论死及死亡的超越

言，人们既离不开对物质的摄取以维持身体的存在；同时，人们也离不开精神性的
关系，它是人维持一个人的存在的根本。离开了精神性的关系，人也许还活着，但
却不是作为人而活，只是作为一个物而存在着。

弄明白了精神的特质，以及其与人的存在的复杂关系，我们便可进而求得超越
死亡的途径和方法了。

人的肉身当然会死，而人的精神性的关系却可永存，这是精神可以超越死亡的
第一个方面。当一个人与他人、与许多的人建立了各式各样的关系时，他的肉体虽
然经过一定的时间会必然地死去，可这些关系却保持了下来，它超越了个体生命的
限囿，通过与他人相系的精神性的纽带而超越了死亡，在这个世界上存在了下去。
很显然，这种精神性的关系对死亡的超越与人们在世间建立的关系之亲密程度
成正比。一个人在世间与他人建立的关系越紧密，其精神性的超越死亡就越持久；
一个人在世间与越多的人建立的关系越深，则其精神性超越死亡也就越广泛。可见，
人们从精神关系的方面想超越死亡也不是永恒的。人们若想更长久的超越死亡，更
广泛地超越死亡，就必须在活着时以一种好的人生观与人生态度去与各种人相交往。
不仅要与亲人建立起亲密的关系，而且应该与其他的人也保持良好的交往。在人世
间的关系越多越深，也就意味着你超越死亡的追求越成功。

人的肉身当然会死，而人的创造物却可永存，这是精神可以超越死亡的第二个
方面。与人无关的物那就只是一个自然物，但若加进了人的智慧与主观的意识，则
就成了一个人的创造物。它实际上就是注入了人之精神的物，是人的意识的结晶，
此时，这个物就不是单纯的自然之物了，它具有了某种价值，使社会或一些人愿意
去欣赏、保存。比如那些不朽的画作，撼人心魂的音乐，伟大的科学发明，等等。
创造了这些物的主人，由于将自己的精神和意识贯进了其中而得以使生命永存。
很自然的，人在创造物的过程中所花费的时间、精力、心血越多，则创造出的
物就越有价值，因此它在世间就会保存得越久，那么，人们通过将精神贯注在创造
物之上而达到的对死亡的超越就越有效，相反，则对死亡的超越就十分有限。

对死亡超越的追求对人生而言是十分重要的，它对人生的定位、人生意义的确
立、生活的追求目标，等等，都有着直接的关系。一个没有对死亡超越的追求者，
在现实生活中非常容易沦入无所事事，或无所不为，或无所用心的状态；而有着对
死亡超越的企盼者，则在自我的生活中目标坚定，行为规范，有所作为。因此，当
我们从死亡的恐惧中摆脱出来，并意识到了死亡也有它的意义与价值之后，我们就
必须树立超越死亡的追求，这不仅仅可能使我们经过努力真的达到了对死亡的超越，
而且更重要的是，它将使我们的人生更有方向，内蕴更为丰富，生活步入辉煌。


主要参考文献

《最后１４堂星期二的课》，（美）米奇·阿尔博姆著，白裕承译
大块文化有限公司１９９８年版

《一起面对生死》，（日）山崎章郎著，林真美译
圆神出版社１９９５年版

《生死智慧》，郑晓江著，汉欣文化事业有限公司１９９７年版

《中国死亡智慧》，郑晓江著，三民书局东大图书公司１９９４年版


《生死两安》，郑晓江著，广西人民出版社１９９８年版 
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《论死及死亡的超越(第3页)》