论坚持和巩固马克思主义的指导地位

有价值的东西。”（注：《列宁选集》第4卷，第381页。）  
特别是在思想观念多样化和意识形态的国际竞争激化的今天，马克思主义要在意识领域内巩固其指导地位，必须具有和发扬这种精神，把世界上以快节奏产生的一切新的文明成果都及时地批判吸收过来，不断地丰富和发展自己。只有这样，才能对生活爱好多样和思想认识有差异的广大群众保持其强大的吸引力，对他们的思想意识起引导和整合的作用。如果割断马克思主义与历史、与世界先进文明成果的联系，就将使马克思主义蜕变为狭隘的、僵化的、与世隔绝的东西，完全丧失其科学性。  
三  
“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第52页。）国家的支持和倡导，对于其占统治地位的意识形态的维护和发展，具有重要的意义。要巩固马克思主义在我国意识形态领域内的指导地位，必须有效地加强国家支持和倡导的力度。其要者有如下几个方面：  
（一）用马克思主义武装全党、教育人民  
社会主义意识形态不是从工人队伍中自发产生的，必须把它从外部灌输到工人队伍中去。列宁就明确地指出：“对工人运动自发性的任何崇拜和对‘自觉成分’的作用即社会民主党作用的任何轻视，都是——完全不管轻视者愿意与否——加强资产阶级思想体系对于工人的影响。（注：《列宁选集》第1卷，第341页。）因此，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党、教育人民，就是巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位的一项最基础的工作。  
要向人民群众灌输马克思主义，决不意味着可以不顾群众的意愿和接受能力，生硬地去进行。相反，要使这项工作做得富有成效，必须深入地了解群众的思想状况，仔细地体察他们的要求，耐心地倾听他们的呼声，运用马克思主义的理论，有说服力地去分析和回答现实生活中和他们思想上迫切需要解决的问题。由于实践发展的迅速，有不少问题还来不及从理论上予以系统的总结，有待于进一步去探索。因此，我们切不可好为人师，强不知以为知，而是应该采取知之为知之的老实态度，对一些自己并不很清楚的问题，平等地开展讨论。我们既要及时总结党和人民在实践中创造的新经验和获得的新认识，不断增添自身理论的营养，又要运用马克思主义观点有说服力地同各种错误观点进行积极的斗争，帮助广大干部群众树立和坚定正确的思想理论认识。  
（二）唱响主旋律，发挥媒体的宣传优势  
一首交响乐曲需要有主旋律，它贯穿于各个乐章。要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，就要使以它为指导思想的社会主义意识形态成为包含思想文化各个领域的大型交响乐曲中的强有力的主旋律。一首交响乐曲不能只有主旋律，而没有其他旋律和和声与之相配合。社会主义意识形态也只以与其他思想文化形式交织在一起，在多样化中体现自己的主导作用。在这中间，既有合作，又有竞争。单靠行政手段，是无法唱响主旋律的，归根到底，还是要以质取胜，用优美的旋律赢得群众的倾心认同。  
当前意识形态的传播，可以通过各种现代大众媒体，采取各种现代技术手段和表现形式。由于信息渠道的众多和畅通，增加了受众的自主选择性。只有提供群众喜闻乐见的思想文化作品，满足他们多样化的需要，才能为他们所接受，在他们中间产生广泛的影响。何况，我国正面临意识形态的国际的激烈竞争，发达资本主义国家在传播媒体的规模和物质技术手段方面又占有强势。如何发挥社会主义意识形态本质上的优势，寓教于乐，把思想性与艺术性有机地结合起来，运用各种大众媒体，采取多种表现形式，满足各层次群众多样化的需要，使主旋律自然地融入其中，这是需要我们长期致力解决的课题。  
（三）倡导者身体力行  
共产党员和国家干部，特别是党和国家的领导干部无疑应是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者。身教重于言教，倡导者是否以身作则，身体力行，对于坚持和巩固马克思主义的指导地位，具有十分重要的意义。倡导者自己言行不一，不按马克思主义的原则办事，又怎么能使被教化的群众信服马克思主义呢？江泽民同志有针对性地提出：“中国共产党要始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。”按照“三个代表”的要求加强党的建设，坚定党员特别是党的领导干部对马克思主义的信仰，言行一致，带领群众坚决同腐败现象作斗争，这对于巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位具有决定性的意义。  
四  
要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，除了坚持理论建设、理论创新，加强国家支持和倡导的力度外，还必须充分调动基层单位、组织和社会团体的积极性，在关心广大人民群众现实利益需要、帮助他们解决实际困难的同时，切实做好思想政治工作，以提高他们的思想认识，满足他们的精神生活需求，逐步提升民众的素质，增进他们对马克思主义的认同感，从而使自上而下的倡导与自下而上的认同统一起来、结合起来。 &nbs

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（一）加强社区亚文化建设，协调亚文化和主流文化的关系  
所谓社区亚文化是由该地区的居民创造的、反映该社区居民对一些初级社会联系自然认同的文化现象，它以地域性、直接性和一定的情感色彩体现该社区居民的价值观和行为特征。改革开放20年来，随着土地使用权向流通领域的开放、城市住房商品化的进展、农村城镇化建设，城乡各社区居民的层次结构和空间分布都发生了新的重大的变化，社区亚文化的特征不再表现为以往同质、同职化程度较高条件下的相对一致性，而是差异性、个性增强了。相对于国家倡导的马克思主义主流文化而言，这种社区亚文化是群众性的，它受社区特有的经济政治因素制约，并不具有强烈的意识形态性，但是如果对社区亚文化的变化认识不足，引导不力，就会产生人际关系的疏离，容易造成社区亚文化和主流文化的冲突，并有可能引发社会问题，影响马克思主义指导地位的巩固，影响社会主义信念的巩固。因此社区管理者必须着力培育和引导社区亚文化，使之既为社区广大居民所自觉认同，又与整个社会的价值取向相协调，增强居民参与整个社会生活的能力。要落实这一点，就既不能单纯运用市场机制，又不能完全由政府包办代替，而是要充分依靠社会力量，切实走群众路线，利用好社区内外的各种资源，借助各方支持，满足社区居民在精神文化生活方面的要求，使他们得到高质量的生活，使他们真正感受到党和政府的关心，体会到马克思主义的正确指导作用。  
在城市，要努力培育社区意识，关键在于培养社区居民对社区的归属感、认同感、责任感和亲和力。在新形势下，要研究并寻找国家利益、社区利益和个体利益的结合点并从政策和机制上解决问题；要注意发挥群众文化社团的作用，带动社区的自我教育和服务。与此相应，还应建立一定的社区文化团体参与社区亚文化建设的激励监督机制；还要针对目前存在的资源开发利用不到位的情况，建立多元投入机制，充分利用各种调控手段，既重硬件设施又重人力资源，保证社区资源的优化配置，为社区居民办实事、解决实际困难。在农村，则要在发展经济、增加农民收入的同时，加强农村文化设施建设，发展内容健康、形式多样的群众文化活动，以满足农村居民的精神文化生活需要，疏导因城乡差别而出现的负面心理。这方面的工作做好了，对巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位会起积极的作用。  
（二）与利益分配制度相结合，切实加强企业思想政治工作  
要巩固马克思主义意识形态的指导地位，另一个很重要的途径是结合利益分配机制切实加强企业思想政治工作。经济体制的转轨、产业结构的调整、大批工人下岗分流，对整个社会成员的思想观念都是巨大的冲击，特别是对有关企业的职工来说，更是面临政治信念的严峻考验。在暂时利益受损面有所扩大的情况下，在国企改革进入攻坚阶段的

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