毛泽东的历史创造者思想探析

是体力劳动，何者是脑力劳动，应当说都是体力与脑力的综合，可能各有侧重点的不同。这样来看，毛泽东提出历史是劳动人民创造的，如果把人民这一概念稍作宽泛理解不仅仅理解为工农的话，是否具有其内在的历史的本体论的意味呢？我认为，毛泽东正是从这个角度提出问题，因为提“创造”就把历史本体论问题提出来了。基督教认为上帝创造了世界，“上帝”成为具有本原意义的事物，如果认为上帝创造了人类历史，那么人类及其历史的本原与始基自然就在于上帝那里了。同样如果认为人民创造了历史，那么历史的最终的决定的力量应当从人民那里去寻找，而不应当从上帝那里去寻找。也就是说，“创造”概念本身就内含着一个何者为根本或者说何者具有本原的意义。其次，在四类实践活动中，物质生产活动无疑是最为根本性的活动，因此物质生产实践的主体即狭义上讲的劳动人民，在创造历史的过程又具有一种最终起决定作用的地位。也就是说，如果从最终意义上讲，可以认为从事物质生产活动的劳动人民创造了整个历史。由此可见，毛泽东所讲的人民创造历史和劳动人民创造历史的思想确实包含着一个深层次的历史的本体论问题，也就不可以泛泛地仅仅从历史唯物主义一般原理的角度加以思考了。  
就历史创造者与历史运动的关系而言，历史创造的过程，也正是推动历史前进的过程。这可以从以下几方面来理解。一是历史创造者的活动总是伴随着历史的前进。因为历史上任何一种创造活动实际上也是一种带有创新意义的活动，所谓创造创新，即开创前人未有的局面，这也就是历史进步。二是历史创造者的总体是在不断进步的，这是推动历史前进的重要原因。历史创造者本身是一个历史的概念，从古到今，劳动者的身份发生了多少变化，这且不言，就其他活动而言是如此，人类实践总在更新，总在前进，当然任何时代的创造活动都是建立在前人成果的基础上的，也正是如此，人类才有进步，历史才向前进。历史创造者的总体演变、变化是向着一个更好更进步的方向发展的，今人比前人聪明，比前人更善于创造活动，这是不争的事实。三是历史运动是各类历史创造者的综合创造活动的结果，这就是列宁说的历史是由千百万人独立创造的意思，虽然是各自“独立创造”，但却形成一种合力，形成一般历史的潮流，使历史有所进步，有所前进。总之，历史创造活动实际上正是历史运动的推动力量，是其生生不息的重要源泉，这就是毛泽东所说的人民是创造世界历史的动力的历史哲学的内涵。  

《毛泽东的历史创造者思想探析(第2页)》