论毛泽东思想与创新精神

”、“扎工队”等农业劳动的互相组织，“这种集体互助的办法是群众自己发明出来的”（注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，931页，北京，人民出版社，1991。），毛泽东立即给予赞扬和支持。毛泽东提出的一些军事作战的战术，不少也是在总结群众的作战经验基础上形成的。在中国革命和建设的发展过程中，许多事情往往首先是由人民群众创造出来，然后再由党推广普及并取得成效的。毛泽东说：“群众有伟大的创造力”，人民中有很多“诸葛亮”，“我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法”。（注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，933页，北京，人民出版社，1991。）因此，如何对待人民群众的首创精神，在毛泽东那里也是其本人创新思想的表现。  
独立自主在毛泽东思想中，既是一种对外的政策原则，更是一种革命和建设的指导思想。它的基本涵义就是不信邪、不怕压、不盲目迷信、不依靠拐杖，走自己的路。这样一层基本涵义的后面显然直接就有一个创新的问题。可以说，没有创新就不可能独立自主。从中国革命的实际来看，独立自主问题面临着一些比较复杂的情况。第一，十月革命一声炮响，给中国人送来了马克思主义，中国革命的转换直接受俄国的影响，俄国模式的示范作用非常大，这对中国共产党独立自主地领导革命带来很大的难度。第二，较长时间里，中国共产党与莫斯科的共产国际存在着组织上的领导与被领导关系，中国共产党是共产国际下面的一个支部，必须接受和执行共产国际的指示，这就使党很难放开手脚行使独立决策的权力。第三，马克思主义的真理性被中国人认同以后，容易被教条主义地当作圣经而古板恪守，加重党的思想束缚。这些明摆着的客观事实构成了中国共产党很长时期没有意识到的问题：中国革命能不能，或者说应该不应该走自己的路。20年代后期和30年代初期，以把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化为特征的错误倾向盛行党内，说明了不思创造，按常规思维办事，用现成结论和既定模式搞中国革命的现象，在党内有着相当大的市场。毛泽东是党内比较早地认识到独立自主重要性的代表。1930年他就初步形成了独立自主的思想，认为“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”（注：《毛泽东选集》，2版，第1卷，115页，北京，人民出版社1991。）。这其实就是针对当时党内已经浒的教条主义而讲的。在以后的实践中，毛泽东讲独立自主问题主要是两个重点。一是自力更生，依靠自己的力量打败帝国主义；一是坚持马克思主义与中国实际相结合，独立地开创一条适合中国国情的革命和建设道路。两个重点突出的都是创新。第一个重点，毛泽东指出：“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力”（注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，1016页，北京，人民出版社，1991。）。第二个重点，毛泽东指出：“中国这个客观世界，整个地说来，是由中国人认识的，不是在共产国际管中国问题的同志们认识的”（注：《毛泽东文集》，第8卷，299页，北京，人民出版社1999。）。新中国成立以后，毛泽东更是注重独立自主地探索中国社会主义革命和建设的道路，他特别强调必须发扬创新精神。毛泽东在总结我国50年代的历史经验时，一方面肯定了成绩，另一方面也坦率地承认党在经济建设方面，“自己的创造性很少”，他说，虽然由于各种原因，照抄苏联“在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力”（注：《毛泽东文集》，第8卷，305页，北京，人民出版社1999。）。可见，独立自主与创新是融合在一起的。不去创新，独立自主就无从谈起；缺乏独立自主，也就不可能去创新。  
由此看来，创新精神在毛泽东思想中的地位是极其重要的。按照《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的表述，毛泽东思想的活的灵魂就是体现毛泽东思想基本立场、观点和方法的东西。这些东西在毛泽东思想中包括多个方面。本文认为，创新精神与实事求是、群众路线、独立自主同等重要，是表现毛泽东思想活的灵魂的又一个主要方面。

《论毛泽东思想与创新精神(第3页)》