出现和发生的事件，猜测我们还没有直接接触到的物自体。元素周期表和相对论就是这种方法成功的经典范例。逻辑和数学方法也是量子物理学经常采用的方法。关于这种方法的合理性仍然是哲学认识论的重要课题。

    小结：
    1、这是一个仅在"物质都是结构的，结构都是物质的"范围内有效的有限理论，超出这个范围就不再是辩证本体论讨论的领域。
    2、这是一个统一的世界，只有处于普遍相互作用和关系中的东西才是存在着的，不与或不再与我们这个世界发生相互作用的东西就不算是存在或不存在。
    世界是由相互作用的不平衡才产生的，这种不平衡就是差别。
    物质和元间是存在的全部内容，物质和元间的对立统一是这个世界存在的基本方式。这是辩证本体论的基本观点。
    3、辩证本体论主张的认识论不是太阳围绕

地球转的"地心说"模式，这仅仅适应于第二层次的元间抽象；也不是康德设想的哥白尼式的"日心说"模式，这仅适应于第三层次的元间抽象。这是一个更一般的"双星系统"，日心说和地心说只是它的两个极端情形。也就是说，认识主体和不同的对象有不同的关系和地位，而且认识主体和对象相互作用时作为同一个体系共同存在和发展。主观和客观双方都不具有绝对的、永恒的统治地位，而是相互地位不断变化着的相互作用和联系的整体，处于对立统一之中。
    4、辩证本体论的方法是对立统一的抽象。
    撇开具体事物中的一切"质"的差异，可以抽象出纯粹物质的概念；同样，撇开具体事物中的"物"可以获得纯粹差异及差异的形式。但是，当我们把"撇开"作为理论前提时就意味着不可能获得全面的一般性理论。
    辩证本体论用不撇开任何一方的方法抽象出了物质与元间对立统一的概念。
    显然，唯有这样，本体、认识、方法才是统一的。

《物质与元间的对立统一是世界存在的基本方式(第6页)》